イエスは性的暴力の犠牲者として認められるべきですか?

イエスは性的暴力の犠牲者として認められるべきですか? 十字架のXNUMX番目の場所:イエスの剥ぎ取り。 エリセフェリス/ Flickr, CC BY-NC-ND

新約聖書で述べられているように、ナザレのイエスの拷問と十字架刑の不穏な話は、人類の歴史の中で最も広く知られ、しばしば語られている話の一つです。 しかし、非常に頻繁に読んで記憶しているにもかかわらず、ストーリーの一部には通常ほとんど注意が向けられず、最小限の議論しか受けません。 イエスの剥ぎ取り.

シェクターの転換式 #私も 運動は、多くの異なる形態の女性や少女が経験する性的暴行、セクシャルハラスメント、その他の性的虐待のof延を強調しています。 また、 否定する, 却下するもしくは 有意性を最小限に抑える 影響 これらの経験の。

イエスの剥ぎ取り

これを念頭に置いて、特に イエスの剥ぎ取り –そして、それが意図されたものに名前を付ける:屈辱とジェンダーに基づく暴力の強力な表示。 性的暴力および虐待行為として認められている.

イエス自身が性的虐待を経験したという考えは、最初は奇妙に思えるか衝撃的かもしれませんが、はりつけは「最高裁」そして犠牲者の剥奪と暴露は偶発的または偶発的な要素ではなかった。 ローマ人が彼らが罰したいと思うものを屈辱し、低下させるのに使用したのは意図的な行為だった。 それは、十字架刑が単なる肉体以上のものであることを意味しました。また、それは壊滅的な感情的および心理的処罰でもありました。

十字架上のキリストの裸をふんどしで覆うというクリスチャン芸術の慣習は、おそらくローマの十字架刑の意図されたunderstand辱に対する理解できる反応です。 しかし、これは歴史的現実が非常に異なっていたことを私たちが認識することを妨げるべきではありません。

イエスは性的暴力の犠牲者として認められるべきですか? キリスト教美術の慣習は、十字架上のキリストの裸をふんどしで覆うことです。 fietzfotos / pixabay

これは、単に履歴レコードを修正するだけの問題ではありません。 イエスが性的虐待の犠牲者として指名された場合、それがどのように大きな違いをもたらす可能性があります 教会は従事する のような動きで #私も、そして彼らがより広い社会で変化を促進する方法。 これは、多くの国で、特​​に大多数の人々がキリスト教徒であると認識する社会で、積極的な変化に大きく貢献する可能性があります。

一部の懐疑論者は、囚人を剥奪することは暴力または虐待の一形態であると答えるかもしれませんが、これを「性的暴力」または「性的虐待」と呼ぶのは誤解を招きます。 しかし、目的が捕虜を屈辱し、他人によるm笑にさらすことであり、剥奪が彼の意志に反して行われ、公の場で彼をsha辱する方法である場合、それを性的暴力または性的虐待の一形態として認識する正当化された。 その方法 アルヴェルニの王、ヴェルシンゲトリクスの剥ぎ取りの最初のシリーズの最初のエピソードに描かれています HBOシリーズローマ これの例です。

このシーンは、敵対的なローマ兵の集合した隊列の前で剥ぎ取られて露出された裸の囚人の脆弱性を強調しています。 ローマの力の力と支配は、囚人の脆弱性と強制服従と対照的です。 シーンはまた、さらに大きな性的暴力が蓄積される可能性を示唆しています。

イエスは性的暴力の犠牲者として認められるべきですか? ポルトガル、サンチュアリオデファティマXNUMX月の十字架の駅。 ウィキメディア·コモンズ

スティグマとの闘い

イエスの性別は、読者が性的虐待にさらされていることに気づかないように見える読者の中心です。 による裸の性別の分析 マーガレット・R・マイルズ 男性と女性の裸の見方が異なることを示しています。 クリスチャンウェストの聖書の芸術において、マイルズは裸の男性の体は肉体的な苦しみだけでなく精神的な苦しみも表す輝かしい運動能力を表していると主張しています。

性的虐待は、イエスの表象に内在する男らしさの物語の一部ではありません。 しかし、裸の女性はすぐに性的対象として識別されます。 そのため、女性が強制的に剥奪されるのを見ると、マタイとマルコの福音書でイエスを剥奪するよりも、性的虐待として認識されるかもしれません。 キリストが女性であるならば、私たちは彼女の試練を性的虐待として認めることをためらわないでしょう。

現代のクリスチャンの中には、イエスが性的暴力の犠牲者であり、性的虐待を女性のみの経験と見なしていることを受け入れることにまだ消極的です。

私たちは一年の間、十字架刑の不穏なin辱について語りたくないかもしれませんが、それを完全に忘れることは正しくありません。 イエスの性的虐待は、情熱とイースターの物語の語りの欠落した部分です。 イエスが性的暴力の犠牲者であることを認識して、継続的な問題に対処することが適切です 汚名 性的虐待を経験した人のために、 特に男性.

四旬節は、このはりつけの厳しい現実が想起され、運動が好む重要な質問に結び付けられる期間を提供します #私も のために調達しています 教会 より広い社会のために。 イエスの性的虐待を認めたら、おそらく私たち自身の文脈で性的虐待を認めようとするでしょう。会話

著者について

ケイティ・エドワーズ、ディレクターSIIBS、 シェフィールド大学 ハワード・パターソンの神学と公共問題の議長であるデイビッド・トムズ、 オタゴ大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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