その違いにもかかわらず、ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒は同じ神を崇拝する

その違いにもかかわらず、ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒は同じ神を崇拝する
ウィリアム・ブレイクの神からの詳細がジョブに答えます(c。1804)。 旧約聖書のモーセの神、新約聖書のイエス、クルアーンのムハンマドは、同様に複雑で相反する性格を持っています。
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イスラームの神は 激しい戦争のような神、愛と慈悲の一つであるキリスト教とユダヤ教の神とは対照的に、 しかし、ユダヤ人、キリスト教徒、イスラム教徒は、どのように宗教を練習するかの明白な違いにもかかわらず、すべて同じ神を崇拝しています。

イスラムの創始者であるムハンマドは、イエスを通してモーセに戻り、アブラハムに至るまで、そしてノアと同じくらい前に戻った預言者の行の中で最後の者と見なされました。 クルアーンによれば、神(アッラーと呼ばれる)はムハンマドに啓示しました。

真実を持つ本[クルアーン]は、その前にあったことを確認し、[クルアーンを送還する前に]人々のための指針として、モーセの律法とイエスの福音を下した。

したがって、ムハンマドは神のユダヤ人とキリスト教徒の理解を継承していたので、ムハンマド、イエス、モーセの神には怒りと怒りとを組み合わせた慈悲と思いやりが混在しています。 あなたが彼の戒めに従っていれば、彼はすべて甘さと光になります。 しかし、あなたは彼の悪い面に乗りたくはありませんでした。

悔い改めで彼に向かう人に、この神は(とりわけ)他人のものであり、慈悲深く寛容であった。 しかし、道を見つけることに失敗した人、またはそれに従わなかった人は、彼の判断と怒りを知るでしょう。

モハメドは天使ガブリエルから最初の啓示を受けています。
モハメドは天使ガブリエルから最初の啓示を受けています。 ラシッド・アル・ディンの「Jami 'al-Tawarikh」、ベリズ・ペルシアの1307 CEで出版された本からのベネルのミニチュアイラスト。
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ユダヤ人にとって、神は完全に律法(旧約聖書の最初の5つの本)で明らかにされました。 旧約聖書の神は善悪であった。 彼は、アブラハムに息子を燃やした犠牲として神に捧げるように言われたとき、善を越えて行った。 彼はエジプトの最初の人を殺し、ファラオの軍を溺死させた戦士の神でした。 彼は古代カナン人神バアルの450預言者のエリヤの屠殺を承認しました。

しかし、彼はまた、思いやりのある愛情のある神様でした。 詩篇23 詩篇の書には、善良で慈悲が彼らの人生のたびに彼の信者を支えた羊飼いがいました。 彼はイスラエルを愛していた。

新約聖書の4つの福音書のイエスの神は、同様にあいまいな性格を持っていました。 一方で、イエスは弟子たちに与えた祈りの中で彼を「父」と呼んでいる個人的な神について語りました。 しかし、この優しさと愛の神の背後には、正義の無慈悲な神が残っていました。

旧約聖書の預言者たちのように、イエス様は運命と暗闇を説きました。 彼はイスラエルに最後のチャンスを提供していました。彼のメッセージに耳を傾けなかった人たちに神は無慈悲でした。 神は歴史の終わりに裁きを受けるでしょう。 すべてが復活するでしょう。 幸運な者は幸運を受けるでしょうが、邪悪な大多数は地獄の永遠の火に投げ込まれます。

ムハンマドの神もそうです。 世界の終わりに、神は正義の神として行動するでしょう。 すべての死者は、神の裁きを受けるために復活するでしょう。 神は彼らの行動にしたがって、楽園の庭や地獄の火の中で、それぞれの人に報いたり、処罰したりします。 それぞれには、自分の行為の記録が残されています。右手には、地獄の火に苦しむ者のために、左に救われる者があります。

救われた人々のために、楽園の喜びが待っていました。 しかし、アッラーのために死んだ人々は、最後の審判を待つ必要はありませんでした。 彼らはまっすぐ天国に行くだろう。

救いの鍵は、とりわけ神への(アラビア語の「イスラーム」)、クルアーンで明らかにされた彼の命令への従順、彼の使徒ムハンマドへの忠誠であった。 アッラーはモーセの神のように、議員でした。 コーランは、結婚と家族法、女性、相続、食べ物と飲み物、崇拝と純粋さ、戦争、姦通と姦通とアルコールと窃盗の告発に対する刑事問題について、信じている共同体に指導を提供しました。 要するに、それは後にsharia法で詳細に説明されたものの基礎を提供した。

イスラム教徒、キリスト教徒、ユダヤ人はすべて、同じ複雑な神を礼拝する。 それにもかかわらず、すべての人は、その宗教に同じ神の全面的かつ最終的な啓示が含まれていると信じています。 ここに彼らの団結の起源があります。 ここにも分裂の原因がある。

ある宗教の真理と他の偽りの信念のために、信者と不信心者、選ばれた人と拒否された人、救われた人と罪を犯した人との間の必然的な葛藤につながります。 ここには不耐性と暴力の種があります。

会話ですから、ムハンマドの神は、イエス・キリストとモーセの神のように、宗教の間でも宗教内でも、結ばれた分裂を引き起こします。

著者について

フィリップ・アーモンド、宗教思想史上の名誉教授、 クイーンズランド大学

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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