私たちの感情と感情に健康に応答する

発生する感情や感情により健康的に対応することを学ぶとき、私たちは私たちの生活の質を根本的に変えることができます。 私が成長したときに感じた最大の失望のXNUMXつは、感情に対処するのに誰も助けてくれなかったことです。 心理療法士としての私の仕事の主な側面は、人々が自分の気持ちで生きる方法を発見するのを助けることであるため、この経験は非常に広範囲に及ぶはずです。

感情的な生活の管理を探究することに、私は自分のバックグラウンドの2つのスレッド、サイコセラピストとしての私の経験から引き出された1、瞑想としての私の経験から他のをまとめることが有用な発見した。 私が最初にセラピストとして働くようになったとき、私は感情的な生命を扱うこれらの2つのスタイルの違いを意識していた。

当初は、心理療法は仏教が精神的な休止の状態を達成するために感情を飼いならすと制御に興味を持っているように見えながら、私たちの感情の習慣の起源を見て、を介してそれらを会話に夢中だった。 時間をかけて、両方の方法の私の理解が深まり、より微妙になり、私は今の反射と瞑想のアプローチはセラピストとして私の個人的な生活の中で私の仕事の両方で、お互いを補完し、知らせることがわかりました。

想いを避けるか、それらを変える?

この探査は、しかし、特定の懸念を強調している:すなわち、感情を避けるためにするよりも、それらを変換するための手段としてそれらを使用する瞑想のプラクティスを開発する人のための可能性を秘めて。

精神修養が日常生活に真に統合されているとき、これは私たちがどのように、私たちの感情や感情とともに、刻々と日々、どのようになっているかに反映されます。 瞑想の素晴らしい経験を持っていると主張する人は、それでも強い感情的な問題を示すかもしれません。 同様に瞑想を経験した他の人は、非常に不健康な方法で感情や感情の能力を抑制した兆候を示しています。 次に、瞑想について深い洞察を深めている人が感情や感情的な反応から解放されるべきかどうかという疑問が生じます。


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私が何かに感情的に反応したことを正直に表現すると、「でもあなたは仏教徒なので、感情的な問題はないはずだ」と言う人々にしばしば面白がっています。 明らかに彼らは仏教の瞑想の実践が感情や感情を排除することになっていると考えています。

健康的な方法で感情への対応?

これに対する私の答えは、仏教の実践の意図が感情的に無菌になるようにされていませんが、健全な方法で感情に対応する能力を持っているということです。 この点で、再び、それは我々が感じたり、問題がある世界への感情的な反応を持っていることが、我々は彼らにしている正確にどのように事実ではありません。

感情が生じたとき、我々はいくつかの方法でそれに応答することができます。 我々はそれで完全に吸収さになったり、心理的な言語を使用するために、私たちが感じるすべての感情の圧倒的な力であるように "と、それに特定された"。 私たちは傷ついている場合は、私たちは傷ついているかのようにそれは傷でそう完全に吸収になることがあります。 他の現実が存在しないかのように、この時点で、それは耐えられないとすべてがかかることがあります。

経験を目の当たりにして

さらに、我々は傷の場所から直接と本能的に反応する可能性があります。 我々は、ブレークダウン三振か、守備になる可能性があります。 この同定された状態で繰り広げられる感情の処理の少し意識があります。 我々はそれで失われたとなっているので、経験を目の当たりにすることはできません。

我々は無意識であるかのように我々はそう私たちの気持ちで失われ、それらを目の当たりにすることができない意識を持っているされていない場合、それは。 我々はまた、感情の状態を生じさせるために発生した基本的なプロセスを観察することができません。 我々はいわば、プロセスを遅らせることができれば、我々は、この感情は、我々の周りや感情に私たちの収縮を強化として成長し、比較的微妙な感じに始まったことがわかるかもしれません。 結局、それは本格的な感情的な反応になりました。

判断せずに私たちの想いを受け入れる

私たちが何年も苦労してきたかもしれない感情は、私たちが判断も収縮もせずに完全に受け入れるときにのみ変化します。 これは私たちの気持ちが消えるという意味ではありませんが、私たちは非常に異なる方法で彼らと一緒に暮らすことができるようになります。 感情は発生しますが、行き詰まることなく通過することができます。

私たちの感情は、おそらく私たちが今まで遭遇した最大の課題である。 それは生命の問題への解決は心の中での変化を介して来ること、しかし、仏教の考え方の中心となります。 これは世界に私たちの感じの関係の面では確かに真実である。

喜びや痛みを完全にそして率直に感じる

我々は感情的な生活との関わり方を変更するには容量を介して解決されることはありませんない外側の問題は、この意味では、ありません。 我々はこの真実を条件に来たとき、解放感があります。

私たちの人生を変えることは、常に肯定的なことだけではなく、喜びや痛みの中で物事を完全に感じることですが、広々としたままにする能力です。 私たちが経験したこの広大さは、人生をプラスにすることについてのものではありません。 それはただオープンで、従事しており、何が本物であるのか確信しています。

出版社の許可を得て使用して、
雪ライオン出版。 ©2010。
www.snowlionpub.com.

記事のソース

ロブ·プリースによる不整の知恵:この記事は本から抜粋されました。不完全さの知恵:仏教の生活の中での鑑識の課題
ロブ·プリースによる。

詳細はこちら、そして/または、Amazonで本を注文する.

著者について

記事の著者、Rob Preece:Living with Emotions&Feelings

心理療法士で瞑想の教師であるRob Preeceは心理学者として19の年を描き、目を覚ます私たちの闘いに心理的影響を探求し、マッピングするために何年もの瞑想の教師として描いています。 Rob Preeceは主にチベットの仏教伝統の中で、1973以来練習中の仏教徒です。 1987以来、彼は比較仏教とユングの心理学に関する多くのワークショップを行ってきました。 彼は経験豊かな瞑想教師であり、Thangka画家(仏教のアイコン)です。 彼のウェブサイトをご覧ください http://www.mudra.co.uk/