最初のクリスマスの言葉を明らかにする

最初のクリスマスの言葉を明らかにする

クリスマスシーズンごとに、現在の典型的なジョークはソーシャルメディアに積もっています。 イエスは「安定した育て方」を持つことで称賛されます。 3人の賢者たちは、「フランクチェンセンスでは低迷している。 しかし、心配しないで、そこにはミルラがあります。

しかし、この面白い言葉遊びは、参加者自身が使っていたかもしれない出生と言語の伝統的な言葉に使われている言語についてもう少し真剣に考えるよう促します。

最初から始めましょう。 クリスチャンクリスマスのドラマは、ベビーベッドの赤ちゃん、またはむしろ「マージャー」、つまり給餌トラフから始まります。 聖書の時代には、これはたぶん廊下や棚板に映し出されたものでした 安定した壁から その上に干し草を動物飼料として置いた。 私有の家では、動物が夜を過ごした家族の居住空間の下部に、長方形の石の容器や単にうつ病があったかもしれません。 英語の言葉はフランス語 飼い葉おけ、古いフランス語を介して、食べる マイング、そしてラテン語から マンデカ、噛む。

即興のベビーベッドへの聖書の言及は、ギリシャ語のφατνη(phatnē)、定期的にストールとして翻訳されていますが、一部の解説者は、それが給餌ボックスであり、より大きなエンクロージャではないことを主張しています。 ヘブライ語ではאֵבוּס、 エブス、それはトラフやブースを意味することができ、אֻרָוֹת(ウヴァ)、 ストール。 メアリーマリアム)とヨセフ(ヨセプ)は、自分の言葉でアラム語でas(ワリヤ).

神の言葉

しかし、十分な小道具、場所とスクリプトは何ですか?

まあ、ギリシャ語は一般的に "旅館"、κατάλυμα(カタロマ)は、キャバンセライや旅館、家や客室を意味することができますが、「居住地」として翻訳することもできます。 このリード 通訳は同意しない パレスチナの伝統的なおもてなしに沿って旅行者が利用できるようにされた公家のゲストハウスや家族の家で、

アラム語は、一般の人が話す言葉であり、נָצְרַת(Naṣrat)とבֵּיתלֶחֶם(ベットレーム) - 私たちは彼らをもちろんナザレとベツレヘムとして知っています。 しかし、ヘブライ語はパレスチナの公用語であり、ギリシア語は地中海東部近東の学者、管理者、外交官によって使用されました。 ローマの植民者の言葉であるラテン語は、第一世紀のADにおいて問題の地域の多くの貧しい人々によって話されていなかったでしょう。

滞在期間の長さによって発生する ヘブライ人の歴史家ジョセフ 記載されたヘブライ語は「ヘブライ語の舌」に属していましたが、アラム語は「私たちの舌」または「私たちの言語」に属していました "私たちの国の言葉".

アラム語は聖地と中東の中のどこかでユダヤ人の共通言語として生き延び、200ADの周りで存続し、7世紀のイスラム征服がアラビア語を導入するまで残っていました。 以前はシリア語として知られていたその子孫方言は、今日でもイラク北部、シリア北東、トルコ南東、イラン北西部のアッシリア人によって話されています。 アラム語で歌われたキャロルの2009録音が証言するように、私はクリスマスストーリーの本物の声で想像力をつけて接続しようとする最初の人物ではありません。

解釈

東の賢者たちは、 母国語が何であれヘロデ王と彼の役人を介してギリシャ語で伝えていたでしょう - ヘロドは、ラテン語、ヘブライ語、そしておそらく若者のアラビア語の方言にも精通していました。 彼らがアラム語を知っていない限り、彼らは聖家族に​​敬意を表するときに通訳の助けを借りてもしなくても、同じことをしていました。

羊飼い - ποιμὴν(ポイメン) - 生まれつきの2つのバージョンのうちの1つの特徴は、新生児の "誕生日"によって共有されたガリレオのアクセントではなく、アラム語のスピーカーであるキリストの子どもの崇拝を表現することはほとんど困難でした。イマ"、母親マリアと"アバ"、父ジョセフ。

メアリーとジョセフがどのような社会的地位を享受したのか分かりませんが、かなり昇格していなければ、ギリシア語やラテン語に堪能ではなく、ヘブライ語に関する知識は敬虔な言葉に限られていました。 アラム語はヘブライ語といくつかの要素を分かち合っていましたが、2つは現代英語とドイツ語と少なくとも異なっていました。

だから、イライラして、オリジナルの聖書の勘定にあるギリシャ語、アラム語、ヘブライ語の重要な言葉でさえ、 複数の解釈が可能。 私たちが話を続けると、「インキーパー」「安定」「牛舎」「王様」「少年町」と召喚された勅令家族 - 私たちは彼らのために究極的な正当化を全く見出せません。

彼らは、貧困と魔法のような環境の中で、王家、謙虚な、そして超自然の相互作用を劇的に演出するために、逆境に立ち向かう外部者の永遠の伝説を思い描いています。

聖書学者たちは翻訳のニュアンスと、それを裏づける「事実」について引き続き議論します。 私にとっては、崇高との短い遭遇から、私はTwitterの知恵が、「あなたが出生の冗談を言っているのなら、それはすべて配信中です。 "既に私の前の芝生の誕生についての苦情を取得しています。 明らかに、実際の誕生を描くのは習慣的ではない」

会話

著者について

トニー・ソーン、スラングのディレクター、新しい言語アーカイブ、芸術人文学部、 キングス・カレッジ・ロンドン

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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