RAIN法による受諾の実践

RAIN法による受諾の実践

受け入れの重要性をはっきりと示している仏の素敵な教え(または「経」)があります。 それは「矢の経」と呼ばれています、そしてそれはどのように善と賢者でさえもがどうして最初の矢によって打たれるかを関係づけています、それは人生の避けられない苦痛のそれです。 私たち全員 - 聖人でさえ - 病気、喪失、失望、浮き沈み、加齢および死の痛みを経験しなければならない。

しかし、私たちのほとんどは、最初の矢の傷によって炎症を起こしている身体の領域に着地するため、最初の矢よりも痛みを伴う2番目の矢に打たれています。 これが「抵抗の強迫観念」の矢です。最初の矢の痛みを感じたくないのです。 だから私たちの多くは、痛みを感じたくないので、最初の矢に抵抗したり、避けたり、抑制したり、解離させたりするのに莫大な量のエネルギーを費やしています。

賢い人たちはこれが単にうまくいかないことを理解しています、しかし私たちの残りの部分は私たちの習慣的な好みに巻き込まれているので私たちは最初の矢の痛みだけでなく第二によって与えられた苦しみも感じます。 Rob Nairn(MAの講演2008)によると、最初の矢印は問題の10%、2番目の矢印は90%です。

クライブホームズ(MA講義2009)が適切に指摘したように、現代では私たちの多くは第三の矢(元のSutraの一部ではない)に打たれ、それは私たちの自己価値観に致命的な打撃となることがある。 これは2つの矢に打たれたからです。 これは恥の矢であり、これは西側では大惨劇です。 ポールギルバートの言葉で:

恥は自分が感じたくないし、触れ合いたくないということです。 それは全く正しくない、あるいは確かに私たちにとって非常に間違っている何かがあるという気持ちで来ます。 人々が私たちの心の中で何が起こっているのかを知っているならば、彼らは私たちをあまり好きではないし、私たちにさえ撃退されるかもしれません。 - ギルバートとコーデン(2013、pp 193 – 196)

最初の2本の矢への解決策は受け入れです。 私たちの経験の現実に立ち向かうことを学ぶことによって、私たちは自分自身が最初の矢の痛みを感じることを可能にします。 「抵抗の強迫観念」の第2の矢に対する解毒剤は、私たちの中に生じる痛みを伴う困難な感情、感情、そして心の状態を受け入れてはっきりと見ることから来ています。

自己思いやりは、3番目の矢によって引き起こされる価値のないことと恥の気持ちに対する解毒剤です。 それは、最初の2つの矢に対処するのに苦労している「ここにいる」人に親切と支持をもたらします。

内なる世界の中で何が起こるのか

受け入れを心に留めておくことが重要なのは、私たちがそれを考え、感情、感覚から生じる不本意で、心の内部環境に関連して議論しているということです。 私たちは外の出来事や状況の受け入れについて話しているのではありません。 しかし、私たちが内なる世界の中で起こることの受容を深めるならば、これは私たちが外の世界とどのように関係しているかを知らせるでしょう。 ここで重要な点は、内外の世界には異なる規則が適用されるということです。

外界のレベルでは、物事に立ち向かい、積極的になる必要があるかもしれません。 多くの人々は、受け入れは社会的不公正に直面して無関心であることを意味し、何もしないことを意味します。 これは大きな誤解です。

マインドフルネスの文脈での受容について話すとき、私たちは心の中で起こることと私たちがどのように関係しているかの内部レベルを指しています。 ここでは、何もしないこと、起こることを公平に証言すること、そして自分たちの考えや感情が自分たちの方法で展開するためのスペースを作ることがより巧妙かもしれません。

この場合、私たちが問題について知っておく必要があることや経験は、私たちの考えや感情に自分自身を発揮するためのスペースを与えることによって明らかにされます。 何もする必要はありません。 問題を解決し理解しようとすると、住まい、反芻し、自分の考えや感情を拾うことに固執する傾向があります。 これは反省的です。なぜならそれは強迫的思考活動を伴うからです。それはまさにそもそも私たちの問題を引き起こしたものです。

Rob Nairnが言うのを好むように(MA講演、2009):

Little Bo Peepは彼女の羊を失い、どこでそれらを見つけるべきかを知らないが、ただそれらを放っておいてください、そして彼らは彼らの後ろに彼らのTALES(尾ではない!)を持って帰るでしょう。

この例えでは、羊は私たちの考えであり、私たちが一人にしておくと彼らは自分たちの物語を教えてくれるでしょう。 つまり、彼らは私たちが彼らについて知っておくべきこと、あるいは彼らの下にある根本的な問題を明らかにするでしょう。 しかしながら、彼らがこれをするのは、私たちが彼らを一人にしておき、これが心の中で起こっていることは何でも無条件に受け入れることを含みます。

受入実践:レインメソッド

頭字語RAINによって行く受け入れを実践するための非常にアクセス可能な方法があります。 RAINは、私たちの中で生じる困難な感情や心の状態のための場所に近づき、仲良くし、空間を作る方法です。 しかし、心理学者ポール・ギルバートが指摘したように、多くの人が肯定的な感情を受け入れるのに苦労しているので、RAINは否定的な感情と肯定的な感情、心の状態、そして私たちが「受け入れる」ことに問題があるあらゆる思考パターンに等しく当てはまる。

RAINの4つの段階は次のとおりです。

R認識 - 心の中で何が起こるのかに気付く。

Allow - 心の中で起こっていることがそれ自身の条件でそれに従事したり干渉したりすることなくそうすることを可能にする。

I究極の注意 - 思考、感情、心の状態、特に再発するものに細心の注意を払う。

N身元確認 - これらの考え、感情、心の状態が私たちの中を移動するためのスペースを作り、それらが常に変化していることを認識し、私たちが誰であるかを定義しません。

受け入れのRAIN方法の私達の理解を助けるために、私達は私達を通って動く異なった考え、感情およびマインド状態のように出入りするゲストと共に、ゲストハウスのような私達のマインドを考えることができる。

ルミ著「ゲストハウス」

これは人間であるゲストハウスです
毎朝新しい到着
喜び、うつ病、意味
いくつかの瞬間の認識が来る
予想外の訪問者として。
それらをすべて歓迎し、楽しませてください。
彼らが悲しみの群れであっても、
あなたの家を激しく掃除する人
その家具は空
それでも、各ゲストを立派に扱います。
彼はあなたを片付けているのかもしれません
いくつかの新しい喜びのために。
暗い考え、恥、悪意、
笑ってドアで彼らに会いなさい、
彼らを招待してください。
だれにでも感謝する
それぞれが送信されたため
向こうからのガイドとして。

ChodenとHeather Regan-Addisによる©2017。
出版社:Oブックス、ジョンハント出版社の出版社
全著作権所有。 www.o-books.comwww.o-books.com

記事のソース

マインドフルネスベースの生活コース:ガイド付き瞑想を含む、親切さと自己慈悲を強調した人気のマインドフルネス8週間コースの自助版
ChodenとHeather Regan-Addisによって。

マインドフルネスベースのリビングコースマインドフルネスとは、ストレスや気分の低さを軽減し、反芻の力や自己批判を減らし、そして感情的な幸福と積極的な行動を呼び起こすことができる、先天的心の能力です。 マインドフルネスに基づく生活コースは、現代世界で生活するためのマインドフルなアプローチの開発への実用的なガイドです。 その際立った特徴は、マインドフルネス協会の長である2人の代表的な僧侶ChodenとHeather Regan-Addisによるマインドフルネス訓練の実践と提供における長年の経験に基づくマインドフルネスへの思いやりのあるアプローチです。 (Kindleフォーマットもあります)

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著者について

Choden(別名Sean McGovern)以前はチベット仏教のカルマ・カギューの伝統の中の僧侶で、Choden(別名Sean McGovern)は1997で3年間、3ヶ月の後退を完了し、1985以来練習仏教徒でした。 彼は2013でPaul Gilbert教授とベストセラーのMindful Compassionを共同執筆しました。

ヘザーレガンアディスHeather Regan-Addisは2004でRob Nairnと共にMindfulnessのトレーニングを始めました。 彼女はイギリスのWheel of Yogaで訓練を受けたヨガの先生で、ウェールズのバンゴー大学でマインドフルネスベースのアプローチのPGDipを、スコットランドのアバディーン大学でマインドフルネスの研究の修士号を取得しています。

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