100年前、シカゴに宗教の世界議会で議長を務めたチャールズ·ボニーは、このような彼の閉会の挨拶を終えた：今後は世界の宗教がお互いに戦争をしないでしょう "が、人類を苦しめる巨大な悪に" 悲しいことに、宗教はその希望を満たすために失敗している。

しかし、この世紀は、そのすべての壊滅的な戦争や虐殺の行為のために、また、世界的な宗派運動の成長を遂げている。 先にパスを識別しようとする前に、それが達成されているかを見るために一時停止する価値がある。

宗教の世界の議会1893

宗教の世界議会はアメリカのコロンブスの "発見"の四百周年を迎えた世界フェアやコロンビア博覧会の一環として開催されました。 単語 "議会は"すべての宗教の参加者が同じであったことを強調するために選ばれた、しかし、実際には、ボディは幹部や立法権限を持っていませんでした。 それは楽観主義と19th世紀の終わりに向かってアメリカの自信特性を反映しています。

参加者のほとんどは、宗派の広いスペクトルからクリスチャンでした。 彼らの前提は、収集を浸透。 まだその数は少なかったものの、他の宗教のものによって行われた貢献は、非常に有意であった。

宗教の世界議会は、平和と社会問題への宗教の貢献に注目しました。 最もその後の異教徒の集まりで、より多くのように - 女性が議会でかなりの部分を再生することが奨励された。

世界宗教の研究

宗教の世界議会は、世界の宗教の新たな研究に弾みを与えた。 そのような研究は、独自の権利で学問分野であるが、それが大幅にあらゆるレベルで世界の宗教の教えと実践の意識を増加しています。 この世紀は、世界の宗教についての知識の膨大な増加を見ています。 本、映画、およびビデオは、広く利用可能です。 本研究では、世界の宗教についての正確な情報を提供するために役立っています。 それでも、多くの無知と偏見が依然として存在しています。

知識は自分自身の共感を作成することはできません。 個人的な会合と友情の機会が偏見を払拭し、本当の理解を促進するために重要である。 多くの宗派グループは、満たすために若い人たちのための機会を提供することを非常に重視しています。 しばしば彼らは似たような問題に直面していることを発見し、すべての社会の中で多くの若者がすべての宗教を問うていることを確認します。 彼らはまた、あらゆる宗教の人々がよりよい世界のために働くために一緒に行うことができますどのくらいの発見があります。

宗派について

ない継続的な組織は、宗教の1893世界議会から出てきません。 最初はゆっくりと、最近急速に、異教徒のグループが多くの場所で確立されている。 いくつかの家庭で満たす、かなり小さいものです。 メンバーがお互いを知っていて、互いの信念や慣行について知ってもらう。 時にはメンバーは、社会や平和の仕事に一緒に、または共有祈っています。 他の宗派の組織は、国家機関であるといくつかのグローバルな異教徒間の問題を調整しようとしている、国際的である。 1993によって、設立された国際宗派組織は宗教の自由、宗教の世界会議、理解の寺院と宗教と平和に関する世界会議のための国際協会であった。

宗派団体に参加する人々は偉大な宗教間内の信仰と実践の違いにもかかわらず、宗教の信者間の結合を求める。 異教徒間の組織はすべての宗教の人工的な混合を意味するシンクレティズム、そしてそれはあなたが信じているかは重要ではありませんことを示唆している無関心を、拒否します。 いくつかの他のグループは、その希望を持っているものの、これらの組織のどれも、一つの新しい世界の宗教を作成しようとしていません。

他の人々の信仰を尊重する

異教徒間の組織がそのメンバーのほとんどは特定の信仰共同体の忠実かつ献身メンバーとなることに同意します。 他の人の信仰のコミットメントと宗教的実践の整合性の尊重が不可欠である。 彼らのために、ご理解とご協力の検索では、それ自体が急務である。

その年の初めに国際異教徒間の組織が団結宗教信者何を強調する傾向があった。 今、一層の信頼と知識を、平等に重点が独特の貢献をそれぞれ信仰を鑑賞に与えられている - と、それぞれの信仰内の様々な伝統 - 神の人間の意識に加えた。 ますます、様々な宗教的なコミュニティで指導的役割を占める人は異教徒間の組織に積極的に参加し始めている、一方で最初の取り組みは、インスピレーションを得た個人と横たわっていた。

特に積極的な布教活動によって作成された問題で、それはまだ解決しない - それは宗教間の伝統的な疑いと競争を侵食するのに長い時間がかかりました。 異教徒間の理解の成長に主ブレーキは、宗教的なコミュニティの保守主義であった。 幸いなことに、今では、多くの宗教的伝統におけるリーダーシップのレベルでそれらは宗教間の協力の重要性を認識しています。

宗教による平和

異教徒間の理解のためにすべての努力は、平和の気候を促進しながら、特に一部の宗派組織、宗教と平和に関する世界会議は、平和の仕事にアクティブになるように宗教的な人々を奨励することに集中しています。 20th世紀の初めの部分に戻って平和の日付を促進するために、異なる宗教の人々を結集しようとします。 たとえそうであっても、宗教と平和に関する世界会議の最初の議会は1970まで満たしていませんでした。 それは宗教的な人々は政治家がほとんどそれらに影響を与えた人を認めない、特に、政治的プロセスに与える影響を評価することは困難である。 現代の通信は、世論に追加された重みを与えている。

宗教指導者は、精神と道徳の考慮の妥当性を主張して世論の形成に重要な役割を果たす可能性があります。 彼らは、核兵器やその他の大量破壊手段の膨大な備蓄の公衆警報を維持するために役立っています。 彼らは戦争、不公平、と国際貿易の不公正なパターンのために何百万人もの人々の飢餓で世論の怒りを表明している。 彼らは人間の尊厳を支持し、拷問や人種差別に抗議しています。 彼らは、人権の国際的に合意された基準を開発するための努力を支えており、それらのアプリケーションを監視するために役立っています。 宗教間会議は、環境への脅威を警告するために、最初のうちされている。 紛争の地方では、宗教的な人々はしばしば境界線と部門間の接触を維持しています。 まだ多くの場合、あまりにも、宗教的な人々が紛争をenflameに宗教的な忠誠を使用していると一般的な人間と宗教的な道徳的価値を上回るために、特定の興味を許可しています。 いくつかの過激派は、自分の課題のサポートを得るために宗教的な情熱をかき立てる。

祈りの力

それがさらに困難に祈りの力を評価することであるが、確かに顕著な変化は、最近特に1986でアッシジでの平和への祈りの最初の世界デー以来、世界の舞台で行われている。 毎年、すべての宗教の一部の人々が参加する 世界平和のための祈りの週。 祈りの特別な日には人権記念日をマークするために開催され、紛争の特定の領域にしています。 多くの人々が定期的に平和のための普遍的な祈りを繰り返します。

偽りから真実へ、死から生命に私をリードしています。
信頼する恐怖から、希望を絶望から私を導く。
戦争から平和へ、愛することを憎むから私をリードしています。
平和は私たちの心、私たちの世界、我々の宇宙を満たしてみましょう。

グローバル倫理を求めて

異教徒間の動きは緊急の問題に直面し、 "グローバル倫理"あるいは道徳的価値についての合意を模索する協力の方法についての新たな重点を置いて、ますます実用的になっています。 京都、日本における宗教と平和に関する世界会議の最初の会議に出席した人々の発見は、1970で、 "われわれを団結させる事が私達を分けることよりも重要である"ということでした。 

異教徒間の組織は多くの宗教の人々が苦しみを和らげるために、地球の生態系を保存するために平和と正義の重要性と行動について合意することが示されている。 1993中のイベントや宣伝、宗教間の理解と協力の年は、過激主義と共同体との闘いではなく、活用への信仰のすべての人々のエネルギーとだけでなく、はるかに広く知られている異教徒の仕事の重要性を作る機会を提供世界の緊急の問題に取り組むためののれん。 唯一の共同作業によって1893の夢が実現される。 一緒に立って害することと差別を除去するだけで、暴力と不正が貧困緩和、終了し、惑星が保持されます。

この記事はの許可を得て抜粋されました。

世界の宗教の原典
ジョエルBeversluisで編集。

新世界図書館、ノバト、米国カリフォルニア州94949で公開。 ©2000。 www.newworldlibrary.com.

情報/オーダーブック。

著者について

牧師先生マーカスBraybrookeは、著者、国際的な宗派センター、宗教の世界会議の受託者である（http://www.worldfaiths.org）、世界の宗教の議会と平和協議会の協議会。 パートIは、このエッセ​​イの第II部は、以前第2および第8の一部のように印刷された グローバル時代の信仰と宗派、コネクサスプレスとBraybrookeプレス、1998、グランドラピッズ、オックスフォード。