あなたの苦しみと幸福の本当の理由を特定することにより、平和な心を作ります

平和な心を作る

瞑想のためのチベットの言葉はゴームです。 文字どおりに翻訳されているのは、「オブジェクトに慣れ親しむ」という意味です。 このオブジェクトは、その上にあなたの思考を集中させることによって非常によく知っているアイテムです。 このアイテムは「瞑想の対象」と呼ばれています。 オブジェクトは、花、ろうそく、絵、彫刻、または心自体であってもよい。 オブジェクトの種類はあなたの心に直接影響するため、よく選択することが重要です。

あなたの心の中で肯定的な思考を引き起こすオブジェクトを選択すると、あなたは肯定的な変化を経験し、あなたの心の状態は平和になり、安らかになります。 あなたに否定的な感情を与える項目を選択すると、あなたの心は不利に変化し、あなたは不快になります。 あなたのアイテムがニュートラルな価値を持っている場合、あなたのマインドはそのまま返されます。

私たちは肯定的なものを達成するために黙想するので、瞑想のために正の目的を選ぶべきであることは明らかです。 伝統的なチベットの瞑想では、基本的に治癒を促進するキャラクターであるオブジェクトが選択されます。

私たちの心にプラスの影響を与える

手元のオブジェクトについて深く考えることで、心に良い影響を与えたいと思います。 チベットの瞑想は、集中と分析による瞑想という2つのレベルで実行されるさまざまなテクニックを提供します。

私たちが集中瞑想を実践するとき、私たちは瞑想の対象に心を留め、気を散らすことを許さずにそこに留まることができます。 これは、分析的瞑想の基礎を提供します。分析的瞑想は、とりわけ、現象の最終的かつ真の性質を発見するために、瞑想の対象の真の性質を探ろうとします。 この種の認識は、仏教、完全な悟り、チベット仏教の瞑想の最終目標を達成するための前提条件です。

仏教徒は、すべての行動が私たちの心の状態に依存していると信じています。 不健全な見通しは苦しみを引き起こし、それゆえ心自体が瞑想の主な目的です。 私は心の「味方」について話したい。 よく管理されていない心は、自分自身や他の人に大きな害を及ぼしがちですが、平和な心は、自分自身や周囲のみんなにとって快適な雰囲気を作り出します。 したがって、瞑想は身体と心を調和させ、内外平和のバランスのとれた状態を作り出します。

なぜ私たちは瞑想するのですか?

すべての生き物 - 人間とすべての動物 - 最小の昆虫まで - 共通しているのは、幸福と幸福のために長く続くものです。 誰も苦しんではいけません。

あなたは、あなたの人生で、忙しいアリ植民地の登場と行くことを見て、時間を費やしたかもしれません。 アリは、ある場所から別の場所へと忙しく競争しています。 彼ら自身のやり方では、ある種の満足感、ある種の幸福を求めています。

私は同様の方法で人間を見る。 私たちは仕事、食べ、飲んで、寝る、そして幸福と幸せを得るために絶えず努力しています。 そして、なぜ私たちはいつも満足して満足できないのですか?

苦しみが私たちの生活に陰を投げ込む

出生、老齢、病気、死などの苦しみの4つの基本的な理由に加えて、常に私たちの生活に影を落とす他の形態の苦痛があります。 数え切れないほどの問題は、内部の見通しが悪いことから始まり、幸福は決して長続きしないという事実に貢献します。 人と人との関係、職場でのストレス、財政的な心配、子育て上の問題、その他の要因はすべて不幸を引き起こす可能性があります。

私たちは怠け者なので、外部の状況で苦痛の原因を探す傾向があります。 私たちはしばしば、他人の不正を犯した原因をすばやく見つけることができます。 しかし長期的には、この戦略は、問題が決して変わらないという事実につながるので、非常に疲れていることが分かります。 唯一の結果は原因の置き換えであり、真の苦しみの理由はすべてあなたの内側の自己を見て見つけることができるので、他人を責めることは助けになりません。

チベットの医師とラマーは、根本的な原因を取り除くだけで病気が治癒できると確信しています。 症状を治療することで、一時的な治癒が生じます。 一方、内部を見ると、あなたの苦しみがあなたの心の処分によって引き起こされた理由が分かります。 チベットの仏教によれば、すべての苦しみは自制されています。 しかし、コインの反対側は、私たち自身が私たちの幸福のメーカーであるという事実を指摘しています。

出版社の許可を得て使用して、
インナートラディションズインターナショナル。 ©1999。
www.innertraditions.com

記事のソース

チベット瞑想の実践:健康と福祉のための練習、視覚化、マントラ
Dagsayトゥルク·リンポチェによって
(元のドイツ語の本からの翻訳)。

Dagsayトゥルク·リンポチェによるチベット瞑想の実践何世紀にもわたって、チベット・ラマは精神訓練の瞑想の教えを通して霊的知識を伝えてきましたが、これらの教えの多くは西洋では比較的未知のままです。 Dagsay Tulku Rinpocheは、この珍しい宝石をチベットの知恵を簡単で使いやすい方法で共有し、西洋の読者を真の幸福の道に導いています。 Dagsay Tulkuの教えは、日常生活の落ち着きのオアシス、クレンジングとヒーリングのための深いプラクティスを作成するための入門セッションです。 彼はまた、究極の移行である死に備えて、伝統的な瞑想を提供しています。 チベット仏教の豊かな感覚的性質に忠実で、これらの瞑想はマッサージをリラックスさせるための指示とマントラの60分CDを添付して強化されています。

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著者について

Dagsayトゥルク·リンポチェ1936のTartsedoのTibetan村で生まれたDagsay Tulku Rinpocheは、以前のDagsay Tulkuの生まれ変わりとして発見され、チベット東部の有名なChokri修道院に持ち込まれ、そこでラマ長を務めた。 1959の迫害を免れ、彼はインドに渡り、ダライ・ラマの要請に応じて、スイスのチベット人集落の小規模なコミュニティに霊的指導者としてのポストを受け入れるまで研究と実践を続けた。 Dagsay Tulku Rinpocheは仏教の瞑想のコースを教え、祝福とイニシアチブを行います。 チベットの精神的慣習に西洋を紹介することに加えて、彼は積極的に故郷のチョクリ修道院を再建することに関わっている。

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