仕事を遊びに変えれば、成功はすぐにあなたのものになります

すべての仕事は、目的と楽しみが一緒に集まる時に再生されます

目的と喜びを一緒に持って来られるときに動作再生になります。 この精神で行われた作業のすべてのビットがそれをしない男を強化しています。 それは休養だけでなく、創造的である。 アーティストや大工 - 彼らは写真や椅子を作るが、さらに彼らは、男性自身を行います。

あなたはその結果により行っているか、または後でやろうとしている何かについて考えてみてください。 その後、ささいなことの喜びを見逃すことはありません。 私はペンをピックアップし、私自身がそ​​れを経験することができます場合は、この中の純粋な原液と喜びは、あります。 私はそれを戦って停止したときにそれが自然で純粋な、と私です。 そのようなささいなことに愛、考え、フローと成長することができます。 アクティブな生活の中で - - 仕事と遊びの組合とその後の平和と強度とを生じる。

節度は別の法律である。 プレイは、疲労や酷使するがある場合、プレイできなくなります。 私たちは、動物からも、この点で植物から学ぶことがたくさんあり​​ます。 "花が大きくなるにつれて成長、"と言う パス上の光、 "太陽に心を開く。" イエスは言った: "フィールドのユリを考慮して、彼らはしない労苦は、どちらも彼らが回転しない、そしてまだ私はすべての彼の栄光のソロモンは、これらのいずれかのように配列されていないことをあなたがたに言う。"

遊びの代わりに遊ぶ仕事

それは彼の苦味の汗になり労苦、男の仕事になります明日の致命的な恐怖です。 しかし、人生の法則によると、 "今日は賢明かつ正しいことを行うと、自分自身の世話を​​するために結果を残す。" これは労苦の代わりに再生され怠惰のですが、仕事の教義ではありません。

この図は、異なる人々が長い旅をする方法で見られることです。 一人の男が列車に乗ると、彼は目的地に到達するまで、焦りの発熱のままになります。 彼はそこにやりたいことが何かに彼の心を修正しました。その間に彼の旅は、労苦と悲惨です。 別の風景、人々、さらには列車自体を使用して楽しむ方法を知っています。

これらの思考が私の心の中で2つの対照的な写真を持ち出す。 私は彼のトラクターは、フィールドに沿って移動に座っている西洋人を参照してください。 彼は仕事を楽しんでいるように見えることはありません。 多分彼は何かを考えている - ダンスや映画に行くの。 彼は実用的な方法ではなく、一般的な日々の生活と楽しみを理解するために教育されています。

私は、フィールドを耕し、ヒンドゥー教の村人を参照してください。 私は彼の心に何か知っている。 彼はおそらく彼自身に古い曲の1つを歌っています。 彼は地球と水それは水の地球を考えている、彼は​​彼の体のすべての神経と、それらの両方を愛しています。 彼はそれをキスだろキスの男であったが、彼は祈りのレースに属している場合、彼は敬礼してそう、彼は祝福されていることを感じ、それらに触れる。 彼はフィールドに接して草の銀行を調べます。 彼らの狭い頂に沿って、彼は夕方に仕事から離れて歩いていく。 彼は靴なしで歩いていくと、彼の足を感じるとパスの凹凸に対応させていただきます。 彼は、そのパス上の各国境ツリーに来るように彼が恐れていない友人に会ったかのように彼は、幸せな気分になります。 そして彼は千年の間、おそらく彼が住んでいる前に、彼の妻や子供が住んでいる、と彼の父親が、彼の地球壁とヤシの木が屋根の家に、急いでなくても、最後に来る。

しかし、おそらく私は西洋人を誤解しています。 おそらく彼は、ダンスや映画ではない考えているが、彼は夕方に自宅に到達する方法とき、彼はしばらくの間、外に出て、庭で動作しますが、土壌や小さな植物に触れ、少し忙しいの妻とし、近くに子供がよちよちで - すぐにそれは彼に高揚感を与える場合でも、彼の人生でいくつかのシンプルな生活に喜びを与えていない彼の毎日の仕事の致命的な建設的であることから。

それは私の対照的な絵の中の西と東の極端な例をとっているということがあります。 はい、それはそうですが、まだそこに何かが一般的であり、間違いなく我々人間が仕事を持って、我々の個人と社会の償還の両方で一緒にプレーする必要があります。

四大ENEMIES

それは人間の成功への4大きな敵が存在すること、古いインドの本の中で言われています:

(1)眠い心臓、

(2)人間の情熱、

(3)混乱した心、そして

(4)をブラフマン以外のものに添付する。 (各生徒はこの言葉に自分自身の意味をつけなければならない - ブラフマン - 常に柔軟にして、拡大して光り輝くようにしなければならない。

眠いの心は - 体は怠惰であり、その活動は怠けていることを意味します。

人間の情熱 - 感情は、喜びと痛みからのみ反応であることを意味します。

混乱して心が - まだそれを目的の不変性や統一性を与える知恵、知識を欠いているものを意味します。

マスタリングでは、すべてこれらは弾圧や破壊を目指してはなりませんが、十分に安定化活動では、それは、文化です。 物理的な文化は、体内で不規則な活動の抑制が含まれます。 それは均整の取れた運動、栄養、そして残りの部分と、順序付けられた生活が求められています。 それは彼らの力を無効にされない必要があり自然な食欲の統治が、曲、それらを、そして力強い生命感がこのコントロールでは減少しない、増加します。

メンタルトレーニングを通して心をマスターする

これらの事は心のも事実です。 それはあまりにも規則的で均整の取れた運動、栄養、残りを必要とします。 その自然な食欲にも制御し、支配する必要があり、これが行われたときに精神的な活力が失われるが、それの強化はありません。

演習は、教員の単なる使用する以上のものです。 道路上の石を壊す男は筋肉を使用しており、確かに長い時間で彼が使用して筋肉が強くなる。 毎日短い時間の物理的な演習の明確なシステムを実施して男はすぐに一日中ハンマーを振るう男性よりも強くなります。 したがって、また、数学、文学、言語、科学、哲学、または任意の他の主題の研究に彼の時間を費やしている男が彼の心を使用しており、思考は彼に安易になることがあります。 しかし、故意に毎日短時間で精神的な演習の明確なシステムを実施して男は、すぐに単に読み取りと妙に一日中考えている彼よりも彼の心のより大きい制御を獲得します。

実際には、心の定期的な、整然とした、意図的な運動の精神的な訓練の必要性は、ほとんどの場合、体のそれよりもはるかに大きいが、ほとんどの男性の身体活動の成長は、弊社の一般的な段階ででよく注文して制御され、と体が彼らの意志に従順であるが、彼らの心は、通常、完全に、反抗的なアイドル、豪華です。

静けさは、くすみや不動を意味するものではありません。 それは定期的に運動を意味し、迅速な動きと非常に互換性があります。 今も心のコントロールは、くすみや愚かさを意味するものではありません。 それが明確な、定期的な思考、速度と心の強さ、生き生きと生活のアイデアを意味します。

濃度

ボディ穏やかになり、予備訓練なしに、心のコントロールが困難である。 緊縮財政の特定の小さな尺度は、濃度に大きな成功のために強制的に必要である。 この理由は、プロセスの基本的なルールで発見されるべきである。 そのルールは次のとおりです。ボディは、まだ心のアラートでなければなりません。

決定忍耐力は、通常、人間の生活の中で興奮が存在しないと手をつないで歩くことはありません。 まだ成功のために心が穏やかでなければなりません。 を目指した理想を明確に念頭に置いて描かれ、そしてその前に常に保つ必要があります。 そのような支配的な雰囲気は、その方向にすべての思考、欲求、活動を分極する傾向があります。 旅行者は、その永続的な理想的なガイドでは、人生のすべての困難かつ複雑な状況を通じて、確実にその信奉者なり、森林、人跡未踏の国の迷路スターに従うかもしれませんが。 必要なものは、攪拌の一定の実践及び不在です。

興奮や攪拌の一定の実践及び不在 - これら2つの規則が常に規定されています。 あなたは彼らが意志の自然な伴奏であることがわかりませんか? あなたが言った場合は、次の言葉ではなく、行為だけでなく、 "私は意志"と思っていた、と感じて、いつでも希望の興奮と脱力感から自由ではないでしょうか?

したがって、あなたは仕事と練習、そして望むことはありませんし、何でもブラフマンへの愛着を持っていなければ、成功はすぐにあなたのものよ。 障害物が削除されたときに人生は自分自身を果たしていきます。 遠い将来では、あなたが言うのですか? それは確かにありま​​せんか? それはすでに起こったかのように、何確実であると同様に良好であり、あなたがそれ以外はありませんので、もし、今でも成功だけではなく、最後に、すべての時間はあなたです。

出版社の許可を得て使用して、
Theosophical出版社は、 www.theosophical.org

記事のソース

濃度:瞑想へのアプローチ
アーネスト·ウッド。

濃度:アーネスト·ウッド瞑想へのアプローチ、。著名な教育者によるこの多年生のベストセラーは、心の自然な漂流を和らげるための36精神的および肉体的練習を組み立てます。 成功のための実践的マニュアルの新版。

情報/ご注文は、この文庫本 および Kindle版をダウンロードしてください。

この著者は、

著者について

アーネスト·ウッド

アーネスト·ウッドはよく作家や宗教や教育問題に関する講師の両方として知られています。 彼の作品は常に注意深く、思慮深いです。 我々は内部の自己の文化に近いか、遠い未来に達成することが可能にように彼の信念は、東と西の両方の実用的な神秘主義に準拠しています。

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