コロナウイルスを倒すためにコミュニティを気遣うことは良い人生のアイデアをエコーし​​ます

コロナウイルスを倒すためにコミュニティを気遣うことは良い人生のアイデアをエコーし​​ます Suz Te Tai(Ngati Manu), 著者提供

COVID-19パンデミックは、私たち自身の幸福が密接に関連していることを思い出させてくれました そして私たちの自然環境。

多くの人々にとって、小さな封鎖バブルに数週間住んでいると、 彼らのメンタルヘルスと関係。 他の人にとっては、 多世代の絆を強める.

マオリ族や先住民族は、個人の肉体的幸福だけでなく、コミュニティの社会的および文化的幸福を評価する健康へのより広範なアプローチを含む、社会的および政治的変革を長い間求めてきました。

COVID-19ロックダウンが終了すると、停止する余裕はありません 思いやり 集団的幸福について。 ニュージーランドは、これをどのように行うことができるかを、ニュージーランド財務省の 生活水準の枠組み –しかし、マオリ語やその他の多様な声に耳を傾ける場合に限ります。

人間関係は良好な生活の中心です

多くの先住民族にとって、良好な関係は良好に機能する社会の基本です。 ニュージーランドでは、これらのつながりがマオリのナラティブに捉えられており、人々や他の自然界との関係を図式化しています。 関係は複雑な家系図ネットワークに織り込まれています。

先住民の幸福は、お互いと自然環境との関係が出会うところから始まります。 これらの交差点は、私たちの前に起こったことを思い出し、今日の幸福を実現し、未来の世代のための持続可能な条件を作り出す責任を生み出します。

これらの関係の重要性を高める実践は、マオリ語の「マナアキタンガ”(他者の思いやりとサポート)と“カイティアキタンガ”(環境と人々の世話)。 これらを見つける コミットメントと実践 in コミュニティ 同様に、オーストラリア北西部のブルームのヤウル族は、他の人々や自然環境との良好な関係が中心的な役割を果たしていると主張しています。マブ・リヤン」、良い人生を送っています。

コロナウイルスを倒すためにコミュニティを気遣うことは良い人生のアイデアをエコーし​​ます ヤウルは、つながりの重要な役割に焦点を当てた健康調査を実施しました。 John Puertollano、許可を得て使用, 著者提供 コロナウイルスを倒すためにコミュニティを気遣うことは良い人生のアイデアをエコーし​​ます ヒーリング(ジングル)ドレスを着ているオジブウェの女性:ロビンコペンダンス、シャローナシーモア、レイアナシーモア。 著者提供

北米では、すべての生物間の関係および協力と正義の必要性が、「西南阿部の善意の概念」を支えています。minobimaatisiiwin"。

南アメリカでは、自然との人間の相互作用における互恵性は、ケチュアの人々の「生きている」という考え方の基本です。アリン・コーセー"。

あらゆる先住民族にとって、人々や他の生物に対する私たちの複雑な責任を、私たちの存在を豊かにする方法でナビゲートすることが基本です。

コロナウイルスを倒すためにコミュニティを気遣うことは良い人生のアイデアをエコーし​​ます ChoquecanchaのMariaelena HuambachanoとQuechuaの女性が、幸福のための種子の重要性について話し合っています。 マリアエレナ・ウンバチャノ, 著者提供

生活水準と幸福

ニュージーランド財務省 生活水準の枠組みは、2018年後半に発売され、健康、住居、社会的つながりなど、多くの側面から成り立っていると認識しています。 12の幸福度指標に基づいています。


コロナウイルスを倒すためにコミュニティを気遣うことは良い人生のアイデアをエコーし​​ます シャッターストック/会話


重要なことに、フレームワークは いくつかの基盤 として知られているもので 能力アプローチウェルビーイングの焦点は、人々が何をすることができるか、そして彼らが何を大切にするかに焦点を当てるべきであると主張しています。

ケイパビリティアプローチは、議論を対策から遠ざける上で極めて重要です 純粋に収入に基づく 関心の範囲を広げる:他者や自然環境と関係することによって、または政治的に参加することによって、うまく生きる能力。

先住民族は集団的幸福の中心性を促進します。 彼らは世代を超えて関係を維持することの重要性を強調しています。 このような考え方に基づいた例には、 マオリの潜在的なアプローチ、マオリの強さと成功に焦点を当て、 ワナウオラ そしてマオリの健康政策における多くの初期の革新。 この先住民の仕事はこれまで以上に重要です 不平等に取り組むための政策形成のため.

すべての人のためのより公正な未来を作る

COVID-19に対するニュージーランドの対応について話すとき、多くの人々がよく知られたマオリ語句を呼び出しています 彼はワケエケノア (私たちはすべて一緒にこれにいます)。

しかし、私たちの社会的および政治的取り決めは実際には公平ではありません。COVID-19のような危機に関しては、人命を犠牲にする可能性があります。

モデリング COVID-19感染による死亡率は人種によって異なることを示しています。 ニュージーランドでは、マオリ族の方が約50%高く(年齢が主な要因の場合)、基礎となる健康状態を考慮すると、ヨーロッパ系のニュージーランド人の2.5倍以上です。

COVID-19、気候変動、貧困など、非常に多くの課題に直面して、私たちは大きな機会を得ています。 XNUMXつは、個人の幸福を超えて考えることの重要性をすべての人に示している現在の経験から学び、多様性をよりよく反映する幸福の枠組みを開発することです。

少なくとも現在の形では、ニュージーランドの生活基準フレームワークは、特に子供、高齢者、マオリ族、パシフィカコミュニティなどの最も脆弱なコミュニティの多様な声を失っています。

世界中で、幸福度指標を開発する方法についての作業が進行中です 子供, 高齢者, 障害を持つ人々および 先住民コミュニティ.

同様に、地元のマオリ族コミュニティによって行われている幸福な取り組みもそうです。 によって行われた部族の国勢調査 NgātiWhātuaŌrākei 人々の願望にコミットしたコミュニティの例です。 これを行うには、ウェルビーイングとは何か、それがどのように測定されるかについての長期にわたる仮定を再考する必要があります。

この現在の危機を超えて、同じ集団的アプローチを適用する必要があります–の お互いを守る 自分自身を守るために-私たちが直面する他の社会的および政治的課題に。 そうすることで、私たち全員にとってより良い未来を作ることができます。会話

著者について

Krushil Watene、哲学の准教授、 マッセイ大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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