アラブ諸国の女性は、機会と伝統の間で引き裂かれていることに気づく

アラブ諸国の女性は、機会と伝統の間で引き裂かれていることに気づく 観光を増やす努力の中で、サウジアラビアは最近、外国人女性のための厳格な服装規定を緩和し、サウジアラビアの女性にまだ義務付けられている身体を覆うアバヤのローブなしで行けるようにしました。 ゲッティイメージズによるFAYEZ NURELDINE / AFP

法律と社会慣習により長い間私的領域に追いやられていたアラブの女性は、公的生活への新しいアクセスを獲得しています。

アラブ湾岸のすべての国は現在、 労働力「国有化政策」 より多くの女性を労働力に入れることにより、移民労働への依存を減らすことを目指しています。 サウジアラビアが目標を設定 30年までに2030%の女性労働参加。 クウェート、女性の人口は労働力の男性の市民を上回っています。 そして、 、高等教育の登録では女性が男性を上回っています。

女性もこの地域で政治的侵略を行っています。 に カタール、XNUMX人の女性が 任命された 2003年以降、閣僚に就任しました。 クウェート 2005年以降、保健大臣、運輸大臣、 財務大臣.

女性の権利を有名に制限しているサウジアラビアでさえ、 後見制度を改革した それは女性の権威を男性の親relativeに与えます。 2019年XNUMX月以降、女性はパスポートを取得し、海外に旅行し、結婚と出生を自分で登録することができます。

これらの変化は、アラブの女性に現実世界の利益をもたらし、経済的自立を促進し、 国内および国際問題の声.

しかし、中東のアラブ系イスラム教徒の女性は依然としてかなりの 社会的および法的不平等。 この地域の政府が女性の海外進出を宣伝しているとしても、 アラブ湾岸の女性に関する私の研究 自宅で、彼らはまだ伝統的な性別の役割を実施しています。

イスラムの象徴としての女性

1930年代のアラブ湾岸での石油の発見 これらのイスラム君主国をグローバルなプレーヤーに変えました。 このグローバル化の結果のXNUMXつは、西洋の指導者たちが 地域への圧力 法律と慣習を「近代化」する。

チャンピオン 女性の進歩 湾岸の支配者が前向きな国際的イメージを提示できるXNUMXつの方法です。 これは、ヨーロッパおよび米国との良好な政治的、軍事的、貿易関係の維持と支援に役立ちます 批判 人権侵害の

近年、アラブ湾岸の女性も 彼らの権利のために一生懸命戦った。 サウジアラビアの女性は 運転する権利、2018年に付与されました。クウェートでは、活動家は現在、 より良い保護 家庭内暴力に対する。

アラブ諸国の女性は、機会と伝統の間で引き裂かれていることに気づく カタールの外務省のLolwah Rashid Al-Khaterは、24年2019月XNUMX日に著名な政治職に就いた数人のカタール人女性の一人です。 コンコルディアサミットのリーフォーゲル/ゲッティイメージズ

しかし、湾岸の支配者には、保守的な市民と影響力のある宗教指導者の支援も必要です。 そして人口のこれらの部門は繰り返し育ちました 西洋化の恐怖 現地の言語、衣服のスタイル、食べ物、文化的伝統を脅かす。

湾岸の支配者がこの緊張を管理する方法のXNUMXつは、 コーランの解釈 女性を次のような伝統的な役割に任せる 子どもを産み育て、家族の世話をする。 女性の家庭内性を祝うことは、彼らがイスラムの価値観と考えるものへの政府のコミットメントを示す簡単な方法です。

たとえば、カタールでは、 ナショナルビジョン2030 -経済および社会開発の青写真-「カタールは、家族を社会の主要な柱と見なすアラブおよびイスラム国家としての文化的および伝統的価値を維持している」と述べています。

そして、この柱を支えているカタリスは女性です。

「言語、倫理規範、行動パターン、価値体系、宗教的信念の育成を通じて、女性は伝統的な家族的および文化的価値を維持する上で不可欠な役割を果たします」 National Vision 2030で提示された提案に基づいた政府文書.

宗教と性別

もちろんあります、 コーランのより男女平等な解釈。 イスラム教自体は女性を抑圧する必要はありません。

しかし、歴史を通して 湾岸の男性指導者 家父長的性別役割を宗教的純度と関連付けました。 聖職者、重要な 社会的および政治的影響 地域では、強制する イスラム法の保守的な読み その部下の女性。

たとえば、すべての女性 湾岸諸国 結婚するには男性の保護者の承認が必要です。 に カタール、25歳未満の独身女性は海外旅行の許可が必要であり、カタール人男性は法廷で、妻の旅行を止めるよう主張することができます。 サウジアラビアでは、男性は 「不服従」の苦情 許可なく家を出た女性の親againstに対して。

カタール、クウェート、バーレーンでは、男は 妻の仕事をやめる 彼が彼女の雇用が彼女の国内責任または宗教的行為を妨げると感じた場合。

その結果、湾岸諸国の女性は自分自身を見つける XNUMXつの矛盾する議題の間に挟まれた 21世紀に向けて。

女性が望むもの

私がインタビューした多くのカタールの女性は、彼らがバランスを取るのに苦労していると言います 国内の責任と新たな職業的機会との相反する期待.

アラブ諸国の女性は、機会と伝統の間で引き裂かれていることに気づく 19年2019月XNUMX日、カタールのドーハでのアイスクリーム自撮り ゲッティイメージズによるAdam Davy / PA Images

学術顧問として働いている20代後半の未婚のカタール人であるシェイクは、しばしば疑問に思うと言いました。「私には仕事と将来の計画があります。 なぜ結婚する必要があるのですか?」

「結婚は夢を消すとは言いたくない」と彼女は言った。「しかし、時には家族のコミットメントではできない。」

シェイクのようなカタールの女性は、重要な顔をする傾向がある 社会的圧力 一定の年齢までに落ち着いて子どもを産み、教育とキャリアの目標が国内の責任を妨げないようにする。

すべての圧力が外部にあるわけではありません。 多くの女性 私は、結婚と家族についても保守的な見方をしていました。

「私は最後の娘が結婚したときに仕事を始めました」とカタール大学の准教授であるアミナ・アル・アンサリは私に語った。 「その前に、私は家と子供の世話をしました。」

アル・アンサリは、私がインタビューしたカタールの女性15人全員と同様に、家族の世話は女性の宗教的義務であると考えています。

それでもすべてを手に入れることはできない

保守的なカタリスは、働く女性や 男女混合で勉強する イスラムの価値の違反としての環境と 西洋化.

それが、32歳のカタール人であるアマルアルシャマリが、外国人と観光客のための文化協会を運営している理由です。 ドーハを受け入れる、カタール大学に入学-国内で唯一の男女別大学です。

「両親は評判を良くするためにそこに行きたいと思っていました。 男女混合の大学に行くと、たくさんの関係があると思います」と彼女は言いました。 「両親は私に保守的なやり方を続けてほしいと思った。」

湾岸諸国の政治的および宗教的指導者が国のアジェンダを推進しているため、女性は、新たな自由と既存の社会的および宗教的圧力とのバランスをとる独自の方法を見つけなければなりません。

「開発、改善は常にありますが、伝統、宗教、文化は常に存在します」とアル・アンサリ教授はこれらの緊張を要約して語りました。

「私たちは宗教の傘の下に住んでいます。」

著者について

アランナリロイア、博士 学生、 アリゾナ大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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