米国における白人至上主義を伴うプロテスタントの厄介な歴史-InnerSelf.com

: By ティファニー・プエット

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ニュージャージーの大臣は、1923年にKKKのメンバーを彼の教会に迎え入れました。 Getty Images経由のベットマン

長い間延期されていた米国における奴隷制と人種差別の遺産をめぐって行われている議論、宗教と人種差別の関係に取り組んでいる人はほとんどいないようです。

これは、白人至上主義が存在するという概念にもかかわらず来ます宗教の歴史と絡み合う米国では。

として宗教とアイデンティティの問題を専門とする学者、私は、白人至上主義が、その宗教的制度を含むアメリカ社会のすべての部分にどのように浸透しているかについて、より深い内省を主張します。

人種と宗教

1835年、フランスの哲学者アレクシ・ド・トクヴィルの説明「宗教の精神と自由の精神」の結果としての米国の性格は、「他の場所ではしばしば戦争があったが、アメリカではどういうわけか互いに組み込まれ、見事に組み合わされた」と彼は主張した。

しかし、多様性と信教の自由に基づいて構築された国としての米国の物語と、米国に住む多くの人々、特に差別や疎外に直面した人種、民族、宗教の少数派の経験との間には、永続的な緊張関係があります。

アメリカ人には、宗教の自由な行使と宗教からの自由の義務があるのは事実です。憲法修正第XNUMX条に祀られている米国憲法の。

しかし、宗教の自由と寛容のそれらの約束は歴史的にされてきましたより容易にプロテスタントの品種に拡張他の宗教より。ブライス元駐米大使として 1888年に注記、キリスト教は、国が「宗教問題において中立」であるという見解と矛盾する連邦および州レベルで「認識の種」を与えられています。

として米国の支配的な宗教、プロテスタントのキリスト教の支配は長い間されています白さの人種的優位性と絡み合っている –白人至上主義。

「アングロサクソンの遺産」

ピューリタンからトーマス・ジェファーソン、ベンジャミン・フランクリンに至るまで、米国の初期の指導者たちは、神聖に叙階されたアングロサクソン人の遺産の人種的イデオロギーに浸っていました。イギリスの住民の祖先と文化のルーツのロマンチックな説明。彼らは自分たちが神の目的を持って新しい国を築いていると信じていました。新しいイスラエル」には、人種と宗教というXNUMXつの使命があります。

このイデオロギーは、ジェファーソンが新しい国のために提案した封印に象徴されています。ジョン・アダムズは説明しました「昼は雲に導かれ、夜は火柱に導かれる荒野のイスラエルの子供たち、そして反対側には、サクソン人の首長であるヘンギストとホルサが描かれています。私たちが想定した政治原則と政府の形態。」

ここに描かれているジョージ・ワシントンを含む建国の父の多くは奴隷を所有していました。 Hultonアーカイブ/ゲッティイメージズ

これは、神によって選ばれたアメリカの古い、定義的な物語の一部であり、白いアングロサクソンの遺産に根ざし、自由と個人の権利の価値観への献身において例外的です–の物語アメリカの例外主義.

この物語はまた、理想的または「真の」アメリカ市民は本質的に白人でプロテスタントであるという概念を支持しました–プロテスタントの歴史家が指摘した見解は南北戦争前のアメリカの説教壇に反映されている.

「白さ」とプロテスタントを結びつける概念は、19世紀後半、アイルランド、ドイツ、イタリアからの移民が米国にやってきたときにさらに定着しました。彼らにカトリックをもたらす.

これらの非プロテスタント、非アングロ移民「白が少ない」と見なされていたより確立されたアングロコミュニティよりも、重大な差別の対象となりました。

特に英語を話すアングロの文化的規範に同化した後でのみ、彼らは「白さ」に伴う社会的および経済的特権を与えられました。それでも多くの人が経験を続けました反カトリック差別.

そして米国は、白人のキリスト教徒のアメリカ人の規範とは対照的に、他の移民グループ（ラテン系、ユダヤ人、アジア人、中東）が人種化され、差別され、永続的な「外国人」として設定されるのを見続けました。

聖書のテキストの解釈によってサポートされている白いプロテスタントの想定された優越性は、何世紀にもわたって使用されていました奴隷制の制度を正当化する.

聖書のテキストも使用されました人種差別とジムクロウを正当化する。でもクー・クラックス・クランは、プロテスタントにおける白人至上主義のイデオロギーを根付かせました神学と聖書。

多くの白人プロテスタントの推論では、白人の支配は政治的および経済的取り決めの結果ではなく、神の意志、つまり物事のあり方でした。「クランによる福音書」の著者であるケリー・ベイカーは次のように述べています。：「リベラルなプロテスタント教会でさえ、白人至上主義を支持しました。それは物事の自然な順序のようでした。人々が奴隷制を支持するために聖書のテキストを使用したように。」

人種と宗教的優越性のそのような概念はまた、ネイティブアメリカンの子供たちをキリスト教の寄宿学校に強制する 19世紀半ばから。子供たちは、アングロキリスト教文化の「文明化の影響」から利益を得るという論理的根拠の下で、家族、文化、宗教を奪われました。