エクソシズムは何世紀にもわたりキリスト教の一部となっている

エクソシズムは何世紀にもわたりキリスト教の一部となっている16th世紀の聖人、聖フランチェスコ・ボルジア(Saint Francis Borgia)を描いた絵で、エクソシズムを演じています。 フランシスコ·ゴヤ

エクソシスト、 "45年前にリリースされたホラー映画は、超自然的な悪の恐ろしい描写です。 この映画は、悪魔に憑依され、最終的にはカトリック教の司祭によって退去された若いアメリカ人の少女の物語を語っている。

多くの視聴者は、キリスト教におけるエクソシズムの描写によって描かれました。 キリスト教神学の学者として、 自分の研究 キリスト教徒のエクソシズムの歴史には、悪魔との戦いに関わる概念が、キリスト教徒が信仰と世界を理解してきた重要な方法であることが明らかになりました。

初期と中世のキリスト教

聖書のイエス・キリストの生涯についての記述はいくつかのエクソシズムの話をしています。 福音書は、意見を反映して ユダヤ教の共通点 紀元1世紀には、人々を悪に追いやる、所有する、誘惑する神に反対する霊として悪魔を描写します。

エクソシズムは何世紀にもわたりキリスト教の一部となっている5世紀初め、フランストゥールーズ司教の聖エクペール(Exupere)によるエクソシズム。 PhilippeAlès, のCC BY-SA

所有者は、奇妙で不規則な行動を示すものとして描かれている。 の中に ルークの福音例えば、少年は、彼を口で泡立たせ、暴力的な痙攣を経験する悪魔に憑依されている。 イエスは悪魔を追い出す独特の力を持っていることが示されています。 約束 彼の信者は同じことをすることができます。

それに続く世紀では、悪魔を追い出すためのイエスの名を用いることの説明が一般的です。 初期のキリスト教の神学者オリジェンは、 書き込み 2世紀には、キリスト教徒が「魂と体から悪霊を追放するためにイエスの名をどのように使用するか」を説明しています。

長年に渡って、エクソシズムはキリスト教の信仰とより広範に結びつくようになりました。 いくつかのクリスチャンの作家は、人々をキリスト教徒にすることを説得する方法として公然と行われているエクソシズムについて言及しています。 彼ら 主張した キリスト教徒のエクソシズムが「異教徒」よりも効果的だったので、人々は改宗すべきです。

初期のキリスト教のテキストに言及 さまざまな キリスト教徒が使用したエクソシズムの方法は、所有する人の十字架の印をつけたり、彼らの上で呼吸したりすることを含む。

マイナーエクソシズム

中世初期のある時期から、特定の司祭たちは唯一訓練され、搾取のために制裁されました。 これは今日のローマカトリックの場合のままであり、 東正教会の伝統 すべての司祭がエクソシズムを実行できるようにする。

初期のキリスト教徒も 練習した 「マイナーエキソクシス」と呼ばれることもあります。この種のエクソシズムは、徹底的に保有されているとは考えられていません。

これは、バプテスマの儀式の前または最中に、誰かが公式に教会に参加する式でした。 この練習は、すべての人々が一般的に邪悪な霊的な力に敏感であるという前提から生まれます。 この理由から、教会では、バプテスマ、バプテスマ、またはその両方の準備の準備期間中に、悪魔の力に対する何らかの祈りや声明がしばしば挙げられます。

悪魔とプロテスタント

15thから17th世紀の間に、西ヨーロッパの悪魔に対する懸念が高まっていました。 だけでなく、そこにいる 豊富な口座 この期間から個人を追放する司祭たちだけでなく、動物、無生物、さらには土地を奪ってしまいます。

エクソシズムは何世紀にもわたりキリスト教の一部となっている1598の木版画は、僧侶と助手によって女性に実行されたエクソシズムで、彼女の口から出てくる悪魔を示しています。 Pierre Boaistuau、et al。、Histoires prodiguesusesおよびmemorables、extraictes de plusieurs fameux autheurs、Grecs、&Latins、sacrez&prophanes(Paris、1598)、vol。 1。

物語もはるかに詳細です。 悪魔に憑依された誰かが魔法使いの司祭に直面したとき、それは 信じられていた 悪魔は悪化し、個人をより激しく暴力的な行動に巻き込ませることになるだろう。 エクソシズムの過程で、物理的な変化、部屋の周りに浮かんだり、大声で怒ったり話したり叫んだりする報告があります。

多くのカトリック儀式に懐疑的だったプロテスタントは、 より非公式の慣習と悪魔の所有を闘わせた 苦しんでいる人のための即興祈りなど。

17thから19th世紀の間の啓蒙主義の間、ヨーロッパ人は、いわゆる「迷信的な」宗教要素に疑念を持ち始めました。 多くの知識人や教会リーダーでさえ、人々の悪魔の経験は心理学や他の科学によって説明できると主張しました。 エクソシズムは多くの人にとって不必要な、あるいは危険なものとみなされ始めました。

今日のエクソシズム

多くのキリスト教の宗派は、依然としてマイナーなエゴリズムを実践しています。 たとえば、聖公会教会で人々がバプテスマを受ける前に、彼らは 尋ねられる: "あなたはサタンと神に反抗する邪悪なすべての精神的な力を否定しますか?"

エクソシズムは何世紀にもわたりキリスト教の一部となっているエクソシズムは世界中のキリスト教徒によって実践されています。 Lutsenko_Oleksandr / Shutterstock.com

カトリック教会 まだ持っています 所有している個体の逃亡を行うための活動的な省庁です。 現行の慣行には、搾取の前に医療と精神医学的評価を受けていると疑われる者を必要とする保障措置が含まれる。

エクソシズムは特に 一般的な Pentecostalismでは、キリスト教の一形態である 急速に成長した ここ数十年の間。 このキリスト教の支部は、日常生活における霊的経験を強調しています。 ペンテコステ派は、エクソシズムに似た何かを練習するが、典型的には「救い主」と呼ばれている。ペンテコステたちは、所有者は、他のキリスト教徒または認識された霊的指導者によって祈りを通して救われると主張する。 ペンテコステロリズムは国際的なキリスト教の伝統であり、特定の救い 練習は広く変わることがある 世界中の。

米国では、悪魔の信念は依然として高いままです。 すべてのアメリカ人の半分以上 信じる 悪魔は個人を持つことができます。

だから、現代​​の懐疑論にもかかわらず、エクソシズムは依然として世界中のキリスト教徒の共通の実践です。会話

著者について

カイル・ジョンソン(Kyle Johnson)、体系的神学における博士課程学生、 ボストンコレットe

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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