Covid-19パンデミックの終焉は20度目の狂騒のXNUMX年代の到来を告げるでしょうか?

Covid-19パンデミックの終焉は20度目の狂騒のXNUMX年代の到来を告げるでしょうか?
COVID-19をきっかけに、2020年代は、1920年代と同じように、私たちがどのように働き、政府を運営し、楽しむかを再考する時期かもしれません。 1920年代にアーティストのラッセルパターソンによって作成されたフラッパーガールのこのイラストは、その時代のスタイルを捉えています。
(議会図書館)

いくつかの場所が残っている間 第三波に悩まされた パンデミックのうち、他の人々は正常に向けて最初の暫定的な措置を講じています。 21月XNUMX日から デンマークは屋内サービスを許可しています レストランやカフェで、そしてサッカーファンがスタンドに戻ってきています。 前進している国では ワクチンの展開、明白な楽観的な感覚があります。

それでも、これらすべてが楽しみであるため、将来がどうなるかについては多くの不確実性があります。 世界がどのようになるかについての記事 パンデミック後の状況は急増しており、世界中の国々がこのXNUMX年にわたる経済災害から財政的に回復する方法を検討しています。

ほぼ正確に1918年前、同様の会話と準備が行われていました。 XNUMX年、インフルエンザの流行が世界中を席巻しました。 推定に感染した 500万人 —当時の世界人口の約XNUMX分のXNUMX —XNUMXつの連続した波で。 そのパンデミックの終わりは 長くて不均一、その後、劇的な社会的および経済的変化の時期が続きました。

  狂騒の20年代 —またはフランスでは「狂乱の時代」(「狂乱の時代」)—は、北米とヨーロッパにおける経済的繁栄、文化的繁栄、社会的変化の時期でした。 このXNUMX年間で、自動車、飛行機、電話、映画の開発と使用が急速に加速しました。 多くの民主主義国家では、一部の女性が勝利しました 選挙権 そして、公共圏と労働市場に参加する彼らの能力は拡大しました。

パラレルと違い

ヘルスケアの歴史家として、当時と現在の間にいくつかの顕著な類似点があります。私たちが20年代に入ると、この歴史を未来を予測する方法として使用したくなるでしょう。

ワクチンの展開により、COVID-19パンデミックの終焉への期待が高まっています。 しかし、彼らはまた、世界がどのように立ち直るか、そしてこの悲劇的な時期が何か新しくてエキサイティングなものの始まりになるかどうかについての質問を提起しました。 1920年代と同じように、この病気は私たちがどのように働き、政府を運営し、楽しむかを再考するように促す可能性があります。

ただし、19つのパンデミックの間には、今後1918年間の軌道を変える可能性のあるいくつかの重大な違いがあります。 一つには、インフルエンザのパンデミックの犠牲者の年齢プロファイルは、COVID-XNUMXのそれとは異なりました。XNUMX年のインフルエンザ(スペイン風邪とも呼ばれます)は、主に 若者に影響を与えた、一方、COVID-19はほとんど殺されました 高齢者。 その結果、恐怖はおそらくXNUMXつの社会を通して異なる方法で屈折しました。


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若者は確かにCOVID-19パンデミックの影響を受けています。ウイルスはすべての年齢の基礎となる健康状態または障害を持つ人々に脅威をもたらしました。 若い人に影響を与える可能性が高い。 XNUMX年間の封鎖とシェルターインプレイスの命令は、精神的および感情的な健康に悪影響を及ぼし、若者は不安の高まりを経験しました。

しかし、COVID-19のパンデミックを生き延びたという安堵は、1918年のインフルエンザの大流行を乗り越えた人々が経験したものとまったく同じではないかもしれません。

1918対2020

重要なことに、1918年のインフルエンザは第一次世界大戦の直後に発生し、それが社会秩序の独自の根本的な再構成を生み出しました。 2020年のドラマと悲劇にもかかわらず、私たちが今生きている変化は、1920年代に見られたような社会変革を生み出すには不十分かもしれません。 狂騒の20年代の重要な特徴のXNUMXつは、伝統的な価値観の転換、ジェンダーのダイナミクスの変化、そして ゲイ文化.

ジョセフィン・ベーカーの熱狂的なパフォーマンススタイルと大胆な衣装は、1920年代のパリで彼女をスターにしました。ジョセフィン・ベーカーの熱狂的なパフォーマンススタイルと大胆な衣装は、1920年代のパリで彼女をスターにしました。 (ナショナルポートレートギャラリー、スミソニアンインスティテュート1926), CC BY

2020年代に同様のことが起こる可能性は有望に思えるかもしれませんが、パンデミックは、伝統的なジェンダーの役割に異議を唱えるのではなく、強化しました。 これの証拠は世界中にありますが、米国では 研究は示唆している 母親が家で世話をする責任を引き受けるために労働力を離れるリスクは、失われた賃金と経済活動において年間約64.5億米ドルに達すること。

ほとんどの人が狂騒の20年代について考えるとき、彼らはおそらくナイトクラブ、ジャズパフォーマー、フラッパーのイメージを思い起こさせます—人々は楽しんでいます。 しかし、楽しみにはお金がかかります。 間違いなく、物事が正常な状態に戻ると、たくさんのお祝いと安堵がありますが、快楽主義はおそらくほとんどの人にとって手の届かないものになるでしょう。

特に若者は、COVID-19の財政的圧力に大きな打撃を受けています。 16〜24歳の労働者 高い失業率と不確実な未来に直面しています。 昨年の経済の嵐を乗り切ることができた人もいますが、金持ちと貧乏人の間のギャップは広がっています。

不平等と孤立主義

もちろん、1920年代は、誰にとっても純粋な喜びの時代ではありませんでした。 経済的不平等 当時は今と同じように問題でした。 そして、社会がいくつかの点でより自由になった一方で、政府はまた、特にアジア諸国からの移民に関しては、より厳しく、より懲罰的な政策を制定しました。

  1924の移民法 米国への限られた移民と対象となるアジア人。 オーストラリア·ニュージーランド また、アジアの移民を制限または終了し、カナダでは、 1923年の中国の移民法 同様の制限を課しました。

これが当時と現在の類似点の主なポイントである可能性があるという厄介な兆候があります。 反アジア感情 が増加し、多くの国が正当化の方法としてCOVID-19を使用しています 厳しい国境制限 孤立主義政策。

将来への楽観的な見方では、パンデミックが引き起こす可能性のあるさまざまな種類の被害すべてに注意を払う必要があります。 病気が前向きな社会変化のメカニズムになり得るのと同じように、病気は不平等を定着させ、国や地域社会をさらに分裂させる可能性もあります。会話

著者について

アグネスアーノルド-フォースター、研究者、医学とヘルスケアの歴史、 マギル大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

 

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