ピーター・ゲルトナー・クルシフィオン・ウォルターズ

イエスの磔刑はおそらくキリスト教から出てくる最もよく知られたイメージの一つです。 しかし、十字架法は何でしたか？ なぜイエスはそのように殺されましたか？

磔刑はローマ法の刑罰であった。 大きな十字架に吊されていると、犠牲者は最終的には窒息や疲労によって死ぬでしょう - それは長くて引っ張られ痛いものでした。 それは奴隷や犯罪者を公的に屈辱させるために使われた（いつもそれらを殺すとは限らない）、実行方法は通常、非常に低い地位の個人または犯罪が国家に反対していた人のために予約されていたためです。 これは、福音書でイエスの磔刑のために与えられた理由です：ユダヤ人の王として、イエスはローマ帝国の覇権に挑戦しました（マット27：37; マーク15：26; ルーク23：38; ジョン・19：19-22).

磔刑はさまざまな方法で行うことができます。 キリスト教の伝統では、四肢を十字架の木に釘付けすることが想定されています。釘が手を突くか、より構造的に健全な手首かを中心に議論が行われます。 しかし、ローマ人は常に十字架の犠牲者を十字架に釘付けにしていたわけではなく、時にはロープで縛っていました。 実際には、 唯一の考古学的証拠 十字架の犠牲者を釘打ちする練習は、 エホハナンの墓、第一世紀CEで実行された男。

イエスもそうでした 釘付け 十字架に？

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初期の福音書の中には、 トマスによる福音書イエスの教義に焦点を当てる代わりに、イエスの磔刑の物語を含めないでください。 しかし、十字架によるイエスの死は、4つの正規福音書すべてが同意している事の一つです。 マタイ、マーク、ルーク、そしてヨハネは、すべて自分のやや異なった方法で十字架大の出来事を含んでいます。

新約聖書の福音書は、イエスが十字架につけられたのか十字架に結ばれたのかを述べていません。 しかし、ジョンの福音 起こったイエスの手に傷を報告する。 おそらく、この通路は、イエスの手と足がそれに縛られるのではなく、十字架に釘付けにされた圧倒的な伝統につながったのです。

　 ピーターの福音書、第1世紀から第2世紀の非正規の福音書、具体的には21節で、イエスが死んだ後どのように釘が手から取り除かれたかを記述しています。 ピーターの福音はまた、パッション・ナラティブの中で活発な人物として十字架自体を有名にしています。 41-42節では、十字架は神自身の声で答えています。「そして、彼らは天からの声を聞いて、「あなたは眠った者に宣言しましたか」と言っていました。 そして、十字架から賛美が聞こえました、「はい」。「伝統は、この文章にとって明らかに最も重要です。

ここ数年の間に、何人かの人々が、イエスが十字架につけられたときの実際の爪を見つけたと主張しています。 毎回、聖書学者や考古学者は正しく と指摘し 仮定 これらの主張の裏にある証拠の誤解 奇妙なことに、最も初期の福音書がイエスが十字架に釘付けされているという言葉には言及していないにもかかわらず、この爪の固定はそのままです。

十字架の描写

十字架刑が恥ずべき死の方法であったことを考えると、キリスト教徒が十字架上でキリストのイメージを受け入れるのにしばらく時間を費やしたことは驚くべきことではありません。 驚くべきことは、十字架法の最も初期のイメージが何であるかが判明したことです。 私たちがよく知っている信心深い象徴ではなく、イエスの死を讃える絵です。この初期のイメージは、2世紀後半の落書きクリスチャンを模倣したものです。

Alexamenos Graffito、Rodolfo Lancianiウィキメディア・コモンズの最近の発見（1898）に照らして古代ローマからのベクトルと呼ばれる Alexamenos Graffito、画像は十字架上のロバの頭部に「アレクサメノスは神を礼拝する」という絵を描いています。これは明らかに古代における共通の告発でした。 ミヌシウスフェリックス(オクタビウス 9.3; 28.7）と テルトゥリアヌス (謝罪 16.12）ともに証明する。 グラフィートは明らかにクリスチャンによって作られたものではなかったので、このイメージは、クリスチャン以外の人々が2世紀の早い時期にキリスト教の信念のいくつかの中核的要素に精通していたことを示唆している。

宝石は、魔法の目的のために使われていますが、十字架につけられたイエスの最も初期の描写のいくつかを提供しています。 この 2世紀または3世紀の彫刻されたジャスパーの作品 魔法の言葉で囲まれた十字架上の男を描いています。

もう一つの非常に初期の十字架像がリングに作られたカルネリアの宝石の表面に刻まれています。

奨学生は、コンスタンツァ・ジェムストーン 12の使徒たちに囲まれた十字架のキリストとのコンスタンツァの宝石。 イギリスのMusem CC BY-NC-SA 4。それは知られているように、4世紀の時代からのものです。 に この描写イエスの手は十字架に釘付けに見えません。なぜなら、手首に縛られているかのように、自然に落ちるからです。

古代からの証拠は、イエスが十字架につけられたのか十字架に結ばれたのかについて明確な答えを得られないので、この共通の描写を指示するのは伝統です。 映画「キリストの情熱」を見た人は、イエスを十字架に釘付けする行為に約5分の時間を費やしています。

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キリストの情熱。

福音書における十字架刑の行為に対する相対的な沈黙を考えると、これはグラフィック拡大として際立っています。 その磔刑が爪に関係していると想定していない唯一の映画の一つは、 モンティ・パイソンのブライアンの生活これは、イエスではないが、十字架に縛られた複数の犠牲者を示している。

結局、皇帝コンスタンティノーは倫理的理由からではなく、実行の方法として十字架刑を終わらせましたが、 イエスの尊重から。 しかし、最後には、芸術や伝統におけるイエスの死を最も強く喚起するのは、釘やロープが使われたかどうかという問題ではなく、十字架の永続的なイメージです。

著者について

メレディスJCウォーレン、シェフィールド大学の聖書と宗教研究の講師。 彼女は、Pseudepigrapha、Hellenistic romance novels、およびGospelsを含む古代の物語の中で、食べ物と食べ物の共通の文化的理解がどのように役割を果たすかに興味を持っています。

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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