バチカン美術館の秘跡の評判(c1509)は、天を地上の空の王国として表しています。 シャッターストック

私の敬虔なバプテストの祖母は、かつては93の熟した年齢で、彼女が天国に行きたくないことを衝撃的に告白しました。 「なぜだ」と私たちは尋ねましたか? 「ええと、一日中雲の上に座って賛美歌を歌っているだけではかなりつまらなくなるでしょう」と彼女は答えた。 彼女はポイントを持っていました。

Mark Twainは彼女の評価に同意したかもしれません。 彼はかつて「風土のために天国、会社のために地獄」を選ぶべきだと有名に考えました。

たとえそれが次のような映画によって形作られたものであっても、私たちのほとんどは天国の何らかの概念を持っています どんな夢が来るかもしれ, ラブリーボーンまたはそれが会議を含むと思う 白い部屋でモーガンフリーマン。 そして聖書ほど複雑ではありませんが 地獄についての考え天の聖書の概念も特に単純ではありません。

新約聖書の学者として ポーラグーダー書き込み:

聖書全体が天国について語っていることを明確に述べることは不可能です…天国に関する聖書の信念は多様で複雑で流動的です。

クリスチャンの伝統では、天国と楽園は、「死んだらどこへ行くのですか」という質問に対する答えとしてまとめられてきました。または死にます。 しかし、天国と楽園はもともと私たちや私たちの最終的な目的地ではなく、神が住んでいた場所についてのものでした。

両方のヘブライ語の天国のための言葉シャマイム)とギリシャ語(ウラノス)は空としても翻訳できます。 それは永遠に存在するものではなく、むしろ創造の一部です。

聖書の最初の行は、天の創造とともに地球の創造も述べられています。ジェネシス1) それは主に聖書の伝統の中で神の住む場所です:すべてが神の意志に従って機能する平行な領域。 天は平和、愛、共同体、そして崇拝の場所であり、神は天の宮廷と他の天の存在に囲まれています。

聖書の著者は地球の下にSheolがある平らな場所(死者の領域)であり、地球を天国または上空から隔てるドームであると想像しました。 もちろん、私たちは地球が平らではないことを知っています、そしてこの三層の宇宙は現代の精神には意味がありません。 それでも、天の概念は(それがどこにあっても)キリストの神学の中で神が宿る場所として存在し、この世はそれだけではないという神学的主張として続いています。

聖書の中の神の住む場所のもう一つの主な比喩は楽園です。 によると ルカのバージョンのはりつけへのイエスは死ぬのを待っている間彼のどちらかの側の人たちと会話し、隣の十字架の上でその人を約束します。

聖書の楽園への言及は、おそらくペルシャ文化の影響によるものであり、特に ペルシャロイヤルガーデン (paridaida)。 ペルシャの壁に囲まれた庭園は、その美しいレイアウト、植物の多様性、壁に囲まれた囲い地、そして王家が安全に歩くことができる場所として知られていました。 彼らは事実上地球上の楽園でした。

創世記2のエデンの園は、驚くほどペルシャロイヤルの庭園や楽園に似ています。 それはそれを通る川、食料のためのあらゆる種類の果物と植物の豊富な水源を持っています、そしてそれは「目に心地良い」です。 神はそこに住むか、少なくとも訪問し、王のように王室の庭でアダムとエバと話をします。

聖書を構成する壮大な神話の物語では、人間は彼らの不従順のためにエデンから投げ出されます。 そしてそれは、人間が神から離れること、そして人間がどのようにして神と神の住まい(パラダイス)に戻ることができるのかについての物語を始めます。 クリスチャンの伝統では、イエスは復活の手段です。

クリスチャンがこの時期に世界中で祝うイースターイベントは、3日前の十字架での激しい死後のイエスの復活についてのものです。 イエスの復活は、すべての人間にとって可能なことの約束である「最初の実」と見られています - 神との永遠の命への復活。 これはもちろん、信仰の問題であり、証明できるものではありません。 しかし、神との和解はイースターの物語の中心にあります。

聖書の最後の本、ヨハネの黙示録は、天国と楽園の考えをまとめたものです。 作者はのビジョンを説明します 新しく生まれ変わった天国 地球に降りてくる。 それはこの惑星からの逃避ではなく、むしろ創造され、物質的に、そして地上にあるが、今や癒されて新しくされたすべてのものの肯定である。

この天の最終的な聖書のビジョンは、エデンの園によく似ています - 生命の木、川、植物、そして神の完全 - 今度はそれはまた都市の、多文化都市です。 本質的にエデンへの回帰であるということにおいて、人間は神と、そしてもちろんお互いと和解します。

聖書の中の天国または楽園は、神への信仰を鼓舞するだけでなく、人々がこの世界での愛と和解の価値を具現化することを願うように設計された、ユートピア的なビジョンです。会話

著者について

Robyn J. Whitaker、ピルグリム神学大学、新約聖書の上級講師、 神学校

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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