ほとんどの魔女は女性です。魔女狩りはすべて無力な者を迫害することだったからです

ほとんどの魔女は女性です。魔女狩りはすべて無力な者を迫害することだったからです
17th世紀後半と18th世紀初期にニューイングランドで魔術のために処刑された人々の78%は女性でした。 ジェフ・トンプソン/Shutterstock.com

「魔女狩り」–それは 使用を控える からすべてを欺くために 弾impに関するお問い合わせ性的暴行の調査 〜へ 汚職の申し立て.

強力な男性が魔女を泣くとき、彼らは一般的に先のとがった帽子をかぶっている緑色の顔の女性について話していない。 彼らは、おそらく、 セーラム魔女裁判、19世紀マサチューセッツの17の人々が魔術の罪で処刑されたとき。

しかし、「魔女狩り」を使って根拠のない主張を非難することは、アメリカの歴史の誤解を反映しています。 魔女裁判は強力なものを対象としませんでした。 彼らは社会で最も限界的なメンバー、特に女性を迫害しました。

金持ちすぎ、貧乏すぎ、女性すぎ

私の中で 米国文化の暗い側面に関する奨学金、私は研究しました 書かれた 数え切れないほど 魔女裁判。 私はここマサチューセッツ州の大学コースを教えます。このコースでは、ニューイングランドの歴史上、この不変の人気があるが、しばしば誤解されている期間を探ります。

おそらく、魔女裁判の最も顕著な点は、学生たちがすぐに目にするようになる、性別です。 セーレムでは、14の人々の19が、1692のその激変の年に魔術の罪を認め、処刑されました 女性だった.

1638から1725までのウィッチトライアルがやや定期的に行われたニューイングランド全域で、女性 被告人および処刑者の階級で非常に多くの男性。 著者キャロル・F・カールセンによると、女性の形をした悪魔78のニューイングランドの魔女とされる344%は女性でした。

そして、男性が魔術の疑惑に直面したときでさえ、それは彼らが何らかの形で非難された女性と関連していたので、典型的でした。 歴史家ジョン・デモスとして 確立しました、魔術のために試みた少数のピューリタンの男性は、主に女性魔女の夫または兄弟でした。

女性は、不安定で、ほとんど無力な地位を保持していた 深く宗教的なピューリタンのコミュニティ.

ピューリタンは、女性が赤ちゃんを産み、子供を育て、家庭生活を管理し、夫へのキリスト教の従属をモデル化すべきだと考えました。 イブと彼女を思い出す 罪深いリンゴ、ピューリタンはまた、女性は悪魔に誘惑される可能性が高いと信じていました。

ほとんどの魔女は女性です。魔女狩りはすべて無力な者を迫害することだったからです
たぶん彼女は十分に笑っていませんでした。 「Witch Hill(The Salem Martyr)」/ニューヨーク歴史協会博物館と図書館

無力な人々

治安判事、裁判官、聖職者として、男性はこの初期のアメリカ社会のルールを施行しました。

女性が所定の役割の外に出たとき、彼らは標的になりました。 富が多すぎると、罪深い利得を反映している可能性があります。 少なすぎるお金は悪い性格を示しました。 子どもが多す​​ぎると、悪魔との取引を示すことができます。 子供が少なすぎることも疑わしい。

マサチューセッツ州ハドリーのメアリー・ウェブスターは、子供なしで結婚し、近隣の慈善団体に頼って生き延びました。 どうやら、ウェブスターは柔和でなく、彼女が受け取った施しに十分に感謝していなかった:彼女は 不快であるという評判を開発した.

Websterの隣人は、彼女が1683歳の頃、彼女が魔女であると非難し、彼女は悪魔と協力して地元の家畜を魅了したと主張した。 魔術の事件を主dしたボストンのアシスタントコートは、彼女が無罪であることを宣言しました。

その後、評決の数か月後、ウェブスターの立派な隣人の一人であるフィリップ・スミスが病気になりました。 取り乱した住民はウェブスターを非難し、スミスの苦痛を和らげるために彼女を絞ろうとした。

とにかくスミスは亡くなりました。 しかし、ウェブスターは、試みられた処刑を生き延びました-彼女の隣人の恐怖に非常に似ています。

マサチューセッツ州ノーザンプトンの非難された魔女メアリー・ブリス・パーソンズは、ウェブスターの反対でした。 彼女は町で最も裕福な男性の妻であり、9人の健康な子供の母親でした。

しかし、隣人はパーソンズが「強制的な言論と横暴な方法の女性」であると見つけました、歴史家ジェームズ・ラッセル・トランブル ノーサンプトンの彼の1898の歴史の中で。 1674では、彼女は魔術で起訴されました。

パーソンズも無罪となった。 最終的に、魔術の噂が続くと、パーソンズ家はボストンに再定住することを余儀なくされました。

並んでいる、女性

セーラムの前に、ニューイングランドでのほとんどの魔術裁判は無罪をもたらしました。 デモによると、93は、Salemの前に起こった魔女裁判を文書化しており、 16「魔女」が実行されました.

しかし、被告人が罰せられることはめったにありませんでした。

彼の2005本でエスケープセーラムリチャードゴッドビアは、2人のコネチカット州の女性、スタンフォードのエリザベスクローソンとフェアフィールドのマーシーディボローのケースを調べます。

両方の女性は「自信があり、決意があり、意見を述べ、交差したときに自分の立場を立てる用意ができていた」。 Disboroughは、無罪になるまでほぼ1年間投獄されたままでした。

どちらも、投獄に関連する罰金と手数料を支払わなければなりませんでした。

ほとんどの魔女は女性です。魔女狩りはすべて無力な者を迫害することだったからです
ピューリタンの女性​​にとって、魔術で告発される方法はたくさんありました。 エベレット歴史/シャッターストック・ドットコム

女性v女性

魔術の犠牲者であると主張したほとんどのピューリタンも女性でした。

有名なセーラム魔女裁判では、1692で説明のつかない「ジステンパー」に「苦しめられた」人々は、すべて10代の少女でした。

当初、サミュエル・パリス牧師の家庭の二人の少女は、目に見えないスペクターに噛まれ、つままれ、刺されたと主張した。 すぐに他の女の子も同様の感情を報告しました。 恐ろしい幽霊を見たと叫んで、フィットする人もいました。

少女たちが自分の症状を偽造していると示唆する人もいます。 1700の本で、ボストンの商人であり歴史家のロバートカレフは「下劣なバレット」という。

アーサー・ミラーの戯曲「The Crucible」も、セーラムの少女の一人を悪役としてキャストしています。 彼の演劇は、実生活では11の少女だったアビゲイルを、既婚男性との関係を運んでいる操作可能な16歳の少女として描いています。 妻を邪魔にならないようにするために、アビゲイルは魔術の告発を行います。

歴史的記録には、事件を示唆するものは何もない。 しかし、ミラーの演劇は非常に広く上演されており、数え切れないほどのアメリカ人がこのバージョンのイベントのみを知っています。

体系的抑圧

他のセーラムの物語は、Tituba、 サミュエル・パリス牧師の家庭で奴隷にされた女性、地元の女の子に魔法を教えるため。 チトゥバは1692で「悪魔の本に署名する」ことを認め、悪魔が積極的に募集しているというピュリタンの最悪の恐れを確認しました。

しかし、奴隷にされた人と有色人の女性としての彼女の立場を考えると、それはほぼ確実です チトゥバの告白 強制されました。

これが、魔女裁判が今日の根拠がないと思われる告発だけではなかった理由です。 彼らはまた、地元の苦情を資本犯罪にエスカレートし、征服された少数派を標的とした司法制度についてでした。

女性は、この恐ろしいアメリカの歴史の犠牲者であり被告人でもあり、強力な男性によって作成され、制御された社会の犠牲者でした。

著者について

ブリジットマーシャル、准教授、 マサチューセッツ大学ローウェル大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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