新しいフェミニズムへようこそ - どこがあなたを失望させるのか

新しいフェミニズムへようこそ - どこがあなたを失望させるのか

Vaginasは今、とても暑いです。 その文があなたに衝撃を与えるならば、あなたは文化のループから抜け出しました。 非常に面白い女性のテレビや自伝の新しい波のおかげで、女性の秘密は人気のあるエンターテイメントの中心に移っています。

かつては町の唯一のゲームであった男性のビットは、今や、失望した、不自然な、不満足なセックスの面白い女性リフにとって、主に関心の対象になっています。 レナダナム、英国 フィービーウォーラーブリッジ (ライター、俳優、スター、BBCシリーズFleabag)、そして今ではエイミー・シュメル、その大ヒット "femoir" 下背中のタトゥーの女の子最近ヒットした店舗。

これはすべて新しい運動の一部であり、私は「肉体的フェミニズム」と呼んでいます。 誠実で正直なことですが、ずっと前に恥ずかしい思いを抱いていた女性たちによって独占的に練習されました。 その目標は、女性が身体機能、トラップされたガス、または不治の保護期間を持たないという概念をまだ持っている人に一種のショック療法を提供することです。 あるいは、女性は、彼らがそうであると望んでいるか、必然的に望んでいなければならない。

グロスアウトフェミニズムは、女性の身体に焦点を当てて女性を正規化することによって機能します。伝統的には、女性性の第一線と最終的なフロンティアです。 それは激しく、残りのすべての猫を袋から押し出す。 女性は臭いがあり、時には極端に悪臭の膣もあります。シュメルは「チキンラーメン」のような香りです。 "ベビーおむつ"朝息; 爆発性下痢; にきび。 彼らはセックスの時に時々怒る。

このタイプのフェミニズムが象徴的な論点のように見えないことに気づいたら、あなたは正しいでしょう。 Shulamith Firestone, ナオミ·ウルフ or ジェルメーヌ·グリアー。 それはの社会学的パラダイムに合っていません ナターシャ・ウォルター, アリエル・レヴィ or ローリー・ペニーそれらのすべては、古典的な20th世紀のフェミニスト主題化 - 主体化 - に政治的威力で取り組んだ。 そして、いいえ、それは、 エリカ・ジョン or マリリンフレンチ.

しかし、フェミニズムは甚だしいものです。 フェミニズムの古典的なテキストは、女性が日常的に携わる様々な闘争のパラメタを定めた。 これらのうちの1つは、完全な人間として捉えられ、独立したセクシュアリティを持つ戦いでした。 1790ほどまでに、Mary Wollestonecraftは、人形のような女性らしさの還元的な構成に反発しました。

新しいフェミニズムはこのすべてに基づいていますが、そのツールボックスは知的な分野からではなく、むしろ個人的、特に性的な透明性を持つ現代的な魅力から引き出されています。 正直は私たちを自由にする:社会学者リチャード・セネット 嘆い私たちのモダンは、まずは親密さを兼ね備えています。 しかし、シュメルらの執拗な個人的な誠実さは、中立的な自己陶酔の可能性を失い、強くなり、強く自信を持って伝統的なメッセージを女性に伝えます。

ナオミ・ウルフがそういうことで有名になったことの影響について、シュメルは特に正直な印象を与える。 美容神話。 お金、痛み、時間:大部分の女性が魅力的ではありません。 シュメールはこれを釘付けにするだけでなく、彼女自身の美容神話の犠牲者にも認めている。

彼女はあまりにもワックスを浴びせ、髪をまっすぐにして、速くし、スパンクスにしっかりと絞って、彼女たちの腸を2つにつなぐと脅かす。 シュメルは、チームのために1つを取っている。 彼女は彼女の真実を実行しているので、私たちは悪魔を逃がすことができます。 興味深いのは、彼女はDunhamやFeyのように、彼女自身と同様、あらゆる女性だということです。 彼女の言葉で、「私は自分自身です。 "そして、私は皆あなたです。"

新しい姉妹

これは、1970が人種、民族、階級の違いについて懸念されているため、普遍的な「姉妹姉妹」のアイデアを再活性化させるだろうか? おそらくそう。

彼女のヒットシチュエーションで フライバックPhoebe Waller-Bridgeは自伝的ではないが、Schumerと同様の仕事をしている。 彼女は彼女の外見に多くの時間を費やすことはありませんが、魅力的な男性が夜中に来て、彼女を覚醒させようと呼びかけたら、夜から外出したばかりの外観を驚くほど製造します。 彼女はパジャマを投げ捨て、彼女の嬉しいぼろとコートを引っ張り、準備のためにワインを吹きかける。 彼女はまもなく裏返しになってカメラに向かって話している。 彼女の性的誠実さは、何百年もの人々によって著しく尊敬され、悲しみを帯びた。 ウォーラーブリッジの天才は、彼女の知性と美しさの半分の男性の性的傾向を詰まらせて読んでいます。

もちろん、警告があります。 フェミニズムを身体に戻すことは、単に女性が全員ではなく主体であるという考えを再確認するに過ぎないと主張する人もいるかもしれない。 セックスのフロントとセンターを置くことは、それが人間であることを潜在的に一次元的に表現することを強調している。 これらの異論はどちらも公正です。 しかし、女性の大衆的な面白さを表現する主流になると、結局のところフェミニズムが酷いことがあり、「公平なセックス」は体と精神の両方で人間であることを一度に示している。 疣andとすべて。

著者について

Zoe Strimpel、博士研究員、歴史、 サセックス大学

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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