それは地球を作成し誰がどのような違いを生むか?

それは地球を作成し誰がどのような違いを生むか?

あまりにも悲劇的な真実は、あまりにも頻繁に私たち自身が主張しても以上憎み尽くすことである 誰または何 地球、私たちは団結して地球の劣化、そして我々のこの素晴らしい惑星に住む人々の劣化を止めるために行動すべきだ。を作成しました

私たち一人一人は、人種、信条、性別にかかわらず、私たちすべてを結びつけるものへの道を見つける必要があります。 そして、はい、その道を見つけることは霊的に重要なだけでなく、絶対に必要です。 それでも、我々が見てきたように、私たちの道を見つけることは第一歩にすぎません。 私たちがその最初のステップで立ち止まったら、私たちは人生の妥当性を失うと提出します。

本当に私たちの生活に意味を与えるか?

と私たちは、意味に戻ります。 本当に私たちの生活に意味を与えるか?

イエスが罪のために死んだかどうかにかかわらず、パンがないために死にたい人がいます。 モーゼスが燃える茂みを見たかどうかに関わらず、私たちの種は地球を劣化させ続けています。 ムハンマドが預言者かシッタハルタ・ゴータマであったかどうかは、聖書やヴェーダ、道、ヒューマニスト宣言、または他の教えに真実があるかどうかに関わらず、私たちの信念からの妥当性ではないから 我々は行動する方法 それらの信念。

どういう意味ですか? それは、私たちの多様な精神的な道がガイド、重要かつ深遠なガイドになることができることを意味しますが、終わりをやめなければなりません。

映画の中で アマデウス、 裁判所のイタリア人は、モーツァルトに、ドイツ語はオペラのために「あまりにも残忍な」言語であると言います。 それは良い瞬間です。 それは良い笑いを得る。 今日、私たちのほとんどは、ある言語が何らかの形で他の言語よりも「良い」または「より美しい」と言っている人に笑顔になります(または礼儀正しくない場合は笑います)。

宗教:宗教を扱うための言語

しかし、我々が見てきたように、宗教は神聖に対処するための人類の言語です。 我々は、異なる場所で異なる時間に、言語が異なる方法で開発したことを理解するようになりました。 右の方法、または間違った方法ですが、文化的に異なる方法ではありません。

言語は重要です。 それがなければ、我々は通信できません。 しかし、あまりにも頻繁に我々は神聖な言語は、我々は宗教を呼び出すことを忘れて 同意する どのように我々が行動することです:私たちは私たちの隣人を愛することであり、我々は共通の人間性を尊重することであり、我々は他の人がわたしたち何だろうと他人わたし行うことがあります。 まだ我々は払いのける。 代わりに私たちの様々な神聖な言語は我々が行動しなければならない方法を教えて何に焦点を当ててから、我々は言語の文法に焦点を当てています。 言い換えれば、我々は行動する方法についてですが、祈る方法については合っていません。

プライドと傲慢:私の信念は自分の信念よりも優れている

それは地球を作成し誰がどのような違いを生むか?誇りと偉大な傲慢我々は株式より私たちのグラウンドを持つ。 We 選ばれた人々である。 We 選出されます。 We 救いへのパスに従ってください。 We 救いへのパスがありません知っています。 私達の 神は彼を配信するために永遠の至福を私たちに報いてくださるであろう。 We 神を信じ、それが私たちはより賢く、より優れたなりません。

私たちの多くは、おそらく今も私達のほとんどが、宗教へのこのアプローチは、人を傷つけるされていることを認識し、あまりに頻繁に致命的になります。 まだこの日に、それはお互いに私たちの取引のための基本的なパラダイムのままです。 なぜ我々は自分自身にこれを行うには続けるのですか?

今日、私たちが「正しい信念」のコミュニティに忠実であれば、 社会が受け入れるかもしれない神聖な信念にかかわらず、例えば、科学が科学であり、ホモフォビックなヒステリックを喜んで受け入れることを熱望している人々と一緒に置く原理主義者を集めたグループ分けすべての善意の人々。

私は、イスラエルのエジプトとラビンのサダトを暗殺した狂信者に返します。 それは、グループに一緒に平和をつくり出す、それがイスラム教徒サダトと彼を撃った人原理主義者としてグループによりも一緒に原理主義者の方が理にかなっている、またはユダヤ人のラビンと彼を撃った人原理主義者のようにしないのですか?

古い習慣を壊すこと:私たちはどう生きるかに焦点を当て、私たちの取り組み

真実は、我々がどこにあるか私達が快適であるということです。 3000年古い習慣を破るのは難しいことができます。 非常に難しい。 我々は前進するのであれば私たちはする必要がありそれを破る。 ので、どのように我々はこの以上三千歳があると仮定しての習慣が、1つの "正しい"という信念を破るのですか?

1。 私たちは私たちに本当に大切なものを決定する必要があります。 そして、タフな部分

2。 私たちが信じることは私たちが生きてどのように維持されている場合私たちは私たち、見なければならない 行うには、 一日一日。

もしそうでなければ、唯一の選択は不快な変化の世界に入ることです。 可能なすべての変更のうち、最も不快なのは、前提の変更です。

分離·憎しみの誤った前提を変更する必要があります

私たちの仮定は私たちが生きるための基礎です。 私たちの前提は、私​​たちの生活を支える基盤です。 そして彼らは間違っている可能性があります。 たとえば、地球は平坦ではなく、落ちることなく周りを回るだけでなく、周回することもできます。

私たちの最も基本的な仮定の一つは、それが基づいて自分自身を分割する意味があるということをされている "正しい信念" しかし、我々がする必要がありますし、その仮定が間違っている、と私はそれがあると思われる場合 行動する。 我々 変更する必要があります。 それは努力と時間がかかります、それが困難になります。 しかし、それは本当に我々は今として生きるよりも難しいですか?

濃縮された富と権力、そう簡単には憎悪によって動機づけられて世界の世界では、すでに成功させるために社会正義に意味を見いだそうとする人々のために十分なハードディスクです。 我々は、パスに追加の障害物を置くべきではありません。 私たちは快適なレベルに挑戦する必要があり、私たちは、一緒に来て一緒に礼拝し、お互いを理解することを学ぶ必要があります。

これは可能ですか? はい。

スティーブンGreenebaumによって©2011。 All rights reserved.
出版社の許可を得て使用して、
新しい社会の出版社。 http://newsociety.com


この記事は本からの許可を得て適応されました:

宗派別の方法:スピリチュアル多様性を抱きしめる
スティーブンGreenebaumによって。

宗派別の方法:スティーブンGreenebaumでスピリチュアル多様性を抱きしめる。どのような精神的なパス、チャンスはあなたの信仰の主な教義は、普遍的な愛、受け入れ、そして思いやりを含んでいることがあります。 宗派代替育成精神的なコミュニティそれは特別な設定を作成するパスを点灯し、すべての宗教的な言語が含まれています。 そうすることで、それが相互に支え合う環境で、一緒に来てを通じて私たちは思いやりのある、愛情のある場所にリメイク世界に我々が共有する願望に集中できることを示しています。

詳細はこちら、そして/または、この本を注文する.


著者について

牧師スティーブンGreenebaum、異教徒間の代替の作者:スピリチュアル多様性を抱きしめる牧師スティーブンGreenebaumは、神話、音楽、田園学の修士号を持つ宗派大臣である。 ユダヤ人、メソジスト、長老派と宗派合唱団を指揮、彼の経験は、多くの精神的伝統の深い知恵を理解するために彼を助けています。 スティーブンは、フォーラムの多数を通じて、社会と環境正義のために働くことに人生を捧げている。 彼はの創設者である 生きている宗派の教会 リンウッド、ワシントン州インチ

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