最近、霊性のために通過するものの多くは、慰めと清潔さの観点から近づいています。 これには12のステップがあり、そのための7つのルールと、保護者の天使たちが私たちのすべての問題を手伝ってくれます。 話題に関する多くの書籍や、それらに付随する動機づけのスピーカーは、霊的な問題の明るい側面に専ら焦点を当てているようで、しばしば私たちを超えている平静、感受性、自己愛に触れているようです把握。 時々、これらの本と個人は、無限の楽観主義と希望の喜びのメッセージを提供する、より幸せな人生の側面を強調するために彼らの道から出ます。

そのようなメッセージは重要であり、多くの人々に話しますが、私たち全員に共鳴するものではなく、闘争と痛みの経験を適切に処理するものでもありません。 現実はめちゃくちゃしていることがあり、しばしば私たちの期待を減らし、私たちの希望を抑えることができます。 すべての人が、自助の本や崇拝の家のように、魅力的で安全な場所で精神的な充足を見つけることはできません。 予期せぬ、珍しい、時には不快な状況でも、神を発見する長い歴史があります。 それは暗闇の場所で、端に現れることがあります。 ユダヤ教は、砂漠の荒野、山の麓、恐怖に苦しむ人々として生まれました。 キリスト教は、疑念と絶望で叫んで、十字架で死んでいる男にその起源を辿ります。

アメリカの大衆文化は一般的により軽い視点からスピリチュアリティに近づいていますが、私たちの周りの世界は、明らかに暗い勢力への餌食になりました。 千年前、人々は歴史の終わりが近づいていると思ったので、パニックはヨーロッパを襲った。 修道士は原稿のコピーをやめ、新しい宗教建築の建設は中止になった。 今日、次の千年紀に入ると、同様の黙示録的なインパルスが浮上しています。 私たちには、終末のカルト、生存者グループ、宗教狂信があります。 我々は、核の災害、エイズ、過密、地球温暖化、さらには外来侵攻を恐れている。

ニーチェは私たちに警告しています。「あなたが深みを深く見ていると、深みがあなたに戻ってくるでしょう。」 しかし、運命のない暗闇が存在する可能性があります。 エッジはニヒリズムにつながる必要はありません。 私たちが慎重であれば、スピリチュアリティーの辺境地帯から消費されることなく認識し、受け入れ、成長することさえ可能です。 セミナリアンとして、今は若いラビーとして、私は宗教的な中心に引っ張られたことはありませんが、私は一人ではありません。 私は霊的な不法行為の非常に長い鎖の中のただ一つのリンクであり、それは私たち自身の時間に及ぶものです。 歴史的に、主流が衰退したとき、多くの人々は精神的な生活のためにフリンジを見てきました。

代替医療と代替音楽があります。 なぜ代替宗教的表現ではないでしょうか？ 宗教が解体され、地方分権化された時代に、私は自分の特別な呼びかけに耳を傾けるために必要な宗教的生活や生活様式を構築し始めました。 ある意味では、アメリカにおける宗教改革は聖職者のために新たな門戸を開いた。 私たちのキャリアパスは、事前に私たちのために綴られていません。 私たちは様々な非集会的な環境で働くことができ、私たちの前に来た人々は決して考えられなかった様々な職位を保持することができます。 病院の牧師、キャンパス大臣、テレビの説教者、その他のキャリアオプションがあります。 彼らの誰も私に訴えていません。 だから私は一歩先を行くように努めました。 私は自分の信仰をフロンティアに取り込もうとしています。

過去に、男性と女性は、燃えた茂み、陰の谷、ライオンの巣の中で、神とその特定の霊的表現を見つけました。 ある者は山の頂上で神と交わりました。 他の人は刑務所に神秘的な出会いがあった。 巡回牧師と探検家の司祭たちは、遠隔地や未知の村への召喚に従った。 孤独、飢餓、または他の形態の否定を通して、信仰を最大限に発揮した人もいました。 死と殉教によってそれを見つけた人もいました。

私は端に向かって衝動を理解しています。 私のスピリチュアリティー経験は、シナゴーグや聖書だけでなく、イヌシューレ、スクーターカー、サイバースペースでも起こっています。 それはアラスカのツンドラと中央アジアの大草原に私を連れて行った。 私の探求の原動力となったのは、私の中の神のイメージを明らかにしただけでなく、私の内なる暗黒と悪魔との対面をもたらしました。

精神性に関する本物の作品は、個人的な経験の最前線への旅を恐れることはありませんでした。 人間の魂のより暗い次元（そして精神の世界との相互作用）を避けることは、内なる世界の外皮を傷つけることにしかつながりません。 私たちは結果として良い気分になるかもしれません。 すべての答えが見つかったと思うかもしれません。 しかし、このアプローチでは、私たちは誤った安全意識を揺るがすこともなく、霊的な経験の全範囲に遭遇することもありません。

Kierkegaardは神をAbsolute Frontierと呼んでいます。 時には私たちが頻繁に願っている精神的な栄養を発見するために、常に快適ではない領域に、時には縁に旅することがあります。 内側の精神の暗い森は、場所が暗いかもしれませんが、その土に埋もれているのは、私たちの救いの種です。

この記事は本からの許可を得て抜粋されています。

エッジの神
ナイルズエリオットゴールドスタイン。

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著者について

ナイルズ・エリオット・ゴールドスタイン（Niles Elliot Goldstein）は、ニューヨークのグリニッジ・ビレッジにあるThe New Shulの設立ラビです。 彼は、連邦法執行機関協会の国家ユダヤ教の牧師です。 ナイルズは次の著者です： エッジの神, ユダヤ教と精神的な倫理, 夜の森林。