ハロウィーンの魔女が女性の力の歴史をどのように利用するか 魔女は古代ローマにまでさかのぼる長い歴史を持っています。 1815年のこの版画は、英国の彫刻家エドワードオームによるものです。 (ウェルカムコレクション)

パンデミックにもかかわらず、このハロウィーンの私の街の店や家の窓には、先のとがった黒い帽子をかぶった魔女が現れます。 魔女のコスチュームは、通常、キャンディーを集めて通りをパレードし、女性の力とその危険性についての誤解を招く恐れと幻想にルーツを持つ古代のステレオタイプを再記述している若い女の子に人気があります。

若い女性と女の子がこのコスチュームを着ているのは、通常は立ち入り禁止である、いたずらと反抗として表現される女性エージェンシーの大胆な可能性に浮気することができるからです。 しかし、女性の危険な力の象徴としての永続的な文化的魅力を説明する魔女のステレオタイプの起源と歴史は何ですか?

私の本、 魔女の命名:古代世界の魔法、イデオロギー、ステレオタイプ、特に古代の表現における女性との関連に焦点を当てて、魔法の起源を調査します。

最初の魔女

ホーマーズのキルケ オデッセイ 多くの場合、最初の魔女として識別されています。 彼女は男性を自分の化合物に誘い込み、魔法のポーションで野生の豚に変えました。 興味深いことに、ギリシャ語のテキストは彼女を女神として識別し、彼女の力はギリシャの宿敵であるペルシャの宗教に関連する魔術師ではなく、正当で神聖な源から派生していることを確認しています。


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ハロウィーンの魔女が女性の力の歴史をどのように利用するかMedea the Sorceressは、英国の画家ヴァレンタインキャメロンプリンセプ(1838–1904)による油絵で、メデアが菌類を集めて毒を作る様子を描いています。 (サザークアートコレクション)

メデア、 古代文学における魔女の別のプロトタイプ、同様に、彼女の力は神の源から得られます。彼女は太陽の孫娘であり、紀元前XNUMX世紀までに魔法で識別されたカリア(現代トルコ)の女神であるヘカテの巫女です。 ヘカテは、境界の移行(誕生と死)を主宰し、月のない夜に落ち着きのない魂の大群を導くと信じられていました。それは岐路に立つ供物によってなだめる必要がありました。

ヘカテが古代ギリシャとローマからの呪いの錠剤と拘束力のある呪文で頻繁に請願されるようになったのは、落ち着きのない死者とのこの関連である可能性があります。 ルネッサンスによって、彼女は卓越した魔女の女神になりました、 シェイクスピアに反映されているように マクベス.

堕落と魔女

魔女のイメージはローマ時代に本格的に形になり始めます:ローマの詩人ルーカンの ファルサリア, これは、共和政ローマを終結させた内戦の説明を示していますは、内戦がもたらす堕落の深さをグラフィカルに表す降霊術のハッグを描いています。 エリクトは墓地と戦場を徘徊し、死体を復活させて戦争の結果を学びます。 彼女は眼球を峡谷にし、乾燥した指の爪をかじり、十字架から肉をこすり落とします。

古いハッグのこの画像—賢く、灰色の顔をして、死者を切断している—は、後で魔女を表現するための重要なテンプレートを提供します。

ハロウィーンの魔女が女性の力の歴史をどのように利用するかジョシュア・レイノルドが最初に描いた「マクベス、三人の魔女、ヘカテー、そして洞窟の中のXNUMX人の王」のロバート・スローによる彫刻から作られた版画。 (ウェルカムコレクション)

さらに影響力のあるのは、ローマの詩人ホラティウスです。 カニディアと彼女の好色なハッグのコホートの多くの描写 乞食の墓地で骨を掘り、子供を殺して肝臓を愛の薬に使う人。

学者たちは、これらの女性の本当のアイデンティティについて推測しています、 彼らが似顔絵であるという点を見逃している。 これらのキャラクターは、本物のローマの女性の秘密の儀式を照らしませんが、正当な権威、男らしさ、社会秩序についての考えを伝えるためにさまざまなテキストで機能する文学的な比喩です。

堕落した女性、子殺しを熱心に犯し、母親としての生物学的役割を侵害し、男性を支配するためのポーションを作り、家父長制社会で男性の特権を侵害している画像は、古代の作家が家父長制の権威と社会の適切な統治に関して持っていた恐れについてより多くを示しています。

魔法対宗教

不法な魔法の告発は、初期のキリスト教のテキストを含む古代の著作のスペクトル全体に現れます。 魔法の練習の告発は、次のようなメシアの競争相手を非難するように機能しました サマリアのサイモン(サイモン・マグスとしても知られています) または、後に異端として非難されたキリスト教の代替形態の預言者や司祭を非合法化すること。 (奇跡ではなく)魔法を振るうこれらの指導者を非難することは、カトリック使徒教会を形成するようになった司教と教会の指導者を支持して彼らを非合法化する努力の一部でした。

ユダヤ人の著作でも、魔法の使用の描写は宗教的競争の文脈の中で起こり、しばしば異端の告発に関連していました。 多くの場合、男性は魔法を使って描かれますが、女性は普遍的に課金されます。 実際には、 バビロニアのタルムードは、ほとんどの女性が魔法を実践していると述べています.

魔女狩りと社会秩序

魔法を異端や社会的混乱と結びつけたこの歴史は、近世の魔女狩りに貢献しました。 多くの人々は、魔女狩りは主に中世の現象であると誤って想定していますが、実際には、魔女狩りは現代のピークです。 改革 宗教的権威に異議を唱え、探検は以前に保持されていた世界の限られた視野を爆発させ、資本主義と都市化は人々を保護し、彼らに安心感を与える社会的ネットワークを崩壊させました。

この文脈の中で、魔術の告発は人々の問題にもっともらしい解決策を提供しました:貧しい隣人がパンを求めた場合、彼女を否定する罪悪感はによって和らげられるかもしれません 彼女を魔術で非難する; 科学が神が存在するという信念に挑戦していた場合、 彼女が悪魔とセックスしたことを誤って告白するように女性を拷問することは、超自然的な存在の存在の具体的な「証拠」を提供するかもしれません.

男性の権威に異議を唱えた女性は、魔術の告発を得るかもしれません、 女性が性的不道徳を疑うことができるように。 魔女狩りは社会統制の方法として機能しました 女性の行動を特定の容認できる型に向けようとした.

今日の魔女

魔女狩りや見た目や行動を変えるためだけの女性の拷問は18世紀に終わりましたが、このステレオタイプを悪意のある女性、特に権力のある女性に使用することはできませんでした。 2016年の米国大統領選挙では、ヒラリー・クリントンはしばしば 魔女として風刺的に描かれたか、行為を犯したと完全に非難された、何世紀にもわたって魔女に関連付けられてきた子供の殺人など。

ハロウィーンの魔女が女性の力の歴史をどのように利用するか魔女はハロウィーンだけでなく、復活を経験しています。 (シャッターストック)

Medea、Erictho、Canidiaが投げかけた影は、男性の権威に疑問を呈したり、従順な妻と母親の伝統的に規定された女性の役割から逸脱したりする強力な女性を悩ませ続けています。

では、ハロウィーンでの魔女の衣装の人気をどのように理解する必要がありますか? または 新しい宗教運動としてのウィッカのますます幅広い訴えと法的承認 それは男性と女性の両方にアピールしますか?

ウィッカ人は積極的に「魔女」というラベルを取り戻し、キリスト教以前の異教の神話を通して自分たちのために代替のアイデンティティを構築します。 魔女は、エコフェミニストのレンズを通して古代の神話をフィルタリングし、地球を優先し、女性を高め(男性を軽蔑することなく)、個人的なニーズと精神性の表現に応える非階層的な分散運動を促進する宗教的価値を定式化します。 魔術のこのビジョンは、今日ますます多くの人々にアピールしています。

今年のハロウィーン、XNUMX歳の娘と私は両方とも魔女の格好をしています。 そうすることで、彼女の前にある世界で彼女の機会と可能性の感覚を深めたいと思います。会話

著者について

キム・ストラットン、人文科学准教授、 カールトン大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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