なぜ我々は誰かが誰かの宗教の中でマイルを歩かなければならない理由

スティーブンGreenebaumによって他の誰かの宗教でマイルを歩く

おそらくそれは、最も受け入れるよりも、私にとっては容易である点も喜んで私の所有していない宗教の礼拝に参加しています。 すべての中に残っている間にすべての後、私は、私自身の風変わりな方法で、数年前から練習ユダヤファースト統一メソジストの聖歌隊の合唱のディレクターだった。 一部の偽善的なように自分の行動が表示される場合がありますが、私にはありません。

私は音楽と別の宗教の儀式に関与してなることによって多くのことを学びました。 とするとき私たちの施設を共有して教会の牧師は、彼はそれが非常に私を喜んで結合された合唱団の私の精神的なリーダーシップを高く評価しどれだけ私に言った。 私はいつも深くイエスの言葉を尊重し、感謝しています。 私は正常にもっと深く彼を激賞音楽の精神を吸い込むために彼の神性を信じた人々を熱心に勧めることができれば、私は本当に私の仕事をしていた。

マイ·シューズでマイルを歩く... またはマイ·レリジョン

私たちはしばしば、一つでもその人がどう感じるかを理解し始めるために別の靴で1マイルを歩く必要があることを聞いています。 これはそれほど頻繁にそうめったに採用はまだありません話すそれらの素晴らしい表現の一つである。 それは別の宗教でマイルを歩いて私たちに害を与えません。 、祈るように歌うことと、数時間のために、私達に外国のかもしれない信念に開いているそれは私たちを傷つけることはありません。 確かに、それは計り知れない精神を充実させることができます。 それが私たちの心を開くことができます。いない理論ではなく、紙の上で、しかし真実で。

私は、メソジスト教会のユダヤ人の聖歌隊ディレクターとして前に私の素朴な驚きの年に、学んだ教訓は、我々が同意するほどがあるということです。 例として、その愛と慈悲は、私たちの信仰の基盤石です - 私は私が簡単にシナゴーグで聞いたかもしれない教会で説教を聞いたことの90%。

私たちの共通点を祝う

では、私たちは何をするべきですか? 私たちが同意する90%以上のお互いを抱きしめているのですか、あるいは肥えていて、私たちがそれ以外の10%で分裂することを許していますか? このような単純な質問のように聞こえます。 しかし、あまりにも頻繁に見つかったように、答えは出にくいです。 物事が変わらなければならないことを認識している人でさえ、難しいです。

実際、多くの深くて深く動いている本は、私たちが進む必要があることを認識しています。 しかし、その中のエネルギーの多くは、特定の宗教を改革することや、以前に来たことのほとんどを後に残す新しいものを開発することに焦点を当てているようです。

他の精神的なパスを経験して

スティーブンGreenebaumによって他の誰かの宗教でマイルを歩く私は、私たちが置き去りにする必要があると不寛容、無礼と排他性の意味であると信じています。 誰が入る前にドアで彼または彼女の信仰を残すように頼まれていないことを私は異教徒と歓迎新人について説教する、私がストレス。 私たちの信仰は、我々が誰であるかです。 もちろん、私たちは私たちとそれをもたらす。 私たちが覚えているように求めているのは私達の隣に座って人のどちらかのドアで彼女または彼の信仰を残すように頼まれていないことです。

我々は、すべての尊敬に値する。 その点を接地することを学ぶの一部は私たち自身以外のスピリチュアルな道を経験して付属しています。

なぜ、律法、及び質量、ウェスリー、ムハンマド、イエス、孔子、仏陀や他の言葉を聞きませんか? 我々は他の宗教から学ぶことができないように横柄ですか? 我々はそう恐ろしいですが、我々は、あっても一瞬、マイルを歩いて、または別の靴でサービスを費やすことはできません、我々はとても脆弱です。誰ですか?

すべてのスピリチュアルな道は、ホーム私たちを導く

宗教の違いを持っ​​ています。 しかし、私たちに従事するべきである、私達を怖がらない。 私たちの共通の目標へのパスの多様があることは否定では何がポイントです - 富士山の上に1つ以上の道路があること? これらのパスは異なります。 それには害はありません。 なぜそれらのパスを祝うませんか? なぜ違いを祝うませんか?

私は信じてそれが私たちの武装したサービスであるとして精神的なコミュニティの概念を破産された宗教的信念へのアプローチ "を言わない、聞かないで"。 そう、あまりにも、 "分離平等政策"として、それが人種的なものであるとして精神的な答えを破産されています。 私たちはお互いに話をする必要があります。 私たちはお互いを尊重し、尊重する必要があります。 私たちは互いの精神的なニーズを養う必要があります。

宗教には、ツールは:我々は、壁や橋を構築しましょう​​か

私たちはどちらも否定しないでも多様性を無視してみましょう。 代わりに、私たちはそれを受け入れましょう。 私たちが理解するためにブリッジを構築できます。 私たちができるように避難所を作ろう 偉大な小さな生き物は、生きることができる。 私たちの違いを "容認"することではなく、採用すると、実際にそれらによって高尚にすることだけではなく私達を可能にする点を構築できます。

私たちが神、神の精神、または普遍的な生命力を信じているのか、宇宙が私たちの尊敬に値すること、そして人生が正義を受ける権利があるのか​​という私たち自身の決定を超えた「何も」を信じているかどうかに関わらず、 お互いの生活を豊かにしましょう。 それから、私たちはビルドしましょう。

私たちの宗教は確かにツールです。 彼らは驚くべき素晴らしいツールです。 彼らと我々は、実際に構築することができます。 しかし、我々は、壁や橋を構築するかどうか...それは我々に起動したままになります。

スティーブンGreenebaumによって©2011。 All rights reserved.
出版社の許可を得て使用して、
新しい社会の出版社。 http://newsociety.com

記事のソース

宗派別の方法:スピリチュアル多様性を抱きしめる
スティーブンGreenebaumによって。

宗派別の方法:スティーブンGreenebaumでスピリチュアル多様性を抱きしめる。どのような精神的なパス、チャンスはあなたの信仰の主な教義は、普遍的な愛、受け入れ、そして思いやりを含んでいることがあります。 宗派代替育成精神的なコミュニティそれは特別な設定を作成するパスを点灯し、すべての宗教的な言語が含まれています。 そうすることで、それが相互に支え合う環境で、一緒に来てを通じて私たちは思いやりのある、愛情のある場所にリメイク世界に我々が共有する願望に集中できることを示しています。

詳細はこちら、そして/または、この本を注文する.

著者について

牧師スティーブンGreenebaum、異教徒間の代替の作者:スピリチュアル多様性を抱きしめる牧師スティーブンGreenebaumは、神話、音楽、田園学の修士号を持つ宗派大臣である。 ユダヤ人、メソジスト、長老派と宗派合唱団を指揮、彼の経験は、多くの精神的伝統の深い知恵を理解するために彼を助けています。 スティーブンは、フォーラムの多数を通じて、社会と環境正義のために働くことに人生を捧げている。 彼はの創設者である 生きている宗派の教会 リンウッド、ワシントン州インチ

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