古代イスラエル人は伝染病にどう対処したか—聖書は預言と儀式について語っています セダーの準備:過ぎ越しの間にマツォット(種なしパン)とサツマイモを配布する家の主人を示す14世紀のミニチュア。 過越祭のためのハガダーから(「シスターハガダー」)。 (大英図書館)

「死が私たちの窓に現れ、それは私たちの宮殿に入り、子供たちを通りから、若者たちを広場から切り離しました。」 (エレミヤ9:20)

大災害は常に人々の生活に影響を与えてきました。 これらの言葉で、預言者エレミヤは、一般的な時代の何世紀も前の数世紀に渡る彼の時代の災難に対処しました。

科学者たち 説明に取り組んでいます 証拠があるコロナウイルスの原因と起源 陰謀論はまだたくさんあります.

また、一部の宗教指導者はウイルスが人々への神のメッセージであることを示唆しています。 かどうか 陰謀論 これらの理論は、多くの人々にとって科学は災害を十分に説明していないと提唱しています。


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歴史を通じて、人々は災害が異世界のメッセージを運ぶと信じてきました。 多くの場合、これらのメッセージは、人々が現在の苦しみに対していくらかの責任があることを示唆しています。 そのような信念は、大災害の原因を理解し、将来回避できるようにすることを奨励するかもしれません。

また、パンデミックなどの災害は人々に何かについて教えることができることを示唆しています 人生はどうあるべきか。 聖書には、神に送られた病気の多くの物語が含まれており、これらは通常、不正行為に対する罰を伝えています。

これらのメッセージを理解するには、解釈と 彼らは特定の儀式的な治療を求めました。 聖書研究の研究者として、私は人々が未来について神に相談するのに用いられた技術を研究します。 そのような方法は人々が将来彼らのために握られる起こり得る災難に備えて自分自身を準備することを可能にしました。

未知のものに対する説明を見つけるための人間の必要性を理解することは、人々がパンデミックに対して与え続けている多くの非科学的な説明を理解するのに役立つかもしれません。

ヘブライ語聖書の流行

多くの文化では、さまざまな神々がさまざまな人生の領域を担っています。 ヘブライ語聖書の物語で 旧約聖書)、通常、XNUMX人の神がすべての生命圏に対して責任を負います。 したがって、この神は病気をもたらすことと、それから治癒することの両方で役割を持っています。

神が疫病を送った一つの物語は過越祭に関係しています(今年から祝われた 8月16日の日没、XNUMX月XNUMX日の日没。 神は、ユダヤ人がエジプトでの奴隷制度から解放される前に、ペストを10回送りました。

9つは、人間と動物の体にある沸騰の斑点です(出エジプト記9:9)。 この災害にもかかわらず、ファラオはユダヤ人を去らせませんでした。 物語によると、ファラオ自身は沸騰に感染していないので、彼は神の支配を目撃することができます:「私はあなたに生きさせました:あなたに私の力を示すために」(出エジプト記16:XNUMX)。 この物語では、沸騰は神の力のしるしです。

ペストへの儀式的対応

聖書 めったに医者に言及しない、しかし預言者や司祭を含む様々な宗教専門家 病気への対応を提供する。 預言者は伝達の手段と見なされた 人への敬虔なメッセージ

危機的状況において、彼らは神が動揺した理由を説明しました。 たとえば、預言者エレミヤはゼデキヤ王に、エルサレムのすべての住民が イスラエル人の罪による剣、飢饉、疫病で死ぬ.

預言者は敬虔なメッセージを伝え、病気の理由を明らかにするのを助けましたが、司祭は儀式を通して神とコミュニケーションをとっていました。 病気の原因が神の怒りだった場合、神のみがそれから回復することができました。 したがって、人は怒りをなだめる必要がありました。

司祭はこれを行うことができます 正しい儀式を行う.

たとえば、聖職者はペリシテ人に、サミュエル1章6で罪の捧げ物と一緒に契約の箱を返すように助言します。罪の捧げ物は、司祭が特に行った犠牲でした 犯人に代わって意図的ではない犯罪の状況.

違反者は、犠牲のために無傷の雄羊を犠牲者に提供し、犠牲者に損失と金銭を支払わせるための金銭的補償をしなければなりませんでした。 聖書の法律は罪悪感の申し出が神の前で犯罪を解決することを決定します。

儀式は快適さを提供します

ヘブライ語聖書では、医学的な治療法を見つけるよりも、儀式を通じて病気の原因に取り組む方がしばしば重要でした。 運命をコントロールできないかもしれませんが、 儀式は大災害の真っただ中に安心感を提供しました.

COVID-19の期間中、多くの宗教的人々が彼らの宗教的反応に目を向けてきました。 他の人たちは、つながりとケアを生み出す行動に従事しています。 彼らはパンデミックに直接対処しませんが、 それにもかかわらず、彼らに感情的な救済を提供します.

人々は常に困難な時期に自分の不幸の意味を探し求めてきました。 物事は理由のために起こり、何かが無秩序な状況で学ぶことができると信じることは慰めになります。

さらに、さまざまな説明により、人々は未知のものに対処するために独自の応答を作成できます。 危機を合理化するこの人間の必要性を認識することは、人々がパンデミックに対して与え続けているさまざまな説明を理解するのに役立ちます。会話

著者について

ハンナ・テルヴァノトコ、宗教学部助教授、 マクマスター大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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