現代生活における23rdの詩篇の力をより深く探る

現代生活における23rd詩篇

簡単に言えば、23rd詩篇は、西洋世界で最も人気のある祈りの一つです。 部分的にこの詩篇に基づいています - それはまた、これまで主の祈りの外口で最も強力な祈りの一つであることを起こる。 言葉のこの美しいコレクションには、霊的な力を取り戻すための鍵にすることができます。

私たちのほとんどは23rd詩篇のおなじみのフレーズを認識し、それは我々が祈りでなければなりません教えていたもののモデルに適合していないため、私たちはしばしば理解していないことは、おそらく、詩篇に含まれる原則の影響である。

祈りとは何ですか? 尋ねる、または持っている?

我々は、自分自身または他の誰かのために何かをするために神を求める手段を祈ることと信じています。 詩篇23は、我々に必要なすべてがすでに行われているという認識である。詩篇の作者は、単にその事実を肯定しています。 イエスは、彼が彼の手を置いたものを癒すために何かをするために神を求めたことはありません。 でも、ゲッセマネの園で、イエスは何も求めていませんでした。彼はそれがイエス自身の好みではなかった場合であっても、彼は神の意志であったものは何でもことを言っていた。

私の脳卒中の後に自分自身の状態にこの実現を適用すると、私は自分自身に、 "私はこのストロークの私を癒すために神に祈っているか、または私は静かに座って神を経験するか? イエスが言われたとき、「まず王国を求め、これらすべての事柄があなたに加えられる」と、神はすでに私たちの必要性を知っていると言っていました。

私は自分自身の癒しのためにもはや祈っていないことを認識しましたが、ヘブライ語聖書のレビ記書と新申請書に記されている人類と神との契約を覚えておいてください。 "あなたはあなたの神、あなたの隣人をあなたのように愛するでしょう」。 結局のところ、それはイエスが戒めを一つのことに煮詰めるように求められたときにイエスが引用した行です。

あなたが神の契約に不可欠な愛と思いやりの戒めを守るならば、それは新約聖書28:1,8の中で言われているように、神はあなたに祝福を吹きかけています: "あなたは町で祝福され、田舎で祝福されます。あなたの家畜、あなたの家畜の収量、あなたの家畜の収穫高、あなたの家畜の収穫高、祝福、あなたのバスケット、そしてあなたの混練トラフ」。 そして諺3:6は、あなたがすべての方法で神を認めたとき、あなたの道が滑らかであることをXNUMXが確かめます。

これらの聖句は、30年前よりも、あなたがそれを理解していなくても、すべての中に神の存在を知る必要がある、私に感銘を受けた最初のものでした。 これらの考えはすべて、私の脳卒中後の最初の数週間で私に戻ってきました。 キャスリン・クールマンの有名な大臣が言っていたように、「それはすべてそこにある」 現代の詩篇の本文は次のとおりです。

主は私の羊飼いです。 私は欠けてはならない。 彼は私を緑の牧場に横になることができます。 彼はまだと安らかな水のほとりに私をリードしています。 彼がリフレッシュされ、私は非常に生活を復元します。 彼は正直の道に私をリードしています。 私は死の陰の谷を行くときもあなたが私にしているためにいや、私は、恐怖や不安、任意の悪でしょう。 あなたのむちとあなたの杖、それが私の慰めです。 あなたは私の敵の存在下で私の前にテーブルを準備します。 あなたが油を頭に塗る。 私のカップは終わっ実行されます。 確かに唯一の善、慈悲、そして尽きることのない愛は私の人生のすべての日に従わなければならない。 そして日の長さを通して、私は永遠に主の家に住むものとします。

詩篇を深く見

我々は一度に詩篇つのフレーズを調べる場合、我々はその普遍的な意義だけでなく、それは肯定的な信念を肯定するように動作している方法だけでな​​く、見始める。 これは肯定的なモードのすべてである言語では暗黙的です。 のは、23rd詩篇の語句のそれぞれを詳しく見てみましょう。

  • 主は私の羊飼いです。

ロン·ロス博士によって現代生活における23rd詩篇。あなたはおそらく、物乞いや不確実性のベースから嘆願によって神とコミューンに教えられました。 しかし、この祈りが始まっていない、 "主は私の羊飼いですが、私は、と思う"または "主は唯一の、時には私の羊飼いですが、。" それは神の原理が常に失敗することなく、すべての状況を通して私たちを導くことを経験を通じて絶対的な知識から始まります。 伝統が保持しているとして、ダビデ王は、この詩篇を書いたかどうかにかかわらず、その作者は確かに神の導きが常に存在するという信念を持っていた。

  • 私は欠けてはならない。

9世紀に中国に住んでいた禅マスター臨済宗は、彼の学生に指を保持し、求めるだろう "、この瞬間に、何が欠けている?" おそらく、彼の最大の通訳、18th世紀の日本の禅マスター白隠は、 "現時点では、より多くのものは我々が求める必要がありますか?"と書い 彼はまた書いた、

"私は仏、無ダルマを証明するものが、実際には何もありませんが、あなたに言う。ちょうどあなたが高速道路や脇道にこうして求めていますか?盲人!あなたが既に持っている1の上に頭を入れている。あなた自身は何が欠けているのか? "

暗黙的にこの燃えるような禅の天才として、我々は常に吸収している - にも夢中 - 私たちの生活から何が不足しているかと。 それはお金、住む場所、完璧なパートナー、素晴らしい体格、またはセキュリティで保護された将来の可能性があります。 あなたが今欠けていると思うか自問する:それは健康ですか 繁栄? 右のキャリア? あなたが本物の祈りとその瞬間に生きている場合、あなたは何を欠いていない。 あなたが欠けていることを感じた場合でも、おそらくどちらかの、過去に住んでいる、または将来に突出しています。 現時点で何が起こっていないものを心配することで、あなたが行く必要がある場所を正確に神はあなたをリードしているという自信のあなたの不足を宣言します。 あなたが神、アートマン、仏、自然、宇宙、中に神への、または単にであることにそのような指導を属性かどうか、一度、自身のパワーに降伏すると、現在またはこれまでに、あなたは恐怖に何も持っていないことを確実に知るでしょう。

  • 彼は私を緑の牧場に横になることができます。

我々の文化では、緑色のは、おそらく偶然ではない、その色を頻繁に豊かさと健康の象徴である金の色です。 詩編は、明らかに神は、私が豊富に住んでいることを望むと述べている。 神は豊かさを持っている私に尋ねることはありません。彼はそれを主張している。 我々の最善の利益を妨害することによって彼の計画を断念するために全力を尽くすことがあります。敗北主義的思考に従事し、私達の低い自尊心を受け入れ、薬物、アルコール、野生の生きている、または無限のテレビで自分自身を邪魔、あるいは私たちの直感の声を無視してその私達は精神的かつ物質的幸福につながるが、それは私たちに対する神の肯定的な意図の事実を変えることはありません。

  • 彼はまだと安らかな水のほとりに私をリードしています。

水はまた、ほとんどの精神的伝統の中で象徴的歴史を持っています。 例えば、大洪水とヨルダン川でイエスのバプテスマに紅海のファラオの溺死から、水が一体的にユダヤ人とキリスト教の宗教に関係している。 同じトークンによって、コーランは、 "[良い]ここで、流水のストリームと庭園永遠に遵守します"の代わりとして、パラダイスの繰り返し話す(3:136)、および仏 "に川を渡るように悟りを達成するために呼ばれる遠く岸。 " これらの強い言葉は生と死の違いを綴ることができる神からの奇跡的な贈り物になるように水を開催し、これらの文明のほとんどのため、驚くべきことではない。

"静止画と安らかな水"破壊的な洪水と区別、そして、彼らは本物の祈りは、神の声を聞くことができている必要が内側の平和と静寂の状態を反映しています。

  • 彼がリフレッシュされ、私は非常に生活を復元します。

勘、直感、夢、または偶然の出会いの形であなたに来るかもしれない神の声、にオープンしたままで、あなたの人生はあなたの存在の中心に活気づけされます。 我々は敏感だし、それに自身が利用できるようにあれば氣の形( "生命エネルギー"や "生命力"の中国語とサンスクリット語)で神のエネルギーは常に我々のシステムに流れ込みます。 このエネルギーは私たちの身体的、精神的、感情的な活動を規制psychospiritualエネルギーの中心である私たちの体とチャクラを蘇らせます。

  • 彼は正直の道に私をリードしています。

仏のノーブル八重のパスは次のとおりです(1)右ビュー、(2)右の意思、(3)右音声、(4)正しい行動、(5)右生計、(6)右の努力、(7)右注意深および(8)右濃度。 アイデアは、右のあなたの人生のこれらの領域のすべてを取得する場合、あなたは合同と調和しただろうです。 あなたは "権利"(仏教徒はそれらの各々が伴うものの非常に具体的な理解を持っているが)、その順序に注意深く焦点の価値を理解することが仏教である必要はありません。 生命の本質の正しい理解は、他人を傷つけることへの嫌悪感によって特徴付け冷静な慈悲である右の意思を持つようにリードしています。 あなたの意図は、害を及ぼさないためであれば、あなたは正しい音声を使用します - つまり、あなたは嘘をついて、誹謗中傷、うわさ​​話を控えると、他の人に有害なあるあなたの言葉の学部の他の誤用でしょう。 したがって、このような殺人、窃盗、性的非行など不正なアクションと同様に、避けることができます。 また、また、必要なサービスを実行中に誰も傷つけない生活を追求します。 このような直立の人生は努力の適切な運動習慣のグリップを壊すことなく、規律を維持することは困難である。 マインドフルネスと濃度は、右の生活のすべてのフォームを容易にする瞑想の二つの症状があります。

  • そうです、私は死の谷の谷を歩いていますが、私は恐れも恐れもしません。あなたが私と共にいるからです。

死は幻想であり、まだ我々はすべてそれを恐れている。 イエスは、 "悪に抵抗しないでください"と述べた。 我々は悪のように死を確認する傾向があるので、彼は言ったかもしれないが、 "死に抵抗しないでください。" あなたが苦しい状況に直面しているときは、常に3つのオプションがあります。(1)あなたは矛盾しているため、痛みが続くだろうことを意味し、それに抵抗することができます。(2)あなたは状況を変更しようとすることができ、これは直接に作用するか、そこから自分自身を引き出す意味するかもしれない - ? 状況はあなたが嫌い​​ジョブやあなたを満たしていない関係であるかどうか、またはあなたが状況を変更するか、または残すことができない場合はそのまま(3)、あなたはそれを受け入れることができます。 受理または解約は、与えられた状況が右または良好であることを認め意味するものではありません、それは単に、それがこの瞬間にあるものであることを意味します。 それはあなたの内にある同じ神のリアリティを持つ一つですので、その観点から、暗い渓谷を歩いて、あなたを脅迫することはできません。

  • あなたのむちとあなたの杖、それが私の慰めです。

スタッフと羊飼いの悪党は、少なくともにまでさかのぼるエジプト倍の力と権威のシンボルを務めてきました。 このリファレンスでは、独裁的な権力の権威にではなく、優越感にありません。 我々は、彼らがスキルと自信から来る権限を持っているため選手が、素晴らしいプレーを作る快適に見えると言います。 言い換えれば、彼らはそれが簡単に見えるようにする。 同じように、イエスは彼の大臣を始めたときに、マルコの福音書によると、 "彼がいない法律の教師として、権限を持っていた一人として彼らに教えたため人々は、彼の教えに驚いた。"

ここで、詩篇の作者は神の権威から力を集めている。 ラテン語の動詞confortareが大幅に強化することを意味します - rootは、フォルティス、強さである - と、その強さは本物の快適さの基本である。

  • あなたは私の敵の前で私の前にテーブルを用意します。

あなたの敵は他人である必要はありません - それは病気、変更の恐れ、または欠如の姿勢にすることができます。 しかし、たとえあなたの不安の真っ只中に、喜びと人生の豊かさであふれている右の目の前のテーブルがありません。 あなたがする必要があるのは参照のフレームをシフトし、あなたを囲む機会の豊富さに焦点を当てています。

  • あなたは油で私の頭に油を注ぎます。 私のカップは走り去る。

油が王に塗るように古代で使用されていた、と喜びでオーバーフローが発生する私たちの生活を引き起こし、私たちの中に宿る神の霊の象徴として多くの精神的な伝統によって行われています。

  • 確かに、私の人生のすべての時代に、善良さ、慈悲、断固とした愛が私に続くでしょう。
    そして日の長さを通して、私は永遠に主の宮に住みます。

この祈りは、神の意識の中に生きている程度である。 それは祝福して、マニフェストにしたい神は、何かを使用して交わりを通して、もたらすための技術的な用語である法令の原則についてです。 信仰と信念は、時々疑問に染み込んでできるので、詩篇23は、信仰について、あるいは信仰に関するものではありません。 あなたの心に何かを知っているときは、疑いの余地がありません。

詩篇23は、それが私たちの神の性質を自覚することがいかに重要であるか言っています。 かつて我々はそれらを経験したので、我々は、実際にこれらの真理を確認することができ、操作を行います。彼らは、ノア、アブラハムに戻って、神が人類に与えた契約に従ったのおかげで私達に流れる私たちの継承の一部だし、モーゼス。

彼の本で イエスコードJohn Randolph Priceはそのコードを「私はイエス様のように」解読します。 それは私たちが知る必要があるすべてです。

霊的な道は何もすることに関心がありません。その主な目的は、私たちがスピリットであることを意識することです。それは、私たちが神であることを意味します。 マイスターエッカートは、「神の存在は私の存在です。 「どこにいても、神がいる」 その実現は、御霊の賜物と果実が私たちの中から流れ出るように王国を開きます。

記事のソース:

ロン·ロスすることによって、霊的な力を取り戻すあなたの霊的な力を取り戻す
ロン·ロス博士によって

出版社の許可を得て使用して、
www.hayhouse.com. ©2002。

情報/ご注文本

著者について

ロン·ロス博士Ron Roth博士は、国際的に知られている教師であり、精神的なヒーラーであり、現代の神秘主義者でした。 彼は いくつかの書籍、ベストセラーを含む 祈りのヒーリングパスと、オーディオカセット 癒しの祈り。 彼は25年以上の間、ローマカトリック教会の司祭で勤務し、イリノイ州ペルーで生涯祝賀会の創設者です。 ロンは6月の1、2009で亡くなりました。 彼のウェブサイトでRonとその作品の詳細を知ることができます: www.ronroth.com

ビデオを見ます: 愛の力とあなたの人生を改善するためにそれを使用する方法 (ロン・ロスとのキャロル・ディーンインタビュー) (Deepak Chopraによるカメオの登場を含む)

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