アメリカのイスラム教に対するジェファーソンのビジョンは今日重要

アメリカのイスラム教に対するジェファーソンのビジョンは今日重要
ジェファーソンは独立宣言を起草する前にクルアーンを購入した。
SSKグラフィック, CC BY

An 推定3.3百万アメリカのイスラム教徒 祝う ラマダン.

ラマダンの月は、預言者ムハンマドが最初に神からの啓示を受け、そして 祝われました ホワイトハウスで 1996以降 最初の女性として伝統を始めたのはヒラリー・クリントンでした。 しかし、昨年、トランプホワイトハウス ホストしませんでした 伝統的なレセプション。 国務省もしなかった 1999以来、休暇はそこで記念されていたとしても、Secretary Rex Tillersonの下で。

昨年の意図的な後 伝統を打ち破るドナルド・トランプ大統領は、イスラムの断食月のラマダンの間の日没の食事、イフタールディナーを再開しました。 これらの正式なお祝いの比較的最近の性質にもかかわらず、北米でのイスラム教の存在は国家の設立、そしてさらに早くから私の本としては 「トーマス・ジェファーソンのクルアーン:イスラムと創設者たち」 実証する。

アメリカの宗教、イスラム教

イスラム教徒は、17th世紀の早い時期に北アメリカに到着し、最終的に15を30のパーセントに構成しました。 西アフリカの人口を奴隷化 イギリスの 中東からのイスラム教徒は、16世紀後半まで自由市民として米国に移住し始めませんでした。 キーとなるアメリカ人の創設者たちは信仰とその実践者、とりわけトーマス・ジェファーソンに著しい興味を示しました。

バージニア州ウィリアムズバーグの22歳の法律の学生として、 Jeffersonがクルアーンを購入しました - 独立宣言を起草する11年前。

購入はアメリカとイスラム世界の間のより長い歴史的なつながりの象徴であり、そして宗教的多元主義の国の初期の、堅実な見解のより包括的な見解です。

ジェファーソンはクルアーンに対する彼の即時の反応については何もメモを残さなかったが、彼はイスラム教をイスラム教として批判した。 “無料のお問い合わせ” バージニア州での初期の政治的討論で、彼はまたカトリック主義に反対した。 彼は両方の宗教が宗教と国家を融合させたと考えていました。

イスラム教に対する彼の批判にもかかわらず、ジェファーソンはその支持者の権利を支持した。 その証拠はジェファーソンが存在する 個人的に考えていた 1776以降の彼の新しい国でのイスラム教徒の包含について。 独立宣言を書き留めた数ヶ月後、彼はバージニア州に戻り、母国での宗教に関する法律の草案を作成しました。 「寛容に関する手紙」:

「(彼は)彼の宗教のために、PaganもMahometan(イスラム教徒)もユダヤ人も連邦の市民権から排除されるべきではないと述べています。」

Lockeからコピーした先例のJeffersonは、彼のVirginia Statute for Religious Freedomに強く反響しています、 宣言する:

「(O)ウルの市民権は私たちの宗教的見解に依存しません。」

1777で起草された法律 1786で法律になりました そして憲法の「宗教的試練なし」条項と第一改正を鼓舞した。

ジェファーソンの多元的ビジョン

有名なバージニア州の法案を起草したとき、ジェファーソンはイスラム教徒について考えていましたか?

確かに、我々は創設者の父の1821自伝に彼の立法の前文に「イエス・キリスト」という言葉を追加しようとする最後の試みが失敗したことを記録したという証拠を見つけます。 そしてこの失敗により、Jeffersonは同法の適用を「普遍的」なものにしようと意図していたと断言した。

これによって彼は、宗教的自由と政治的平等がもっぱらクリスチャンではないことを意味した。 ジェファーソン 彼の自伝に主張 彼の最初の立法の意図は「その保護の範囲内で、ユダヤ人と異邦人、キリスト教徒とマホメタン[ムスリム]、ヒンドゥー教徒、そしてあらゆる宗派のInfidelを理解すること」であったと述べた。

ジェフソンは、住むユダヤ人の少数派とともに、18世紀の将来の市民としてムスリムを定義することによって、あらゆる信仰のすべてを含むように彼の「普遍的な」立法範囲を拡大しました。

国の宗教的に複数形の性格についての考えは、北アフリカのイスラムの力を持つジェファーソンの大統領外交政策においてもテストされました。 ジェファーソン大統領は、チュニスから出身の最初のムスリム大使を1805のホワイトハウスに歓迎した。 ラマダンだったので、大統領は州の夕食を3から30 pmに変更しました。 “まさに夕暮れ時” アメリカで初めてのラマダンの公式の祭典ではないにしても、チュニジア大使の宗教的信条の認識。

ホワイトハウスの伝統

イスラム教徒は、再びすべての米国の信者の市民権についてのリトマステストを提供します。 この政権が2018で伝統的なホワイトハウスラマダンの祭典を再開しても、多くの著名なアメリカのイスラム教徒 公に述べた たとえ招待されたとしても、彼らは出席しないでしょう。 多くのアメリカのイスラム教徒はトランプの多くを忘れていません 間違った主張 彼らに対して。 現在、この政権の合法性 イスラム教徒禁止 最高裁判所で係属中である。

この大統領の述べられた反イスラムの政治的見解にかかわらず、ラマダンは依然としてイスラム教がアメリカで長い間実践されてきたことを思い出す瞬間を提供します。 その支持者は、創業の歴史の中核をなすものです。 の存在 アメリカのイスラム教徒アメリカ市民として、ラマダンについての今年の著しく包括的な2018声明で、トランプ政権によって認められました。 の 文の一部を読む:

「ラマダンは、ムスリムがアメリカ生活の宗教的タペストリーに追加する豊かさを私たちに思い出させます。 米国では、私たちは皆、宗教的自由を促進し、宗教的実践を尊重する憲法の下で生活することに恵まれています。」

今日では、イスラム教徒は仲間の市民であり、彼らの法的権利はまだによって包囲されているアメリカの設立の理想を表しています 恐れて、 普遍的な宗教の自由の私達の理想とは相反する慣習。 以前の政権よりもイスラム教に対する国民の敵意が強いことが証明されたにもかかわらず、今年のラマダンのホワイトハウスの祭典は、より重要で黙示的な歴史的現実を強調しています。

著者について

デニスA.スペルバーグ、歴史と中東研究の教授、 テキサス大学オースティン校

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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