スピリチュアルであることは何ですか? 「完璧でないことへの不安なし」であること

スピリチュアルであることは何ですか? 「完璧でないことへの不安なし」であること
による画像 アレックソチャ

これらは精神的な探求者のための特別な時間です​​。 ユダヤ人のクリスチャンの文章、スーフィー、そしてヒンドゥー教の神秘的な慣行と近代的精神的な書店の膨らみ。 我々が遭遇する多くの矛盾した視点は、精神生活の大きなジレンマの一つポーズ:私たちは信じては何ですか?

スピリチュアルれているかを知るために、我々は開いていなければなりません

最初に、私たちの実践のための私達の熱意に、我々は聞いたり、福音の真理として読み取らすべてを取る傾向があります。 我々は、コミュニティに参加する教師は、次の規律を行う場合は、この態度は、多くの場合、さらに強力になります。 まだ書籍、地図、信仰の教えのすべての知恵や思いやりとはほとんど関係を持っています。 最高の状態で彼らは、道標、月を指し指、または誰かがいくつかの真の精神的な栄養を受け取った時点から残りの対話である。 精神的な練習が生きて来るようにするには、私たち自身の中で精神の人生を送るために、意識的になるための独自の方法を発見しなければなりません。

私たちは霊的な教えと実践の様々な直面しているとき、私たちは調査の本物の感覚を維持する必要があります:自分自身と他人にこの教えと実践の効果とは何ですか? 私は、より平和や自由への、大きな優しさとより深い理解につながっているのでしょうか?

スピリチュアルは精神的な存在されていない演技

精神的な実践は、完全な外的形態の模倣によって決して達成することはできません。 これは私たちを「霊的な演技」に導くだけです。 実際、最初は、霊的な実践は反対の方向に私たちを導いているように感じるかもしれません。 私たちが目覚めると、私たちは自分の欠点や恐れ、限界や利己心を、かつてないほどはっきりと見る傾向があります。 自分の限界に直接直面し始めたとき、私たちは別の形式の練習、より速い方法を探そうとするかもしれませんし、私たちの生活を根本的に変えることを決めるかもしれません-家を動かし、離婚し、修道院に参加します。

我々の最初の落胆では、私たちの周りの私たちの実践や、地域社会を責めたり、私たちは先生を責めることができます。 これは、僧侶としての私の最初の年に私に起こった。 私は熱心に練習していたが、私は時間が経過した後、かなりイライラしました。 私が遭遇した落ち着きのなさ、疑い、反応性、および判断の心は私にとって非常に困難であった。

欲求不満になればなるほど、修道院はだらしなく、啓発に役立たないように見えました。 マスターの私のイメージでさえ、この心の枠組みにぴったりと合い始めました。 それで私は彼に立ち向かいました。 私はお辞儀をして敬意を表し、より厳しい修道院に行きたいと言った。私がいる場所を瞑想するのに十分な時間がなかった。 「ええ」と彼は言った、「気づくのに十分な時間がないのか?」 「いいえ」と彼の質問に多少驚いた。 しかし、私の欲求不満は強かったので、「僧monがあまりにもずさんで、あなたも沈黙していません。あなたは一貫性がなく、矛盾しています。これは仏が私に教えたことのようには見えません。」

欧米人だけがこのようなことを言うだろうし、それは彼を笑わせた。 「仏のように見えないのは良いことだ」と彼は答えた。 「ああ、はい、それはなぜですか?」 「だから」と彼は言った、「あなたはまだ自分の外の仏を見ることに巻き込まれるだろう。彼はここにいない!」 それで彼は私の瞑想を続けるために私を送り返しました。

完璧の検索は私たちの苦しみの原因

"それは私たちの苦しみを引き起こす自分自身の外側の完成のために我々は非常に検索で、"仏陀は言った。 も、最も完璧な瞬間、または事は後にちょっと変更されます。 それは我々が求めなければなら完璧ですが、心の自由ではありません。

禅仏教の第三総主教は、私たちが「完璧ではないことへの不安がなければ」解放が起こると説明しました。 私たちの考えによれば、世界は完璧ではないはずです。 私たちは長い間世界を変えようと試みてきましたが、解放はそれを変えること、それを完成させること、または私たち自身によって見つけられるものではありません。

変化した状態、コミュニティ、または日常生活の中で悟りを求めるかどうかにかかわらず、完全性を追求するとき、それは決して私たちに届きません。 仏は、私たちが誠実さと思いやりをもって自分自身と世界を見ることができるときに生じます。 多くの精神的な伝統では、答えるべき重要な質問は1つだけです。その質問は次のとおりです。私は誰ですか?

スピリチュアルな生活をとスピリチュアリティを求めて

私たちは、自分自身、霊的な生活、他者のどのようなイメージを持っていますか? これらの画像やアイデアはすべて私たちの本当の姿ですか? これは私たちの本質ですか?

解放は、自己改善のプロセスとしてではなく、身体や人格を完成させるプロセスではありません。 代わりに、霊的な生活を送る際に、私たちは通常のイメージ、理想、希望で見るのではなく、別の見方を発見することに挑戦しています。 私たちは、比較して定義する心ではなく、愛する心で見ることを学びます。 これは、私たちを完璧を超えた過激な存在です。

Bantam Booksによって出版されています。 許可を得て転載。
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本と著者は、以下のインターネットWebサイトを参照してください。 www.randomhouse.com

記事のソース:

心のある道:危険を通したガイドと精神的な生活の約束
ジャックKornfieldによって。

スピリチュアルとは? 仏教とスピリチュアリティを求めてハートのパス 実践的なテクニック、ガイド付き瞑想、物語、公案、そして世界を旅するのを楽にする他の知恵の宝庫でいっぱいです。 著者自身の深遠な、そして時にはユーモラスな経験と穏やかな支援は、精神的および現代的な生活の障害や試練を巧みに導き、あなたの日常体験に知覚の明快さと神聖な感覚をもたらします。 この本を読むと、あなたの心に触れ、瞑想と精神の生活に内在する約束、内なる平和、全体性、理解の開花、外部条件に依存しない幸福の達成を思い出させます。

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著者について

ジャックKornfieldJACK KORNFIELDはタイ、ビルマ、インドの仏教の僧侶として訓練され、1974以来、瞑想の世界的に教えてくれました。 彼は西洋に上座部仏教の実践を紹介するためのキー教師の一人です。 長年にわたり、彼の作品は欧米の学生と西洋社会のためにアクセスする方法に大きな精神的な東洋の教えを統合し、生きている持って注目されている。 ジャックはまた、臨床心理学の博士号を取得しています。 彼は、夫、父、心理療法、およびInsight瞑想会とスピリットロックセンターの創設先生です。 彼の本があります ハートとパス, エクスタシーの後、ランドリー:ハートスピリチュアルな道にワイズ成長する方法, 仏のリトル取扱説明書, 西洋では仏教:21st世紀のための精神的な知恵, 洞察瞑想のパス:知恵の心を求めて, それでも森のプール:Achaan ChahのInsight瞑想、および ソウル·フード:精神を養うためのストーリーとハート。 Jack KornfieldのWebサイトにアクセスしてください。 https://jackkornfield.com/

Jack Kornfieldとビデオを見る: 古代の許しの心 (ビデオは強力な10分の許しと瞑想の解放で終了する)


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