神と宗教は根本主義と結びついていますか?Unholy Trinity?

神と宗教は根本主義と結びついていますか?Unholy Trinity?

がある 多くの議論 神の存在のために - アンセルム 存在論的議論宇宙論的議論理論的議論道徳的な議論 そして「直接経験神の "引数。 すでに信じていない場合でも、これらの引数はあなたを納得させることはありません。 彼らは、既存の信念を強化するための事後構造です。

反論は、宗教は悪いが固執した考えであると言います。 宗教は醜い結果をもたらす醜い教説を行使する。 これらのいわゆる「聖書」は、「魔女」の執行、奴隷の支持、異教徒と異端者の大量殺戮、戦争の処刑、同性愛の非難、女性の嫌がらせを様々に要求している。

宗教 分裂を促進する 不平等。 彼らはグループ内(「選ばれた人」)とアウト・グループを持っています。

フロイトに入る

精神分析の父、フロイト、 前記 その宗教は大衆が文明を守るために共有する集団的な神経症です。 宗教は幼児の無力感に根を持ち、強い父親に憧れています。 神経症と宗教には 普遍的な共通根 人間性と認知インチ

フロイト 信じて 人々が宇宙を知覚して説明する方法で、魔法のようなものから魔法のもの、宗教的なもの、そして科学的な説明まで、歴史の過程で進歩的な進歩があったということです。

それぞれの説明は、徐々に全能性が低く、自己中心的になります。 それは、私たちが致死的で、有限で、広大な宇宙で小さく、自然の力に対して無力であるという科学的見解で終わります。

基本主義に入る

誰が原理主義的なメッセージに陥るのか? 私はアルゴリズムを開発しました:

原理主義=心理的脆弱性、怒り、憎しみ、羨望、疎外と疎外感+認知的狭窄(例えば、教示)を生み出す恐怖+魔法思考+社会的政治力。

その結果、排除され、戦闘され、侮辱され、拒否され、拒絶され、窮乏され、窮乏され、傷つき、嫌がらせを受け、嫉妬深く、憤慨している社会の構成員は、原理主義的宗教および政治宗教的イデオロギーのメッセージのために、

基本主義グループのメンバーシップは、これらの耐え難い気持ちを逆転させる。 基本主義イデオロギーは、グループの自信を強める。 基本主義は、グループをグループにしてメンバーに権限を与え、豊かにする。 彼らは今やもはや嫌がらせをされなくなりましたが、選り抜きで選ばれた少数として高くなりました。

原理主義は古代、聖典のナイーブとリテラルの解釈で発見された救いの単純なメッセージを持つ戦士になります。 人生の絶望と不確実性があるゴーン。 パスはストレートです。 目標は明確です。 集団的イデオロギーに盲従をレンダリングするために - 自分の個性と「心」 - しかし、分かち合うために、その人が「自己」を放棄しなければなりません。

基本主義テロリズムの行為は、人生を奪うことを禁止する、ほとんど克服できない障壁に違反しなければならない。 しかし、これらの高さは、歴史の中で拡大縮小され、繰り返し破られました。

社会経済不平等、民族闘争、民族主義運動などの根底にある動機に加えて、残虐行為 必要 (グループ内)と意図された犠牲者(グループ外)の間に亀裂を作り出すために、彼らの目標を「虐待し、劣化させ、非人間化する長いプロセスを経た」原則主義者。

敵は仲間の人間ではなくなります。 彼らは異教徒になる。

宗教と自殺テロ

殺人爆弾は、大量虐殺のように、浄化の必要性があるという特徴があります。 「民族浄化」という言葉は、西側の汚れた腐敗した価値観を人類を浄化するために、アルカイダの元指導者オサマ・ビンラディンがイスラム教徒の祖先への復帰を要求したことと同様に、

クレンジングしなければならない人は、必ずしも不純と確かに悪です。 原因 - この汚染の世界を取り除くためには - 神聖、神によって認可です。

占領された国々では自殺爆撃がより一般的であり、占領されたレジスト 負ける 彼らの過酷な征服の結果として絶え間ない恥辱に。

繰り返される屈辱は、表現を要求する怒り、欲求不満、絶望を生み出す。 ある人にとっては、さらなる屈辱に耐えるよりもむしろ死んでほしいという願いを伝えます。 自殺爆撃は占領者の軍事力を無効にする。 それは 究極の挑戦 迫害者の

自殺爆撃機のプロフィールは異種です。 いくつかは、ホームレスと貧困に苦しんでいる人の中から募集されています。 他は、イマーム、モスク、ソーシャルメディアによって募集されています。 海外に住む裕福で教育を受けた豊かな人々の中から選ぶことができます。 マドラサで虐殺された若い少年たち、あるいは嫌われた敵に対する報復で怒りと悲しみを追い払おうとしている死亡したジハード派の寡婦と遺族。

Deradicalisationについて

爆弾やミサイルをデプログラムすることは可能ですが、 テロリストを釈放する? 基本主義的暴力への激化 4段階 - 事前ラジカル化、自己識別、教化と行動。

Deradicalisation、暴力の使用を放棄する過激派を説得するプロセスは、単に過激プロセスの逆転ではありません。 個人の注意深い評価context-のユニークなセットを識別し、それらの関与が不可欠である動機を与える特定の要因を有する方します。

シンガポール、インドネシア、英国、オランダなど、多くの国が実施している 脱derisicalisationプログラム さまざまな程度の成功を収めています。 インドネシアの刑務所deradicalisationプログラムは、 失敗:600がプログラムを実行し、20のみがderadicalisedです。

しかし、パレスチナ解放機構(PLO)は軍事機関の脅威であるブラック・9月組織を恐れ、急進的なメンバーはPLO それらを与えました a:

...死ぬ理由で​​はなく、生きる理由。

ソリューション? 彼らは彼らと結婚した。

著者について

ジアダラディアナDianna Theadora Kennyは、シドニー大学の心理学と音楽の教授です。 彼女はシドニー大学音楽学部シドニー音楽院で音楽演奏のオーストラリア応用研究センターの創設ディレクターを務めました。 彼女は200の出版物の著者であり、以下の7冊の書籍を手がけています。 - 健康、福祉、犯罪発生のニーズ(シドニー大学プレス、2008)(Paul Nelsonとの共同体)のコミュニティ犯罪者 - 音楽パフォーマンス不安の心理学(Karnac、2011)、 - 神秘主義の幼児が継承する:マスタークリニック(カルナック、2013)と話すことの治療について - 神、フロイト、宗教について話す:恐れ、信仰と根本主義の起源(Routledge、2014)。

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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