原理主義がキリスト教の権利のランドマークである100を変える

原理主義がキリスト教の権利のランドマークである100を変える
キリスト教の原理主義者は、1919における運動の設立以来、政治的に強力なグループになりました。 ラウル・カノ/シャッターストック

最近では、「原理主義」という用語はしばしば イスラム過激派に関連する.

しかし、元の原理主義運動は実際には クリスチャン。 そして、今年一世紀前に米国で生まれました。

プロテスタントの原理主義はまだ非常に生きています。 そして、 スーザントロリンジャーと私 私たちで議論する 2016本、性別、性的指向、科学、アメリカの宗教的アイデンティティをめぐる今日の文化戦争に拍車をかけています。

原理主義のルーツ

キリスト教原理主義は、プロテスタントが聖書の伝統的な理解に対する2つの課題に直面した19th世紀にルーツを持っています。

世紀を通して、学者はますます聖書を評価しました 歴史的なテキスト。 その過程で、彼らは、その一見矛盾や誤りを考えると、その神聖な起源について疑問を提起しました。

さらに、チャールズダーウィンの1859本「種の起源」–自然選択による進化の理論を示した–創世記の創世記に関する深い疑問を提起した。

多くのアメリカのプロテスタントは、キリスト教の信仰をこれらの考えで簡単に二乗した。 他の人はぞっとしました。

保守的な神学者は、 聖書の誤り。 誤りは、聖書は科学についても含めて、それが言うすべてにおいて誤りがなく、事実上正確であることを主張しています。

この教義は原理主義の神学的試金石となった。 不正確さと並んで、 終末論的または「神権前千年紀」」という。

これらの考えの支持者は、聖書、特に黙示録を文字通り読むことは、歴史が恐ろしい黙示録ですぐに終わることを明らかにしていると考えています。

真のクリスチャンではない人はすべて虐殺されます。 この暴力に続いて、キリストは地球上に神の千年王国を設立します。

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キリスト教の原理主義者は、一世紀の間中核となる信念に一貫性を保っています。 シャッターストック

ステージを設定する

一連の 聖書と予言の会議 19th世紀後半にこれらのアイデアを全米の何千人ものプロテスタントに広めました。

しかし、2つの初期の20世紀の出版物は、特に普及の鍵となりました。

最初は著者でした サイラススコフィールドの1909リファレンスバイブル。 スコフィールドの聖書には、真のクリスチャンだけが生き残る歴史の暴力的な終aを誤りのない聖書が予言することを強調する圧倒的な一連の脚注が含まれていました。

2番目は「基礎、」12と1910の間で公開される1915ボリューム ケースを作った 同時に社会主義を攻撃し、資本主義を肯定しながら、聖書の不正確さのために。

「基本」は、将来の宗教運動の名前を提供しました。 しかし、原理主義運動はまだありませんでした。

それは第一次世界大戦後です。

原理主義運動の誕生

Woodrow Wilsonによる4月の1917のドイツに対する宣戦布告の後、政府は 巨大な宣伝キャンペーンを動員した 西洋文明を脅した野whoなフンとしてドイツ人を悪魔化するように設計されました。 多くの保守的なプロテスタントは、ドイツの移住が ダーウィニズムを受け入れ、聖書の神聖な起源を強調しない.

終戦の6か月後、ウィリアムベルライリー– ミネアポリスの最初のバプテスト教会の牧師 そして、歴史の終わりに関する聖書の預言についてよく知られている講演者-を組織し、主dしました フィラデルフィアでのキリスト教の基礎に関する世界会議.

この5日間の5日間の1919ミーティングは、6,000の人々と保守的なプロテスタントスピーカーのオールスターラインナップを魅了しました。 生産した 世界キリスト教基金協会、今日のアメリカの政治的および社会的生活に影響を与える運動を生み出しました。

In 1919の夏と秋 ライリーはスピーカーのチームを派遣して、原理主義の言葉を全米に広めました。聖書の誤りと終末論的な千年紀を促進することに加えて、彼らは社会主義とダーウィニズムを攻撃しました。

すぐに、ライリーと彼の新しく造成された原理主義者はしようとし始めました プロテスタントの主要な宗派の支配権を獲得するダーウィン進化論の教えを排除する アメリカの公立学校から。

反進化十字軍は南部でいくらか成功しました。 5つの州 進化論を教室から禁止する法律を可決した。

3月に1925テネシー州 違法にした 「人間は下位の動物から生まれた」と教えるために。4か月後、ジョンスコープスという科学教師が裁判にかけられ、法律違反で有罪判決を受けました。

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1925 Scopes Trialが開催されたテネシー州デイトン郊外の歴史的なマーカー。 AP写真/マーク·ハンフリー

スコープ後の原理主義

しかし、 スコープトライアル 国民のメディアに笑をもたらしたが、原理主義は衰えなかった。

代わりに、それ 前進し続けた 20th世紀の間に。 そしてそれは著しく一貫して 中央コミットメント 聖書の誤り、終末論的な千年紀、創造主義、家父長制–女性は教会と家庭で男性の権威に服従するという考え。

原理主義者も政治的保守主義を受け入れました。 20th世紀が進むにつれて、このコミットメントはさらに激しくなりました。

原理主義者 軽spした フランクリンルーズベルト大統領のニューディール。 彼らは、貧しい人々への福祉と豊かな人々への増税を、政府の権力の擁護できない拡大として見た。

冷戦により米国がソビエト連邦と対立するようになったとき、すべてを包含する反キリスト教国家に関する彼らの懸念 強化された.

その後、1960と1970が登場しました。

原理主義者はひどく 反対した 公民権とフェミニスト運動、最高裁判所の判決 学校主催の祈りを禁止する中絶に対する女性の権利を確認する、リンドン・ジョンソン大統領のプログラムは 貧困と人種的不公正を排除する.

原理主義者は政治的になる

クリスチャン・アメリカが致命的な攻撃を受けていることを理解し、後期の1970で、これらの政治的に保守的な原理主義者が組織化し始めました。

出現したキリスト教の権利は、共和党に執着しました。共和党は、民主党員よりも、そのメンバーの中心的なコミットメントにより一致していました。

前衛にはバプテストの説教者ジェリー・ファルウェル・シニアがいました。道徳的多数決」を求めた アメリカを再びクリスチャンにする 「親家族、親生命、親聖書道徳」候補者を選出する。

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3月の1983でロナルドレーガン大統領とジェリーファルウェル牧師。 ホワイトハウス/ロナルド・レーガン大統領図書館

1980以来、ムーブメントはますます洗練されてきました。 キリスト教の権利団体 アメリカの家族と関心のある女性に焦点を当てる 妊娠中絶から性的指向までのすべてに関する原理主義的見解を反映する法律を推進する。
2007では、ファルウェルが亡くなるまでに、キリスト教の権利は 共和党の最も重要な選挙区。 それは重要な役割を果たしました 2016でドナルドトランプを選出.

1世紀後、プロテスタントの原理主義はまだアメリカで非常に生き続けています。 ウィリアムベルライリー、私は賭けて喜んでいるでしょう。

Johns Hopkins University Pressは、The Conversation USのメンバーとして資金を提供しています

著者について

ウィリアム・トロリンジャー、歴史学教授、 デイトン大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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