アクションのマインドフルネス:回避は自然ですが、自滅的です

アクションのマインドフルネス:回避は自然ですが、自滅的です
による画像 ゲルトアルトマン

マインドフルリーダーシップのXNUMXつの実践は、私たちの生活のあらゆる側面に利益をもたらします。 もちろん、私たちは自分自身の人生を担当しています。 しかし、もっと重要なのは、仕事で特定したギャップは、仕事に関係なく、家庭や人間関係、両親などで経験するギャップに関連していることが多いということです。 あらゆる領域に痛みと可能性のギャップが存在し、時には、ある領域のギャップを認識すると、当初の焦点をはるかに超える認識の洪水を開く可能性があります。

Jon Kabat-Zinnによるマインドフルネスに関する本のタイトルは 完全な大惨事の生活。 フレーズは小説から来ています ギリシャのゾルバ。 ある時点で、若い男性がゾルバに結婚しているかどうかを尋ねると、彼は「はい、結婚しています。 私には妻、子供、家、すべてがあります。 完全な大惨事。」

私たち自身のやり方では、私たち一人一人が独自の「完全な大惨事」を抱えています。私たちの仕事と生活の状況は、ゾルバでさえ想像するよりもはるかに複雑です。 そうは言っても、私たちは自分の個人的な「大災害」にとらわれていることを感じることがありますが、私たちはしばしばそれらにも執着しています。 しかし、意識とパターンを変えることで、私たちの生活の混乱と課題の真っin中で、より大きな受け入れと、時にはa敬の念と不思議を経験することを学ぶことができます。

瞑想は、目を大きく開いて生きることを意味します

凝視。 それは私たちの目などを教育する方法です。
凝視。 こじ開けます。
盗聴。 聴く。
何かを知って死ぬ。 あなたはここに長くはいません。

—ウォーカー・エヴァンス

写真家のウォーカー・エヴァンスによるこの引用を初めて読んだとき、私は大人の人生全体が瞑想を通して凝視を練習してきたことに気付きました。 私はXNUMX歳のとき、最初にサンフランシスコ禅センターに到着したときに禅瞑想を紹介され、その経験が私の人生を変えました。 それ以来、瞑想は私にとって基本的な実践であり、マインドフルリーダーにとっては中核的な実践です。

エヴァンスは瞑想について話しているようには見えませんが、彼はそれを完璧に捉えています。 瞑想するとき 見つめ、こじ開け、盗聴し、聞いてください。 私たちは自分自身を教育し、価値があり有用な「何かを知る」ように、内と外の両方に気づき、注意を払います。 実際、私たちはしばしば、何が最も重要であるかを見て理解するために瞑想し、私たちがここに長くないことを鋭く認識しています。

奇妙なことに、瞑想とリーダーシップには多くの共通点があることがわかりました。 両方とも目を大きく開いて生きることを意味します。 プラクティスとして、瞑想は一見単純に聞こえます。ただ立ち止まって座って、体、心、心に完全な気づきをもたらします。 考えや感情を行き来させます。 優しさと好奇心を育む; 人生の苦痛と失望、その喜びと可能性に触れること。 過激な帰属意識とつながりとともに、生きていることと人生全体に対する感謝を育むこと。 瞑想を説明する別の方法は、あなたのアイデアを手放し、自己との同一性を手放すことによって、あなたの本当の、本物であるという実践です。

瞑想は、私たちの人間生活の力と尊さを感謝して生きることを助けます。 瞑想の実践とすべての瞑想的な実践は、私たちの日常生活の中で深みと神聖さを培うと言えます。 これが、それを心に留める理由です。私たちの実践は、何が起こっているのか、すべてのギャップ、すべての痛みと可能性、完全な大惨事を見るのに役立ちます。

瞑想を通して、見つめ、こじ開け、聞いて、物事を成し遂げる方法だけでなく、最小限の抵抗や不必要な努力で最も重要なことを成し遂げる方法を認識します。 私たちは何が影響できるのか、何ができないのかを認識し、より効果的に行動します。 私たちは他の人とより深くつながり、より良い聞き手になります。

時には、瞑想は変化のために激しく闘うことを意味し、時にはそれは根本的な受容を実践することを意味します。 瞑想は、柔軟性と順応性、自信と謙虚さを教えます。 おそらく最も重要なことは、瞑想は心を明るくし、皮肉を手放すのを助け、私たち自身、他の人々、そしてすべての人生からの深い隔たりの欠如に私たちを開いてくれます。

回避は自然ですが、自己敗北です

時々、凝視や集中が苦痛になることがあり、私たちは通常、苦痛なものを避けます。 それは自然な反応です。 しかし、この回避は、痛みを伴うものの命名と変換を必要とするため、可能なことを達成するのを妨げる可能性があります。 回避は、多くの場合、マインドフルネス、マインドフルリーダーシップ、および支援的な組織文化の構築に対する主要な障害のXNUMXつです。

目を覚まし、目を覚ますために、じっと見つめる必要があります。 そうしないとき、回避が習慣になったとき、私たちは自分自身や人生と心から関わることをやめます。 私たちは麻痺し、何に眠ってしまい、はっきりと見えなくなります。

これは、リーダーシップや職場の問題以上のものです。 それは普遍的な人間の問題であり、私たちが進化した存在であることにほとんど固有のものです。私たちは常にすべてを見ることはできません。 回避は自己保護のように感じることもありますが、実際には自滅的です。 私たちが望んでいないときでさえ、可能な限り直接見ることを学ぶことは、私たちに挑戦し、私たちを変え、私たちの人生を変える強力なスキルです。

たとえば、私は自分自身を人生の初期の大半で眠っていたと考えています。 私はニュージャージー州の郊外で育ち、かなり「普通の」生活と考えていた生活をしました。 ボウリング、ゴルフ、サッカー、野球など、成績が良く、スポーツをしました。 私は何時間もテレビを見て、夏の間はゴルフコースでのキャディ、材木置き場での品揃え、地元の病院のランドリールームで働いていました。 私が食べた食べ物は、ほとんどが包装され、缶詰でした。

このしびれ、無視、または不快なものからの脱却は、私の誕生の一環として行われました。母は、私がこの世界に入ったときに非常に薬を服用しました。学校、私たちは定期的に核爆弾訓練、アヒルとカバーをしました。

これには、退役軍人病院への訪問が含まれていました。そこでは、父が双極性障害のショック治療を受けましたが、これは現在、心的外傷後ストレス障害であると疑われています。 私の父は第二次世界大戦中にフランスとドイツの最前線で戦ったが、私の気持ち、願望、疑念とともに、これは誰も話していないカテゴリーに分類された。

私はそれが成長していることを知りませんでしたが、私は世界の間にありました。 眠っていて自分の痛みや私の周りの痛みに気づいていないことから、激しい感情、涙、悲しみ、お祝い、そして喜びの世界へ。 すべてがうまくいったふりをして、私の心の願望の深さを無視する世界から、切望し、苦しみ、愛する世界まで。 この狂った混mixedとした世界の「完全な大惨事」を愛することを学び、それをすべて理解しようとする闘争。

同様の物語が今日演じられています。 私たちは世界の間にあり、マインドフルネスとマインドフルリーダーシップの必要性はかつてないほど大きくなっています。 これは常に真実であると思いますが、この時点で利害関係と激しさは特に深刻に見えます。気候変動、核兵器、不平等、テロリズムがリストのトップにいます。 世界経済、政治、医療、そして私たちの食料と水システムの大きな変化は、崩壊しつつ同時に生まれ変わっています。 すべてがこの同じ力で触媒され、変換されています。オートパイロットと拒否から、より大きな注意、意識、覚醒意識に移行する力です。 私たちの痛みを認める力と、目を背けず、こじ開けることによって、この痛みを変える可能性。

私たちは何ができ、何ができるのかを目覚め始めています。 簡単ではない。 愛、ギャップ、時間の辛さ、私たちがここに長くいないという事実のこの認識は、私の心を打ち砕くことができます。 同時に、人生の体験そのもの、この人間の人生の全体的な痛みと可能性は、私を爽快にさせます。 苦痛と可能性のすべてを含め、人生を最大限に見て、受け入れ、楽しんで、人生を評価することが、この本とXNUMXつの実践のすべてです。

マインドフルリーダーシップのXNUMXつの実践

1995年、ダニエルゴールマンの画期的な本 感情的知性 感情的なスキルとコンピテンシーの重要性を受け入れるように企業や経営者を刺激した触媒でした。 ゴルマンの研究は、世界中の企業ですぐに採用され、リーダーシップトレーニングで使用される感情的知性への関心に革命を引き起こしました。

その理由は簡単に理解できます。 「感情的知性」を定量化または測定することは難しいという事実にもかかわらず、私たちはそれが不可欠であることを知っており、それを見ると認識します。

感情的知性を構成するXNUMXつの主要な領域または能力があり、これらの領域を開拓することで得られる利点については、多くの合意があります(そして、研究を確認しています)。

  • 自己-認識: 私たちの内部状態、好み、リソース、直感を知る。

  • 自己-公演の: 強制を選択に変える; 衝動、リソース、直感を管理する。

  • 動機: 私たちにとって何が重要であるかを理解し、価値観と一致し、価値観と一致しないときを知る。 回復力を養います。

  • 共感: 他人の感情の認識; 接続と信頼の育成。

  • 社会的スキル: コミュニケーション能力、特にリスニング、紛争との巧妙な関わり、そして思いやりをもって導く能力を養います。

これはすべて素晴らしいですね。 理想的なビジネスリーダーの魅力的な肖像画を描いており、多くの人が感情的知性トレーニングが職場の革命につながると予測し、ピータードラッカーや他の専門家が必要とするタイプのポジティブな企業文化を作り出しています。

しかし、興味深いのは、米国および世界で感情的知性プログラムが広く採用されているにもかかわらず、その革命は決してなかったことです。 リーダーシップ、職場環境、従業員の幸福は変化しませんでした。

出版後XNUMX年 感情的知性、ゴールマンはフォローアップ本を出版しました、 エモーショナルインテリジェンスの使用. 「十億ドルの間違い」の章で、ゴールマンは何が悪かったのかを説明しています。 企業は、主に講義や読書を通じて、他の主題と同様に感情的知性のリーダーを訓練しようとしました。 彼らは概念を教えましたが、概念を実践または具現化したこれらのトレーニングはほとんどありませんでした。

感情的知性プログラムは多くを説明し、ほとんど何もしませんでした。 人々は注意を集中し、個人が現実を構築する方法を探求し、無私の心と思いやりを積極的に実践するなど、感情的な知性を実際に変えるために学ぶ必要がある基本的な基礎能力を実践しませんでした。 これらはすべてマインドフルネスの実践の基本的な部分ですが、当時の感情的知能トレーニングには含まれていませんでした。 したがって、実践の要素がなければ、革命は失敗であることが判明した。

実践の力

私はいつも、見知らぬ人に尋ねるニューヨーク市への町外の訪問者についてのうぬぼれた冗談を高く評価してきました。「カーネギーホールに行くにはどうすればいいですか?」

「自分が今いる場所と自分がいたい場所のギャップを埋めるにはどうしたらいいのか」と聞かれたとき、私はいつも同じ答えをしたいと思います。「練習!」それはユーモラスですが真実です。

実践には、コンテキストに応じていくつかの意味があります。 冗談が意味するように、あなたは練習なしで何でも成功することはできませんし、何度も何度も探検することで必要なスキルを学ぶこともできません。 ピアノを弾くか、テニスをするか、パフォーマンスの準備をするか、レポートを書くかにかかわらず、あなたは繰り返しを通して改善します。 することによって。

何年もの間、私はサンフランシスコ禅センターに住んで(そして練習して)過ごしました。 練習 生き方を指します—それは瞑想の実践と最も深く最も主要な意図の表現を指します。 目標は、瞑想とマインドフルネスの実践を人間関係、仕事、日々の活動と統合することでした。 この意味で、私たちの「実践」は私たちの視点でした。 私たちの実践は、すべての行動を私たちの価値観と意図に統合しようとしました。

これらすべての理由から、私はこの本のXNUMXつの能力を「実践」と名付けることにしました。 スキルを構築し、統合をサポートするために実践することを意図しています。 そして、彼らはアプローチ、生き方、そして私たちの最も深い意図の表現について述べています。 これらのXNUMXつの領域のそれぞれで実践することで、痛みを可能性に変えることができます。

実践とは、行動で表現される価値と意図です。 時間をかけて筋肉の記憶を構築するため、習慣は習慣に似ています。 しかし、彼らは良い習慣以上のものです。 実践は、私たちの可能性を最大限に発揮し、他の人を助けるために、人生を私たちの最高の願望に変えるという私たちの意図を表しています。

XNUMXつの実践:行動におけるマインドフルネス

マインドフルネスは、さまざまな方法で特徴づけられます(そして特徴づけられています)。 ただし、マインドフルリーダーをトレーニングするために、XNUMXつのマインドフルネスプラクティスを抽出しました。

  • 仕事が大好き
  • 仕事をする
  • 専門家にならないでください
  • 痛みにつながる
  • 他人の痛みにつながる
  • 他人に依存する
  • シンプルにし続ける

これらはあなたの典型的なマインドフルネスの指示ではありません。 私にとって、マインドフルネスは、通常描かれているよりもはるかに深く、より広く、より深く、乱雑で、神秘的です。 私にとって、マインドフルネスのポイントは、瞑想に成功することでも、特定の概念を理解することでも、忙しい世界を寄せ付けずに内なる平和を作り出すことでもありません。 むしろ、マインドフルネスの実践のポイントは、すでに存在し、すでに生きている世界の中で、より生き生きとした、反応がよく、効果的で、温かい方法を養うことです。

マインドフルネスの説明と理解がやや難しいのは、ある程度のパラドックスが伴うことです。 たとえば、有名な禅の先生である鈴木俊流は、かつて「あなたは今のままで完璧であり、少し改善することができる」と言っていました。

したがって、マインドフルネスの実践では、XNUMXつの世界を同時に見て、包括します。普遍的なものと相対的なもの、またはビッグマインドとスモールマインドです。 一方で、目的はあなた自身とあなたの経験を根本的に受け入れることです。 あなたは物事の壮大で普遍的なスキームにいるように完璧です。 しかし、これは相対的な世界とは異なり、ここでのみ改善が必要です。

絶対的な観点から見ると、あなたは闘争、痛み、欲望、嫌悪感を含め、本当に完璧です。 しかし、マインドフルネスの実践の核となる部分は、個々のパターンと傾向、恐怖と不満に精通し、それらを無視して、追い払うのではなく、日常生活の問題を変革することです。

ここでは、XNUMXつのプラクティスのすべてについて簡単に説明します。

調査

  • 仕事が大好き: 最も重要なものからインスピレーションから始めてください。 願望を認め、養います-あなたの最も深く、最も心からの意図。
  • 仕事をする: 定期的に瞑想とマインドフルネスの練習をしてください。 職場や生活のあらゆる部分で適切に対応することを学びます。
  • 専門家にならない: あなたが正しいと思うことを手放します。 より大きな驚き、開放性、脆弱性に踏み込んでください。
  • 痛みに接続する: 人間であることに伴う痛みを避けないでください。 痛みを学習と機会に変えます。

CONNECT

  • 他人の痛みに接続する: 他人の痛みを避けないでください。 すべての人類と生命との深いつながりを体現してください。
  • 他の人に依存: 独立の誤った感覚を手放してください。 両方が他の人に力を与え、健全なグループのダイナミクスを促進するために他の人に力を与えられる

統合する

  • IT SIMPLERを作り続ける: 希少性の考え方を手放します。 a敬の念と不思議を育てます。 マインドフルネスの実践と結果を統合します。

著作権©2019によるMarc Lesser。 全著作権所有。
新世界図書館の許可を得て印刷
www.newworldlibrary.com

記事のソース

マインドフルリーダーの7つの実践:グーグルとZen Monastery Kitchenからの教訓
マーク・レッサー

マインドフルリーダーの七つの実践:グーグルと禅修道院の台所からのMarc Lesserによる教訓この本の原則はあらゆるレベルのリーダーシップに適用することができ、意識を変え、コミュニケーションを強化し、信頼を築き、恐れや自信をなくし、不必要な職場のドラマを最小限に抑えるために必要なツールを読者に提供します。 7つのプラクティスのいずれかを単独で採用することは人生を変えることができます。 一緒に使用すると、幸福、生産性、そしてポジティブな影響の道をサポートします。

こちらからも買えますよこの商品をお持ちですか? また、Kindle版でも利用できます。

この著者による書籍

著者について

マークレッサーマークレッサー 最高経営責任者(CEO)、禅の先生、そして世界中でトレーニングや講演を行っている著者です。 Google、SAP、Genentech、Twitterなど、世界を代表する多くの企業や組織で、マインドフルネスと感情的な情報プログラムを主導してきました。 あなたはMarcと彼の仕事についてもっと学ぶことができます。 www.marclesser.netwww.siyli.org.

マーク・レッサーによるビデオ/プレゼンテーション:感情的なジェダイになる方法

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