思いやりのある勇気が「文化のキャンセル」を超えて、体系的な人種差別に挑戦する–しかし、それは大変な仕事です

04思いやりのある勇気が文化のキャンセルを超えて動く
警察の残虐行為に対する平和的な抗議の最中にデモ隊が集まる。
Olivier Douliery / AFP via Getty Images 

誰かのニュースを読むのはよくあることです 解雇される 他の人種のメンバーを傷つけるような方法で話したり行動したりしたことに対して。

私たちの現在 呼びかけ文化 多くの場合、公に恥をかかせ、屈辱を与え、評判を破壊し、職を失うことを提唱します。 さらに、この文化は人々の言葉や行動の影響を優先します 彼らの意図を超えて.

高等教育だけでも、そのような呼びかけが多く見られます。 グレッグパットン南カリフォルニア大学の教授である、は、ズーム講義中に人種的な中傷のように聞こえる中国語の単語を使用するために、MBAプログラムで教えることから離れなければなりませんでした。

スミス大学で、人種差別主義者であると誤って呼ばれたスタッフは健康上の問題を抱えて仕事を辞めました。 UCLA会計講師 ゴードン・クライン ジョージ・フロイドの殺害に続いて彼の格付け方針を緩和することに同意しなかった後、彼は中断されました。 最終的には復活したものの、彼は「私の評判がどれほどひどく損なわれているかはまだ分からない」と述べた。

として 活動家、学者、開業医 20年以上平和と紛争を研究してきた私は、世界中の人種、民族、性別、宗教の紛争を目撃し、調査してきました。 この経験は、高等教育における反人種差別の取り組みを教え、主導することと相まって、私は、呼びかけの文化よりも分裂的ではなく、紛争を解決するのにより効果的であると私が信じる紛争解決技術を開発し、実践することを可能にしました。

私はそれを思いやりのある勇気のアプローチと呼んでいます。

思いやりのある勇気とは何ですか?

私は思いやりを次のように定義します 共感の行動。 他人の痛みを理解するために、他人の立場に立つだけでは十分ではありません。 あなたは彼らと一緒に彼らの悲しみを歩かなければなりません。 私は勇気を、あなたが不快感や苦しみを経験したときでさえ、あなたの価値観に忠実であり続けることと定義しています。


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私が実際に思いやりのある勇気を見るのに最も近いのは 私の研究 ミンダナオ島、フィリピンの島々のグループ。 これらの島々の疎外されたイスラム教徒の少数派であるモロは、1960年代以来、政府に対する分離主義者の武力闘争を主導してきました。 長い紛争は、モロ、キリスト教徒の多数派、先住民のルマド人の間で分裂を引き起こしました。

戦争にうんざりしていたある村は、コミュニティを平和に保つために何かをすることに決めました。 XNUMXつのグループすべてのメンバーが聞いて聞いた ストーリーとカウンターストーリー お互いに対する彼らの偏見の。

彼らは定義しました それらの間の尊敬と調和はどのように見えるでしょうか。 彼らは、暴力や差別の行為は、XNUMXつのコミュニティすべてを代表する委員会の注意を引くことを決定しました。 正義が提供され、コミュニティ全体がそれらのXNUMXつから来る行動に責任を負います。

それから彼らは軍隊や他の武装グループと協力して、平和を破る可能性のある人々に対する制裁を確立しました。 武装勢力と軍隊の間で再び戦争が勃発したとき、コミュニティは武装した俳優によって異なる方向に引っ張られるのではなく、お互いを支え合った。

次のような多くの紛争解決戦略 対話 真実を語る、他の人の話を聞き、共感を深めることを強調します。 彼らは行動が続くと想定しています。

時には行動が続くこともありますが、実際には自分たちの機関の体系的な問題に責任があるのに、間違ったことを正すために介入するリーダーによってです。 さらに、危害を加えた者は、罰を受けることを除いて、決議において何の役割も果たさない。 それらはソリューションの一部とは見なされません。

思いやりのある勇気は、対立の定義方法とその解決の目標の両方を変えます。

ケーススタディ

たとえば、大学の教員が、母国語が英語ではない学生の成績が低いことを強調しているとします。

呼びかけることは、教員の人種差別主義者にラベルを付け、彼らに彼らの仕事から解雇されるように頼むことを含むでしょう。

呼びかけ–スミス大学の教授と フェミニスト活動家ロレッタ・ロス として説明 呼びかけますが、愛を込めて –教職員と関係する学生が互いに関わり合い、傷ついた関係を尊敬の念に変えることになるでしょう。 このアプローチは、害を及ぼしている人の人間性に訴え、コミュニティに与えた被害を元に戻すことを可能にします。

一方、思いやりのある勇気は、学校のコミュニティを結集して、行われた発言、意図、引き起こされた危害、および将来の怪我の恐れについての明確化を求めます。 参加者は、たとえば、教員の不満は、彼らが柔軟になることを妨げる学校の成績評価方針にあることを学ぶかもしれません。

そこでプロセスを終了する代わりに、思いやりのある勇気が大学の学生、教員、リーダーシップを集めて、学校の成績評価システムと、その多様な学生団体の強みをより公正かつ反映させる方法について話し合います。

思いやりのある勇気のアプローチは、体系的な不平等に対処するだけでなく、変化が公平であり、XNUMX人の教員のクラスを超えてより広範囲に及ぶことを保証します。

思いやりと勇気を育む

上記の例では、大学の指導者、声明を出した教員、声明によって傷つけられた学生のグループはすべて、思いやりと勇気を構築する必要があると思います。 テーブルに座って、あなたの欲求不満や挑戦に責任があるかもしれない人々の話を聞くのは難しいかもしれません。 しかし、これが真の思いやりの実践に含まれるものです。

声明が本質的に人種差別的ではなかったかもしれないが、体系的な問題から浮かび上がった可能性を探求することは、彼らの価値観、信念、態度、行動を調べる責任をすべての側に負わせます。 これは勇気だと思います。

責任を受け入れ、一緒に行動することができます 現状を変える 制度をより公平にします。 これが私が思いやりのある勇気と呼んでいるものです。

私の経験では、思いやりと勇気の両方を同時に持つことは困難です。 そして、すべての側がこのアプローチにコミットしていない場合、思いやりと勇気を持って参加する側は、このプロセスでより脆弱になります。 しかし、私は、機関とそのメンバーの両方の利益がそれを努力する価値があると信じています。

著者について会話

プシュパ・アイヤー、紛争解決の准教授および紛争研究センターの所長、 ミドルベリー国際研究所

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この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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