どこからでも初心者の心で

どこからでも初心者の心で|
による画像 モンフォーカス

「どこからでも始められる」というのは、一般的にどんな仕事でも良いアドバイスです。 しかし、高速道路の多くの旅行者のように、私たちは時々私たちがどこにいるかわからないことさえ知らないのに、それを認めたくありません。 代わりに、私たちは失われるかもしれませんが、私たちは運転を続け、道を尋ねることを恥ずかしく思い、私たち自身の不注意や無知の事実を楽しませる気がありません。 私たちは環境、地図、私たち自身の愚かさ以外のものを非難します。

遅かれ早かれ、道路標識やなじみのある標識に出会えることを期待して、私たちは進み続けます。 そして、私たちはしばしばそうします。 しかし、しばしばそうではありません。 私たちの不注意や頑固さは、道路上で何時間も費やす可能性があります。

どこからともなく始まる

私たちの多くは私たちがどこにいるのかわからないが、祈りの中で、「あなたがいるところから始める」ことも有益である可能性があります。 一方で、他の人が書いたすべての段階を通過しなければならないのではないかと考えて、私たちの能力を誤って判断し、魂の精神の独特の働きを誤解する可能性があります。 一方で、特に祈りに関する本をXNUMX冊以上読んだ場合は、自分がどこになりたいかという予測に強く影響されます。

想像力は強力であり、神秘主義者が書いたものを具体化する準備ができるよりずっと前に、神秘主義者の経験をシミュレートすることはとても簡単です。 私たちは未来に目を留めているので、単に現在にとどまることができず、それはあなたがどこにいるかから始めるための前提条件のようなものです。

私はむしろ祈りが懸念されている、我々はどこから開始する、ことを示唆している。 どこから起動すると何が起こるかすることができます。 過去がなければ、将来のことなく、何も、我々は自己欺瞞に誘惑されることが少ない可能性があります。 (あるいは、そうでないかもしれない。完全に自己欺瞞を回避する方法はおそらくありません。)著名な禅教師鈴木老師は、このアプローチと呼ばれる "初心者の心。"

初心者の心

祈りの道において、私にとっての初心者の心は、私たちが自分自身の無知と、物事を正しく行う自分自身の無力に畏敬の念を抱いているため、私たちは謎の存在に入り、頭を下げます。 私たちは自分たちが完璧な「祈り」になることはできない、あるいは聖なる男性や女性になることはないという事実に自分自身を適応させます。

私たちはいつもスクエアワンになります。 ある意味、私たちは幼稚園の先生がこれから何をするか、学校の初日を教えてくれるのをいつも待っています。 私たちは「どこにいる」のか、この素晴らしいミステリースクールでの経験はありません。 私たちは何も知りません。 そして、私たちが何かを知っているなら、私たちは喜んでそれを手放すので、謎が支配するかもしれません。

この初心者の心の祈りでなくすべての関係だけでなく有益な態度です。 さらに30年後、 "知らない"と "何も知らないと、"結婚相手にアプローチする素晴らしい方法です。 私は何も知らないし、それを受け入れて喜んでたとき、私は柔らかいです、私は監督と助けることができる、私は愛されることができます。 私は技術のノートブックと性交に近づく場合、私は自分自身の恋人が今朝、私に自分自身を開いている不思議な方法が見つからないかもしれません。

私はだれですか?

私の先生は彼の信者に現代の心に非常に適しており、祈りの次のステップを望んでいる人にとって貴重な自己探究の形を与えました。 XNUMX世紀初頭の有名なインドの賢者であるラマナマハルシが、「私は誰ですか」という鋭い質問で悟りを開いた。 私の先生は、「私は誰をからかっているのですか?」 典型的なアメリカ人である彼は、現代の広告の誤った約束に生まれ育った人々の心理を知っています。

私たちは常に嘘をつき、常に嘘をつきます。 人々は私たちをからかっています。 私たちは自分をからかっています。 したがって、霊的生活のプロセスは、嘘の複数の層、私たちがだまされて、だましを受け入れて永続させた方法を明らかにすることです。

私は祈りが何であるかを知っている人をからかっのでしょうか? 多分私は何かを知っている、または多分私は何か私はこの謎に自分自身を宛最後の時間を知っていましたが、今私は裸です。 私は新たに生まれてきた。 私はまだこの神聖な精神の希薄な雰囲気の中で息をするのか分からない。

知っている、または何も知らない、私は突然の期待の自由です。 私は待ちます。 私も、私が待って何のために知らない。 私の心は新鮮です。 私の心の準備ができています。 どのような場合において、来る。

立つものは何もない

それが知らないことに基づいているとき、私たちの祈りは危険を感じます。 修了証書を取得せずに一生祈りの中で過ごすこと...博士号なし 祈りの中で...私たちが元気にやっていることを学部長からあまり保証されていません...まあ、それはしばしば少し不安になります。 安心を求めるのは当然です。 私たちのアプローチを確認できる権限を求めるのは当然です。

私たちの祈りは、立つプラットフォーム、しばらく家を建てる場所、さらなる探索のための発射台、または神に呼びかけるための素晴らしきスポットなど、しっかりとしたものを構築することを意図していたと思われるかもしれません。 そして多分そうなるでしょう。 しかし、私たちのプラットフォームはせいぜい回転宇宙衛星(無限の最も小さなスペック)であり、何もぶら下がらないことを認識しておく必要があります。

私たちの祈りが正しい場所に到達していることをどうやって知るのでしょうか? どこかに宇宙の耳がありますか、それとも巨大な祈りのレシーバーが私たちの方向を向いていますか? (私はないと言っているわけではありません!)または、祈りは何らかの方法で内部を目指していますか? 私たちの愛、情熱、合併への願望、奉仕への願望は、本当に私たちの想像力の産物ではないことを誰に保証しますか?

そして、私たちのスピリチュアルガイドまたは教師が私たちが正しい軌道に乗っていると私たちに言ったとしても、私たちは彼または彼女を信じますか? 結局のところ、祈りが関係している場合、私たちが恋愛を内部で目撃することができないのと同じように、私たちは誰かを中に入れることはできません。 確かに、どこから始めてもたくさんの質問が出てきます。 そしてその時の貴重な質問。

我々はすぐに、答えを空欄に記入しようとせずに、または時に行動しなければならない結論を描画せずに私たちの不安や祈りに関する質問を観察する場合、私たちは祈りの我々の現在の宇宙論のいくつかの基本的な要素を明らかにすることができます。 彼らは、答えなくても、私たちの質問と一緒に暮らすことは、危険な感じがする - これまで以上に安全ではない。

どこから始めて、私たちは私たちのは、何で私たちの立って、私たちの不完全な祈り、私たちの祈りについての私達の不安を知らない取り、作成することを示唆している私たちの祈りに私達の疑いをリサイクルした瞬間に私たちの祈りは、私たちの質問に祈りに、私たちの欠如私たちの祈りに明確にする。 "私は信じている主は、"イエスの福音に盲人を叫んだ、 "私の信仰を助ける?"

あるタイプの制御を試みますか?

自分の祈りを止められないようにすることはできますか? 結局のところ、この祈りの道を私たちの前で歩んだ人たちを信じるなら、私たちの祈りの結果や効果は私たちのビジネスではないかもしれません。 私たちの祈りがどれほど効果的であるか、または正確に私たちの祈りがどこに向かっているのかを判断しようとすることは、ある種のコントロールに対する私たちの試みです。

神との関係において、私たちが望むほど、私たちは制御することができず、制御するべきではありません。 私たちは神を神とするつもりなのでしょうか、それとも、私たちの生活の他のほとんどすべての側面と同様に、限られた信念と期待を聖なる他者に重ねようとするのでしょうか? あなたが私に尋ねるなら、かなりばかげているようです。

私たちは喜んで祈りの大学の学部に配置する私たちの主張を放棄することを示唆していると、常にされて入って感謝の気持ちで落ち着く "訓練でひざまずく人"として エッティヒレスム 自分自身と呼ばれる。

確かに、祈りには多くの価値あるアプローチがあります。具体的な言葉、好みの姿勢、息や視覚化などの集中技術です。 これらの方法は時々私たちに役立ちます、特にそれらが私たちの精神的な教師やガイドから私たちに与えられたとき。 ただし、メソッドも、知らないという状況で休息する可能性があることに注意してください。

いずれかの方法を使用すると、「今どこかになっている」または「勝っている」というコンテキストに私が移行すると、チベット人のマスターによって非常によく説明されている精神的誇りと「精神的唯物論」のリスクを冒します チョギャムトゥルンパリンポチェ。 そして、そので、私は失ってしまった。

私たちは本当に今まで愛のどこかで入手できますか? 私たちはすべてを失って、それによって愛で自分自身を見つけること、ない過去や未来を保持していない、何も上の各立っていることが他の手段との良好なコミュニケーション(と聖体拝領)。

知らないの祈り

神は、私は祈る方法を知らない。 私はそれが役立つか、崇拝するような方法で祈るために、適切に祈ることを意味するかわからないので、私は祈りのように、私が持っていると何ができるかを提供しなければなりません。 とここにある。

この姿勢は祈りであるしましょう
この意図は祈りであるしましょう
これは非常に非知っている祈りとする
この息は祈りであるしましょう
この抵抗と不快感が祈りであるしましょう
この気晴らしは祈りであるしましょう
お茶のこの飲酒は祈りであるしましょう
朝食を食べるこの祈りになりましょう
この多忙なスケジュールが祈りであるしましょう
リメンバランスで、この試みは祈りであるしましょう
駐車場を越えて無言で歩いた手順では、祈りとする
鳥の鳴き声が祈りである指摘してみましょう
この貧しいジャーナルの執筆は祈りであるしましょう
夜空の広大さは、祈りとする
心配し、心配は祈りである落下させ
詠唱と踊りと祈りである読んでみましょう
ドレッシングと祈りである脱衣てみましょう
眠っていると、立ち上がりと寝て、祈りである上昇させ
誰かが祈りである行方不明ましょう
メモリや他の人の助けのためにささやいたコールは祈りであるしましょう
祈りであるドアを開けるとを身に付け、靴を脱いでみましょう
単純な注文の保管は、祈りとする
光と闇の祭典は、祈りとする
暖かさと寒さが祈りであるしましょう
それがそうであるように、良い、悪いものでなく、驚くべきではなく、そのすべてをしましょう​​...
祈りである。

神は、私の無力で、どこからともなく、何も、花のように、その香りが生じ、そこから庭園にあなたを描く、これらの貧しい祈りましょう。 アーメン。

出版社、Hohm Pressの許可を得て転載。
2001. www.hohmpress.com

記事のソース:

デンジャラス祈る:神にラジカルリライアンス
レジーナサラライアン。

レジーナサラライアンでデンジャラス祈る。危険な祈りは、私たちが霊的に成長し、幼稚な関係を迷信的な儀式または好意への単なる願いとして祈りに残すことができることを教えてくれます。 それは読者に、安心を求める祈りと神を求める祈りとの変容を表す祈りの違いを認識することを奨励します。 著者は、「知らない」、不安、困難な状況を潜在的な祝福と浄化とインスピレーションの手段として選択することにより、私たちの内面の生活に対してより大きな責任を負うことを私たちに求めます。神の意志の「犠牲者」になることをやめることができます同時に、本物の降伏を受け入れ、愛の反駁できない力に依存する。 この10周年記念版は完全に改訂され、「赦しの高コスト」(誰もが挑戦する主題)、公共の場所での旅行やその他の活動がどのように提供できるかについての「地下鉄での祈り」を含む、まったく新しい章がいくつか追加されています。他人を祝福するための一定の推進力を持つ私たち。

情報/ご注文本 (新10周年記念版)

この著者による他の書籍.

著者について

霊性レジーナサラライアンは35年間以上にわたり熟考と神秘主義を研究している。 彼女は1960sと早期70sローマカトリック修道女として生き修道院を去った後、レジーナは、他の宗教的伝統の彼女の探査を開始しました。 彼女は、特にヒンドゥー教、ユダヤ教、仏教、キリスト教、神と他の人に彼らの献身に栄えていたスーフィズムの偉大な女性の生活に触発されました。 彼女の本、 アウェイク·ウーマン、これらの驚くべき女性の1984人の物語を詳述します。 レジーナは、XNUMX年に彼女自身の精神的な教師である西部バウルのマスター、リーロゾウィックと出会って以来、彼女が考える瞑想の人生を実行に移すために取り組んでいる「恥知らずな献身」の道筋に従い続けてきました。

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