なぜラジカル化がテロリストの戦術ではないのか

なぜラジカル化がテロリストの戦術ではないのか

ラジカル化という言葉は、テロとの戦いによってハイジャックされ、過激主義と交換可能になった。 しかし、私たちの町や都市では、大騒ぎのティーンエージャーや子どもたちが機会から隔離されたまま、ストリート・ギャングに加わり、毎日急激な変化が起こっています。 最終的には犯罪者の梯子を登る人もいる 組織犯罪団体 何らかの所属を探しています。

この種の急進化に対処する唯一の方法は、問題の根源に到達することです。 それだけで、宗教的思考だけでなく、幼い頃の犯罪の動機づけにおいても、過激主義のより広い問題に取り組むという希望がある。 のレポート ロイヤルカナディアン警察 定義されたラジカル化は:

個人、通常若者が、中等度の主流の信念から極端な見方への移行を促す、説得力のあるイデオロギー的なメッセージと信念システムに導入されるプロセス。

ここ数年の間に、メディアは、劇的にテロと関連しているという考えを推進する、過激化の決定基準として宗教的または政治的原理主義に焦点を当てる傾向があった。 しかし、 ストリートギャングカルチャー on マージーサイド州新しいギャングメンバーを募集するプロセスがいかにしてラジカル化の一種に分類されるかを示している。

新入社員は社会的不平等のために利益を得られない「真っ直ぐで細い」支配的イデオロギーから逸脱して犯罪に陥る 貧困問題。 具体的には、失業による実際の機会の欠如と政府の緊縮財政プログラム 切断サービスです そして、 子どもの貧困が飛躍する.

これらの要因は、評議会所在地などの特定の分野をさらに悲観的にし、若者を唯一の機会にする - 犯罪性の暗いくぼみ - を促進します。 実際には、それは心理的人格問題の引き金を引くための理想的な設定です。 大手ケンブリッジ神経心理学者、サイモン・バロン・コーエンは、長期貧困を経験した個人が社会的に世界から切り離されるときに何が起こるかを強調しました。

Baron-Cohenにとって、これは彼が "共感エローション" このような状況が発生すると、青少年が重要な目標を達成するために自分の手段を考え出す傾向があります。ほとんどの場合、これは通常、他の人 - 法準拠多数を構成する人 - "逸脱した"ストリートグループを形成する仲間たち。

彼らがギャングに参加すると、リスクのせん妄のための犯罪犯罪の魅惑的な魅力と、評議会の不動産生活の単調な退廃を免れる必要があります。 それは、犯罪学者が "エッジワーク"。

通りのコード

彼らの動機が政治的であれ、宗教的であれ、犯罪的であれ、これらの団体への募集のための共通の分母は、社会的隔離であると見ることができます。 宗教的激化の犠牲者となった一部の個人は、実際には孤独者であるか、いわゆる "孤独なオオカミ"。

しかし、同じ文脈では、ストリート・ギャングを見ると、社会的および学術的解説者は、排斥され、社会的に排除され、疎外された個人を指摘する。 主に右翼のシンクタンク、社会正義のセンターは、 イギリスのストリートギャング 「主流社会から疎遠になった」世代の若者を描写した。 これらの若者たちは「自分たちの代替社会を創造した:ギャング」と述べている。 そして彼らはギャングのルール、「通りのコード」によって生きる。

これを念頭に置いて、いろいろな種類やレベルの急進化を検討する必要があります。 ストリートギャングや組織犯罪集団の例は、同じようなテーマがあり、個人が同じ社会的および心理的トリガーを介して代替的で潜在的に暴力的なカウンターカルチャーに吸い込まれやすいことを示しています。

私の研究 ストリートギャングに参加していた22の若者にインタビューしました。 すべての若者の事例で明らかになったのは、当初は共同体の孤立の感情によって引き起こされたのと同じタイプの社会的、心理的特徴でした。 彼らはすべてグループの一員である必要があり、多くはインターネットと、既にギャングにいた古いメンターの両方に影響された。

均一と圧力

ギャングに入ると、「個別化」や自己認識や個人的なアイデンティティの喪失など、他の心理的要因が成立する。 類似の衣服を着たギャングのメンバーの効果は、グループと融合し、個人としてではないやり方で行動する自由を提供することができます。 リバプールでは、パーカー、軍用のキャップ、靴下のボトムス、トレーナーからなるオールブラックのドレスコードの着用がギャングメンバーの標準的なユニフォームになっています。 まとめると、若いギャングのメンバーは、ストリート兵士反抗的な集団に混じり合っている。

中央政府と地方自治体は、戦闘の立ち上がりの前に、戦闘やラジカル化を助けることができました アルカイダ or IS 社会的および文化的貧困、特に多様性と包括性などの国内問題に焦点を当てるだけである。

リバプールのKnowsleyにあるStockbridge Villageの不動産についての私の観察は、新しい種類のゲットーThe Economistによる - 市内の近所の狭い地理的な結合と人種の疎外を強調する。 その結果、私たちは、このような地域の若者が、環境にやさしく内向きになり、抱きしめられ、犯罪が人生を送る唯一の方法になる「私たち対」の考え方になるのを見ます。

会話包括的で多様性、平等、機会を創出することによって、これらのコミュニティの社会的景観を再構築することによってのみ、あらゆるレベルで暴力的な本質を根本的に考えるという大きな抵抗を育てることができます。

著者について

ロバートF.ヘスケス、講師刑事司法、 リバプール・ジョン・ムーア大学

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

関連書籍:

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