コロナウイルスは、幸福の追求が集団的利益に結びついていることをアメリカ人に思い出させる方法

コロナウイルスは、幸福の追求が集団的利益に結びついていることをアメリカ人に思い出させる方法 人々はワシントンDCでの記者会見の際に離れて立つことによって社会的距離を練習します AP Photo / Jacquelyn Martin

中核は、米国 独立宣言 すべての人間には「譲渡できない権利」があると主張します。 これらには、「人生、自由、幸福の追求」に対する権利が含まれます。

これらの権利はすべての人間に適用され、 渡すことはできません.

さらに、宣言は、「これらの権利を確保するために、政府は男性の間で制定されている」と述べています。 言い換えれば、政府の主な目的は、市民にこれらの権利を行使する機会を与えることです。 一人でいる権利と、自分の幸福の概念を自由に追求する権利。

これらのアイデアは、すべての人々が自分の自己利益を自由に追求する権利を持ち、政府が主にその権利を擁護することを懸念しているというものです。

私は1990年代に社会倫理を研究している大学院生だったので、アメリカの政治哲学についての質問を研究してきました。 まだ私の研究を占めている。 コロナウイルスの世界的流行の出現により、特にXNUMXつの疑問が前線と中心として浮上しました。

自由主義の原則に基づいて設立された社会は、コロナウイルスのパンデミックなどの実存的な脅威に直面したときに、それ自体を維持することができますか?

自由主義は不十分ですか?

冷戦の終結とともに、ソ連スタイルの共産主義は、ロナルド・レーガン大統領が「歴史の灰の山」 旧ソビエト圏全体、そして世界中のいくつかの国、 公民権、自由企業、民主的平等の理想を受け入れた.

西洋の自由主義のこの優位性は、アメリカの政治哲学にも反映されています。 70年代と80年代には、政治理論家は ジョセフ・ラズ, ロバート・ノジク ジョン・ロールズ すべてが洗練を求めた リベラル思考の特徴と意味.

例えば、私の意見では、ジョン・ロールズは、この時代の最も重要なアメリカの政治哲学者であり、自由主義社会はできるだけ多くの自由と可能な限り均等な資源の分配を必要とすると主張した。 権利の不平等や制限は、それが社会をより良くしたときにのみ受け入れられました。

しかし、ロールズもこれらの著名な理論家も、自由主義が社会を組織する最良の方法であるという考えに疑問を呈しませんでした。

実際、政治学者 フランシス·フクヤマ 有名な自由主義を主張して どのように人々が一緒に住むべきかという質問は事実上終わりました.

しかし、当時、自由主義の十分性に疑問を呈した学者のグループも現れました。 政治哲学者 マイケルサンデル チャールズ・テイラー 社会学者 アミタイエッツォーニ すべてとして識別されるようになりました 共産主義者.

彼らは、個人の権利は良い社会を構築し、維持するための十分な基盤ではないという信念を共有しました。 共産主義者はアリストテレスの有名なフレーズに同意しました:人間は政治的動物」 つまり、社会は単なる個人の集まりではありません。

個人の権利ではありません

私の見解では、この哲学的議論は再び突然関連性が高まります。

コロナウイルスは、幸福の追求が集団的利益に結びついていることをアメリカ人に思い出させる方法 人々は、テキサス州スプリングの食料品店の外で並んでいます。 AP Photo / David J. Phillip

コロナウイルスが広がるにつれて、社会的距離、手洗いなどに関する訴求は、主に病気にならないという個人の自己利益に焦点が当てられているように見えます。

そのような訴えは、自由主義と個人の権利への焦点とうまく調和しているように思われるでしょう。

しかし、パンデミックは同時に、これらの種類の魅力だけでは不十分であることを示しています。 ほんの数日前、たとえば、今日の親誌は 次のアドバイス コロナウイルスについて子供たちに話す方法と手を洗う方法について:「子供たちが深刻な病気になる傾向はないが、社会の他の人々はより影響を受けやすく、彼らはこの小さなことをして他の人が滞在できるようにする元気。"

データはまだ不完全ですが、若者にとっては、 コロナウイルスによる死亡率 季節性インフルエンザと大差ありません。 それでも、より脆弱な人々、特に高齢者や健康状態の根底にある人々にウイルスを感染させることができます。

だから、 人々は、手指消毒剤と手術用マスクに負荷をかけないように促されています。 平均的な人がウイルスに感染するのを防ぐために、これらのどちらも絶対に必要ではありません。

しかし、彼らは他の誰かにとって非常に役立つかもしれません。例えば、医療従事者は、患者が感染しないようにマスクを着用する必要があります。 同じ病人との繰り返しの相互作用のため、手指消毒剤もより頻繁に必要になります。

相互の義務

この危機は、自分の自己利益を追求するだけでは十分ではないことを明確にします。 私たち全員が手にできる限り多くの手指消毒剤を購入する法的権利を持っていますが、それだけで考えれば、他人と社会自体の福祉が危険にさらされています。

30年前の共産主義者のように、アメリカ人は誰もが個人として自分の幸福を追求しているという考えに挑戦する必要があります。 社会で一緒に暮らすとき、私たちはお互いに依存しています。 したがって、私たちはお互いに義務を負っています。

著者について

McCourtney Democracy Instituteのマネージングディレクター、Democracy Works Podcastの共同ホスト、Christopher Beem氏、 ペンシルベニア州立大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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