最大限に人生を生きている:なぜ仏陀は常に笑っている

笑顔の仏

私は私の心を静かで心を開こうとすることを発見した最良の方法の一つは、瞑想することです。 私は通常15分から20分の私の書斎の快適な椅子で、朝に座って、目を閉じて、息の吸い込みと吐き出し後に、深く呼吸、私はそっと私の心の定数のおしゃべりからデタッチします。

私が瞑想に座っている椅子の隣に私が私に精神的な意味の様々なアイテムを保持する私の祭式のテーブルであり、 - 石彫り仏を含む。 仏陀は、リラックスした、まだ瞑想の位置に座っていると彼の顔に笑顔があります。

私たちの心は私たちのマスターズになることがあります

私は時々、静かで瞑想的なことに苦労しての皮肉に巻き込まれるように彼は私を笑っている? 彼は彼はとても穏やかで、私は約スラッシングしています、これらの回で穏やかなことができるように私が知らない何かを、知っているので、彼はほくそ笑んでいませんか? 私はそうは思いません - 彼の笑顔は本当に私たち人間の苦境の痛切さのために耐えられない思いやりの一つです。

社会的なコンディショニング、個人的な経験、および日常生活の圧力の組み合わせによって、我々のマスターになるために私たちの心を許可しています。 この役割では、それは難しい工事監督です。 私たちの心の旅をコントロールしている私たちは喜びと苦痛の間で常にローラーコースターように見える。 私たちは思考の列車に乗ると "貼り付け"と "futuring"ではなく、今ここで楽しみ、感謝することができるという野生の乗ったトラックをダウンしてスピードアップしてください。

我々は、原因&効果によって生活を送るために傾いている

すぐに状況に反応する私たちの傾きは、思考の私たちの習慣的なパターンによってトリガされます。 彼らは私たちの生活を支配するように見える。 我々は、逆説的に、我々は現在失われている迷路を発明するために私たちの創造性を利用しており、そこから私たち自身を解放する方法を忘れてしまった。

私たちは本当に密接に見れば、我々は自分自身を嘲笑する必要があります。 あなたは本当に自分の人生の効果の神のような創造的な原因である人への思いやりを感じることがあります。 私が担当していたり​​、外部の状況の犠牲者? それは良い質問ですね。

私たちは私たちの生活を "生きる"方法を見てください。 我々は重いドラマです。 私たちは "完璧な"関係や "最高"の仕事のように、我々は持っていないもののために把握。 我々はそれが来るように人生を受け入れるために私たちの日常の課題のように、私たちが持っている何に抵抗する。 我々は、フォームと時間の世界に住んでいる人間ですので、我々は、我々が望む結果を得る場合であっても満足していないため、すべてが最終的に変更します。 我々は何かにしがみつく場合は、現状にこの添付ファイルは、最終的に私たちのために苦しみの経験を作成します。

無料で生きる

ゲームの目的は、自由になることは本当にある。避けたりしようが、解放を達成するために、私たちのカリキュラムのような物理的形態の我々の世界で私達に来るすべてのものを使用していない。 これは、完璧に我々はできるだけゲームをプレイされており、まだ我々は何をすべきかの結果に添付されていません。 私たちの一部は、それが他の部分はそれがふりにもかかわらず、実際のではありません知っているので、それは、 "世界ではなく、世界の幸福"と呼ばれています。

彼は悟りを経験した時仏は私たちのためにそれを説明した。 彼の4つの高貴な真理は彼に水晶が明らかになった何があった:

1。 そこに苦しんでいる。

2。 苦しみの原因は私たちの心のまとわりつく性質である。 我々は何かに抵抗する。

3。 私たちの苦しみを治す方法はありません。

4。 方法は右の考え方が含まれています仏の高貴な8倍パス、右生活、正しい行動、等に応じて自分の人生を行っています。すべてのメソッドを受け入れ、自分自身が積極的に生活に流れるように学習します。

それはなぜ我々はゲームが実際にどのように動くの知的自覚した後でも、私たちのために非常に困難でしょうか? 我々は常に神性と人間の間に私たちの綱渡りのように不安定にバランスしているようだ。

神は、私たち自身の現実を創造することを知っている私たちの大部分であり、私たちが「問題」と呼ぶものは、本当に自己創造の課題であり、私たちの成長のチャンスです。 私たちの存在のこのレベルの高まりで、私たちは分離の錯覚を突き刺し、私たちはすべて相互につながっていると認識します。

私たちの苦労、試練、そして苦難は、私たちができる限り最善の方法で学習経験を提示され、彼らに対処し続ける私たちの進行中のドラマを表しています。 しかし、私たちの人類は、日常生活が時には非常に困難で、傷ついているので、これらの知性には興味がありません。 私たちが無理なく受け入れて楽しむことができず、何が起こっても何かが私たちの成長にとって最善であると信じることは、痛みと苦しみにつながります。

人類と神性のバランスを取ろうとする「かみそりの縁」で踊っているようです。 私たちが軽く、遊び心があり、自分自身に優しいとすれば、私たちは傷つくことはありません。 私たちが重く深刻でドラマに巻き込まれた場合、私たちは負傷して痛みを経験します。

鍵は選択肢があると思われ、私たちは個人の選択プロセスを管理しています。 私たちにそれをやっているのは、誰かや何かではありません。それは、私たちの心がこれらの外部状況を判断して反応するように調整した方法です。

鍵は私たちの精神的なプログラミングであるので、私たちは、私たちの存在の真の本質が明らかになるように、積極的かつ建設的な方法でプログラムを解除する必要があります。 私たちが子供を見て、幼い頃を覚えているときは、その本質的な完璧さが明らかになります。 自発性、信頼、豊かさ、開放感、現時点での生活の喜びの1つです。

リビングライフのゲームをプレイ

私たちがプレイしている人生のゲームの最も良い説明の1つは、Ram Dassによって提供されています。 彼は私達が「2人として遊んで、そして1人に戻っている」と言っています。 これが意味することは、私たちが物理的な人間の存在を始めるとき、私たちは意識不明のものであるということです。 私たちはタオで話している空のボートです。これはどんな思いつきとも結びついておらず、依然として純粋な喜び、愛、そして無条件の受け入れという内在的な本質です。

私たちが人生を歩むとき、私たちは私たちの固有の完璧さを忘れるように私たちは私たちの人生の出来事とそれらに対処する私たちの不慣れな方法によって条件付けられます。 私たちの焦点は外部になります。 まるで私たちの幸せがそこにあるのかにかかっているように。 私たちは変化し、ゲームはあなた、私、そしてあなたに対する私の退屈な敵対的コンテストになります。

私たちの内なる自己は否定的な条件付けで覆い隠されており、限界と二元性のこの粘着性のある繭の中に隠されています。 私たちの人生の経験は、軽いものから重いものまであり、ゲームの完成と私たちの固有の神性に対する私たちの信頼は消えます。 これは意識的な二元性になります。

我々が目を覚ますと、ゲームが実際に約あるかの認識を得る機会(チャレンジ)を持ってどこその後、私たちの生活の中でポイントに到達する。 我々は意識のこの瞬間に到達したら、我々はピーク体験、啓発、またはパス上にあるの証拠としてラベルを付けます。 どのようなラベルに関係なく、我々は自分自身にそれをやって、我々があることをされているという事実を認識せず、常に現実の私たち自身の経験の創造的な原因となっている。 また、電源の私たちのポイントは、常に現在の瞬間にあることを認識しています。

私たちは、私たちの覚醒の旅の中で、私たちの知覚のレンズを反転させ、日常生活の経験を「工場のための手袋」として見ることができます。 私たちの経験を良いものか悪いものか、うつ病か怒りとして分類し、ラベル付けするのではなく、すべてをコンピュータの経験の入力として見ることができます:より多くの情報を受け取れば、より巧みに将来の状況に対応することができます。

それと同時に、私たちはそれがすべてのゲームであるという全体的な視点を維持することができます:私たちはそれを発明しました - 私たちはそれをコントロールしました - そして、その目的はただ取り除くためにもっと多くの仕事がある分野についての手がかりを私たちの心(私たちの添付ファイルの隠れ家)の執着と抵抗の自分自身。

これは、ゲームをプレイし続け、外見的には同じに見えるが、内向きにまったく異なる方法で焦点を当てるという選択肢を与える。 これは、意識的な一致に戻る私たちの生涯の旅になります。

生活は本質的に単純です

良い点は、この点に達すると、私たちの飛行は自動パイロットになるということです。 私たちは何かをする必要はありません。私たちの生活の中で特定の分野で仕事が必要な場合、必要な「レッスン」が私たちのために現れるからです。 一度これが起これば、我々がそれに巧みに対処することができれば、私たちはもうその教訓を学ぶ必要はありません。 そうでない場合は、解決するまで他の機会を得て、別のレベルの意識に移行することができます。

私たちの昇進は保証されています - この高等専門学校の唯一の圧力は自制されています。 私たちは、努力の結果に感情的に関与することなく、最高の能力でゲームをプレイしようとしているので、常に信頼と忍耐のレッスンを受けています。 これは何の教えになるのですか?

なぜ仏は微笑んでいるのですか?

仏が笑っているのも不思議ではない 彼が肉体的に生きていれば、自己制作の重いドラマを笑いながら痙攣させる方が妥当だろう。 しかし、彼は悟りの前に、さまよっている間に彼らを通り抜けたので、私たちの闘争を理解する高い存在の後にいます。

彼はゲームがとても信じられないほどシンプルであることを知っています。 彼の心は、私たちの苦闘を見るように満たされなければなりません。 彼は私たちにとても素敵に、信じられないほどの良い性質をもって、「あなた自身に穏やかにやってください」と言っているようです。心配しないで、幸せになりましょう。楽しんで、人生を祝福してください。あなたはすべての仏陀です。

お勧め本:

仏は何をするだろう?生命の毎日のジレンマへ101回答
フランツ·メトカーフによって。

最大限に人生を生きている:なぜ仏陀は常に笑っている仏教へのユニークなアプローチ 仏は何をしますか? 誰もが仏の教えの中で手引きを見つけることができることを示しています。 それはどのようにして職場で、家庭でそして社会でより良い人になるために仏の忠告を使うべきかを示します。 各ページに質問、仏教引用、および著者からのアドバイスを提供する、読みやすい形式で表示されます。 仏は何をしますか? この質問を日常生活で直面している101問題に適用して、2,500年後に仏の教えがまだどのように意味があるかを明らかにします。

Info / Orderペーパーバック本。 ハードカバーおよびKindle版としても入手可能です。

著者について

趣味によって、より高い意識の学生;と出版社、作家、個人の成長とスピリチュアリティの科目の講師マーティンE.シーガルは、職業によって弁護士です。 彼はの著者である: グルはあなたです, スウィートオニオンピーリング、および 仏教徒ブレイム·イット·オン.

この著者による書籍

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