イースターバニーの非常に奇妙な歴史

イースターバニーの非常に奇妙な歴史

今週末にあなたのチョコレートバニーの頭を噛んでいる間に、あなたは漫画のウサギがいかにしてイースターの祝典の中心になったのか疑問に思うかもしれません。 イースターバニーの聖書的な基礎がないので、ウサギとウサギには宗教的意義はないと推測していますが、そうではありません。

レビ記11:6は、ウサギは汚れた動物であると述べています:ウサギは、それが串を噛んだとしても、それは蹄を分けていません。 それはあなたのために汚れている ""しかし、キリスト教の芸術では、それは定期的に 再生と復活.

実際、耳でつながった3頭の鳥獣の円のシンボルは、数多くの デボンの教会。 私たちの文化的な「バニー」の象徴のように、このイメージの意味は不思議なままです。そして、Three Hares Projectは、古代シンボルの出現を研究し、文書化するために設立されています。 中国.

ウサギとウサギは何世紀にもわたり、マリア、イエスの母と関係しています。 処女誕生との関連は、ウサギが誤ってウサギと混同されていることが多いため、子孫の第2寝台を作り出すことができます 最初でまだ妊娠.

バニティリティや繁殖力?

ティツィアーノの絵画 ウサギの聖母 この関係を表しています。 メアリーは彼女の処女性と繁殖力の両方を表す、前景のウサギを保持します。 ウサギは彼女の純潔さと無実を伝えるために白です。

しかし、ウサギを純度と純度で結びつけることは、奇妙なことです。 多作性行為ヒュー・ヘフナーは彼の悪名高い プレイボーイロゴ。 Hefner クレーム バニーは "新鮮な動物、恥ずかしがり屋、活気に満ちた、ジャンプする - セクシーなので、彼は彼の帝国のロゴとしてウサギを選んだ。 最初にそれはあなたのにおいをして、それから脱出し、そしてそれは戻ってきて、あなたはそれを愛撫して遊んでいるように感じる。 少女はバニーに似ています。 楽しいよ、冗談だよ "

ヘフナーの著しい性行為を除いて、ウサギの繁栄の評判は、彼らが 何世紀にもわたる豊饒 春に関連付けられている。

旧ソクソン・マイテ

確かに、一部の民俗学者は、イースター・バニーは古代アングロ・サクソン神話から、 不妊女神オスタラ。 百科事典Mythicaはそれを説明します:

オスタラは日の出の擬人化です。 その能力の中で彼女は春と関連しており、繁殖力の女神とみなされています。 彼女はすべての子供の友人で、彼女のペットの鳥をウサギに変えて楽しんでいます。 このウサギは明るい色の卵をもたらし、ギリシャの女神は贈り物として子供に与えた。 彼女の名前と儀式からイースターの祭典が引き出されます。

確かに、彼の1835の本 ドイツ・ミソロジーヤコブ・グリムは、「イースター・ハアは私には分かりませんが、おそらくウサギはオスタラの神聖な動物であったでしょう...オスタラ、Eástreは雷鳴の神、繁栄の光、喜びをもたらす光景その意味はキリスト教徒の神の復活の日に容易に適合させることができました」

オスタラの神話は、その後、オスタルの派生のための一般的な理論となった イースターのウサギ - それは 争った。 いずれにしても、イースター・バニーとオスターラの関係は、8世紀の学者で始まった 由緒あるビード 彼の作品で 時間の調子。 Bedeは、私たちの言葉 "Easter"は "Eostre"(別名 "Ostara")に由来していると言いました。 しかし、彼の声明を支持する他の歴史的証拠はない。

現代のバニー

卵を授かるイースターバニーへの最も初期の言及は、16世紀後半のドイツ語のテキスト(1572)で見つけることができます。 "イースターバニーがあなたから逃げるかどうか心配しないでください。 私たちは卵を見つけなければ、私たちは巣を調理します "と、テキストが読んでいます。 一世紀後、ドイツの文章は、イースター・バニーを「古い寓話」と表現し、その本が書かれるまでにしばらく話があったことを示唆しています。

18th世紀では、ドイツの移民はイースターバニーの習慣を彼らと共に持っていました アメリカへ 19th世紀の終わりには、東部の州の甘いお店では、ウサギ型のキャンディーを販売していました。プロトタイプの 私たちが今日持っているチョコレートバニー.

バニーは多作性的活動のシンボル、または処女のアイコン、不潔であるかどうか、謎のイースターバニーがイースターのお祝いの中央部残留しやすくなりますので - 最近、1はでシュールな質量乱闘でさえも関与していました ニュージャージーのショッピングセンター。 しかし、どこから来たのかは、おそらく謎のままにしておく必要があります。 少なくとも今のところは。

著者について会話

エドワーズ・カーティーKatie Edwards、シェフィールド大学SIIBS所長。 彼女の研究は、現代の文化における聖書の機能、影響および影響に焦点を当てています。 彼女は特に、聖書のキャラクター/物語の一般的な文化的再利用のジェンダー、人種、階級の交差点に関心を持っています。

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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