愛国心との戦い、学校での忠誠の約束世紀

愛国心との戦い、学校での忠誠の約束世紀アメリカ人は、国家の学校に愛国心を押し入れるべきかどうかについて、長い間異なってきました。 vepar5 / www.shutterstock.com

カリフォルニア州の学校の校長が、議論の余地のあるクォーターバック、Colin Kaepernick "反米刺客" NFLサッカーの試合での国歌時代の抗議のために、 情熱は新たに炎症を起こした アメリカの学校で愛国主義を教えるべきかどうかについて、

私たちの新しい本 「世界時代における愛国的教育」 このような議論はアメリカの歴史において長年にわたり実証されている。

学校の旗を掲示する

75年前、第2次世界大戦におけるアメリカの関与の高さで、米国最高裁判所は、 ウェストバージニア州教育委員会対バーネット 公立学校の学生が愛国的な敬礼をすることを拒否する権利を保証した。

バーネットの起源は、南北戦争の退役軍人団体である共和国大陸軍や女性の援助団体である女性救済隊などの愛国的な社会があらゆる国民に旗を掲げるキャンペーンを開始した19th学校の教室。 "旗のための学生の敬意は、規約の箱のためのイスラエル人のようなものでなければならない"組織の指揮官ウィリアムワーナー 熱狂的に宣言した 1889のラリーで。

3年後、1892では、大人と子供の両方を対象とした初の週刊誌であるThe Youth's Companionが、大臣志向の広告主であるFrancis Bellamyを雇い、その広告を記念したプロモーション戦略を策定しました。アメリカへのコロンバス航海の400th記念日。 Bellamyの全米コロンブスデープログラムに参加 地元の学校で数百万の学生を集める アメリカの旗に敬意を表する誓約を暗唱する。 この雑誌は、イベントまでの旗の売り上げから利益を得ました。 米国は、しかし、国家の忠誠心の公式の約束を持っていませんでした。 だから、ベラミーは自分自身を作った: "私は私の旗とそれが立っている共和国に忠誠を誓う、すべての人のために自由と正義と、不可分な国家。

次の40年の間、この約束は3つの改訂を経た。

最初はコロンブスの日のお祝いの直後に起きた。ベラミーは元の仕事のリズムに不満を抱き、 "共和国"の前に "to"という言葉を挿入した.1892と第一次世界大戦の終結の間に、23の言葉多くの州が法律を執筆したことを約束した。

第2の修正は、アメリカ軍団の全米アメリカ人委員会が、議会がベラミーの約束を国家誓約書として正式に採択するように勧告したときに、1923で行われた。 しかし、ベラミーのオープニング・フレーズ - 「私は私の国旗への忠誠を誓う」を恐れて、移民が希望する旗に忠誠を誓うことを許可したが、委員会はラインを改訂して「アメリカの国旗に忠誠を誓う"

時間の経過とともに、学校は改正を採択した。 最後に、1954では、連邦政府が第2次世界大戦中の米国旗法の一部としての約束を含めた後、議会は、「神の下に」という言葉を追加することによって、米国の公的機関に浸透していたと信じられているいわゆる無神論に反応した。

質疑応答の主流化

初期の20th世紀を通じて、全米の州は、フラッグへの忠誠を約束することが1917でドイツに対して第一次世界大戦に突入するように、朝の旗挨拶の一部として学生の暗唱を必要とする法律を可決しました。 標準的な就学日.

これは、10月の1935で、10歳のビリーゴビタスと彼の11歳の姉妹であるリリアンが、旗に敬礼を拒否した後、学校から追放された理由を説明しています。 旗を誇示することは違反すると信じていたエホバの証人として 偶然の画像に弓を掛けることに対する神の禁止、Gobitas家は、旗の敬礼が子供の第一次改正権を侵害したと主張した。

最高裁は最終的に事件を聞いた マイナーズヴィル学区対ゴビティス - 回答者の姓のスペルミス - 学校区に決めました。 フェリックス・フランクフュルター判事は、「国家統一は国家安全保障の基礎である」と、ヒトラーの軍隊がフランスを蹂躙したため、裁判所の8-1大多数のために裁判所に書いた。

裁判所は権利を宣言する

論争が続いた。 全国的に、新聞は 旗挨拶の議論。

暴力行為はエホバの証人に対して犯されました。 これらは 殴打 放火の行為、さらにはタールとフェザリングの場合もあります。

少なくとも部分的には、判決に対する国民の反応から、裁判所はわずか3年後に旗挨拶を伴う別の事件を聞くことに同意した。 今回は、ウェストバージニア州チャールストンで追放された7人のエホバの証人の家族の家族によってもたらされました。 驚くべきことに、多くの判事は6-3を家族に賛成させ、ゴビティスを却下しました。

旗の日、1943、ジャスティスロバートジャクソンは、 ウェストバージニア州教育委員会対バーネット。 政治、ナショナリズム、宗教、その他の意見について正式なものを処方することができない、あるいは市民が言葉や行動で告白するよう強制することはできない彼らの信仰はそこにある」とジャクソンは宣言した。 「例外を認めている状況があれば、今は起こらない」

学生が忠誠の誓約を唱えることを強制されることができないというバーネットの決定にもかかわらず、この約束は米国の公立教育の柱であった。 また、 両親は引き続き約束に反対する 彼らの子供の憲法上の権利を侵害している。

その結果、法的挑戦が続く。 最も最近のケースの1つは、約束の中に「神の下に」というフレーズを含めることに挑戦した。 この場合 - エルクグローブ統一学区対ニュードウ - 訴訟を提起した原告が立っていなかったため、裁判所はこの問題を裁定しなかった。 この事件は根本的な宗教的自由の問題に対処していないので、今後の課題がある可能性が高い。

同様に、Barnetteは、旗挨拶からオプトアウトするための保護者の許可が必要かどうかなど、他の約束に関する質問にも対処していませんでした。 この質問に取り組むケース、とりわけ、 引き続き追求される.

未解決の問題が残っていても、バネットは憲法と米国公衆生活の基本原則の問題として国家忠誠の儀式への参加が強制されないことを確立しました。 その決定を下した最高裁判所は、非参加が十分に動機付けされることができ、不利益または愛国心の欠如の兆候として解釈されるべきではないことを明確に理解した。 裁判所は、参加しない憲法上の権利を行使したアメリカ人に対する悪質な攻撃によっても、明らかに困っていた。

私たちは公立学校の指導者が、Colin Kaepernick(あるいはそのような問題については、すべての人に対して平等な自由と正義を要求する憲法上の権利をどのように行使するかを厳しく非難する) Kaepernickはアフリカ系アメリカ人に対する警察の残虐行為に抗議するために国歌の間に膝を取ることにしました。 Kaepernickの批評家に提出する質問は次のとおりです。私たちの国の最高の理想を反米にするために、どのように膝を動かしていますか?会話

著者について

Randall Curren、哲学の教授、 ロチェスター大学 チャールズ・ドーン(Charles Dorn)教育学教授は、 ボウディン大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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