3歳でもできる愛と思いやりの瞑想

3歳でもできる愛と思いやりの瞑想
による画像 フランク・バルスケ

愛情と思いやりは、人類にとって現時点で最も重要です。 人種、民族、宗教、性別に関わらず、お互いへの愛と思いやりは、イデオロギーと表面的な違いよりも優先する必要があります。 私たちが直面しているグローバルな課題を乗り切るためには、私たちは一緒になって協力しなければなりません。

ダライ・ラマはしばしば「私の宗教は親切です」と言ってきました。これは西洋人にとって単純化されたものではありません。 実際、思いやりと知恵は、すべてのチベット仏教とすべての世界の宗教の本質の基礎を形成しています。 私の意見では、ダライ・ラマは、私たちが持つべき最も重要なことは、思いやりのある心の実際の感じられた反応であると言っています。

太古の昔から、民族、文化、宗教の違いを巡って戦った戦争のように、私たちの世界には壊滅的な紛争がありました。 世界中の権力に飢えたリーダーは、これらの違いを分裂的な目的に利用して憎しみを燃やし、人々を戦争に行かせ、計り知れないほどの苦しみを引き起こしています。

仏教は、人類がすべての人々に利益をもたらす持続可能な方法で前進するためには、すべての存在に対する愛情と思いやりが私たちの心の中にあることが必要であり、人々のグループを排除しないことを教えます。 愛と思いやりの原則は、すべての宗教の基礎を形成します。 彼の本の中で 本質的な精神性ロジャー・ウォルシュは、すべての主要な宗教の核となる7つの精神的実践を説明し、「1つの感情が長い間、偉大な宗教によって最高であると称賛されてきました。愛」と続けています。 宗教百科事典:

愛の概念は、他のどの単一の概念よりも、そのすべての面での人間の文化の発展に、より広く、より消えない痕跡を残しました。 確かに、多くの著名な人物が...愛は宇宙で唯一の最も強力な力であり、あらゆる生物を適切に終わらせ、維持し、指示し、通知し、そして終わらせる宇宙の衝動であると主張しています。

愛情から思いやりへ

仏教の観点から見ると、愛情は他者の幸福と幸福に対する誠実な願いと定義されています。 愛ある親切を超えた次のステップは思いやりです。 思いやりとは、他人の痛みや苦しみを感じ、苦しみから解放されることを願うことです。 もちろん、これは当然、彼らが幸せであることを望みます。 大乗仏教では、愛ある親切と思いやりが、私たちが本当の自分であるという本質的な資質、私たちが自分の中から明らかにすることができる資質として強調されています。

仏教は、愛情と思いやりのある人々としての私たちの性質が生得的であることを理解しています。 ブリティッシュコロンビア大学の研究で、研究者は人間が本質的に利他的であるという証拠を発見しました。 彼らの研究では、2歳未満の幼児は「自分でおやつを受け取るのではなく、他の人におやつを与えるときのより大きな幸せ」を経験しました。

私たちの苦しみの源は私たちの本質を知らないことです

仏は私たちの苦しみの原因として無知を語りました。私たちの真の性質の無知と、それがすべての真の性質の無知です。 この無知は、私たちの固有の利他主義を曖昧にする可能性のある無知と苦しみの習慣的なパターンをもたらします。 私たちは現実を自己と他者、主題と目的に分けます。

区別を求めるのは人間の性質です。 しかし、現実は非二重です。 さまざまな極性の間に分離はありませんが、むしろ真実は極性を含み、それを超えています。 私たちの誤解は、私たちが望んでいるものや人を欲望または把握し、望まないものや人を嫌い、追い払うように導きます。 これは習慣的なパターンを作成します:自我、または私たちの自己感覚は、私たちを安全に保ち、私たちのニーズを満たそうとする戦略を考案します。 しかし、すべての現象は虹のようなものであるため、私たちが把握していることは本当に私たちを満足させることはありません。

自分の愛の質を実現するために瞑想する

したがって、何世紀にもわたって、人々が自分自身で愛の特質を明らかにし、実現するのを助けるために、さまざまな瞑想方法が開発されてきました。 これらの瞑想は、私たち自身と他の人の両方に対して、個人の優しさと思いやりを刺激し、発展させます。 これは、自己の変革的目覚めのプロセスの一部であり、私たちの核心にある健全な資質を明らかにし、育成することです。

時間の経過とともに、これらの種類の瞑想は、私たちが生来の愛と知恵と密接に接触していることを確固たるものにし、同時により大きな善に貢献します。 これは私たちの世界に思いやりを明らかにすることにつながります。 すべての呼吸の愛は、これらの瞑想の一つです。 瞑想の動機は愛であり、それは自分自身を含め、すべての存在を苦しみから解放しようとします。 思いやりと愛は、瞑想の実践の意図と願望です。

自己愛の開発

伝統的に、チベットでは、すべての息吹の愛は、他人のためにそうする前に、まず自分自身への思いやりと愛を開発することを伴います。 西洋では、多くの人々は自己愛を経験せず、むしろ自己批判と自己憎悪を経験します。 私たちは過度に自己中心になりがちで、しばしば何かが私たちに間違っていると感じます。

自分への愛と思いやりがなければ、他人への愛と思いやりを維持することはできません。 愛と思いやりは、私たち全員にとって特定の状況で自発的に生じますが、完全に 実現する 愛と思いやり、怒りと傷を乗り越え、思いやりと愛を自分自身に持つ必要があります。 そうすれば、私たちは真に他者に対してより思いやりを持つことができます。 そうでなければ、それは私たちが過酷で残酷に振る舞い、そして外に出てオープンで愛情深くなることを期待する家に住んでいるようなものです。

愛に自分自身を含めなければ、私たちの愛は完全ではなく、完全ではありません。 これは不可欠です。 アリストテレスが書いたように(で 倫理、書籍9)、「他人に対するすべての友好的な感情は、自分自身に対する人間の感情の延長です。」自己愛と思いやりは、自己中心性や自己愛と混同されるべきではないことに注意すべきです。

愛と思いやりを育むことは、エゴへの執着と自己中心性を軽減し、他者との関係を助けることにより、霊的および感情的に成長するのに役立ちます。 思いやりを生み出すとき、自分自身や他人の否定的な行動を許したり、容赦したりしません。 同様に、目覚めた愛は私たち自身や他人の否定性や破壊性を可能にしません。 目覚めた思いやりは、誰もが幸せになろうとしていることを理解しています。

私たちはしばしば、お金、名声、権力が私たちに幸せをもたらすと考えるときなど、あらゆる間違った方法で幸せになろうとします。 他の人を踏んだり、不正行為をしたり、破壊したりすることで幸せになると思う人もいますが、彼らの無知に同情することができます。 これは、私たちが彼らの行動を支持したり、何らかの形で容赦することを意味するものではありません。 彼らの破壊的な課題に立ち向かう必要があります。 私たちの思いやりは、彼らが真に幸せで苦しみのないこと、つまり目覚めたことを願っていることを意味します。

思いやりの例:マークとリンダ

この例は、私の生徒の一人であるマークの人生で起こりました。マークは、1年以上毎日「すべての呼吸で愛」に取り組んでいます。 マークは教授であり、学部長のフランクは、アイデアに反対し、資金調達の機会を制限することで、人生を困難にし続けていました。 マークはフランクをまったく気にしませんでした。 しかし、トンレンを何ヶ月も練習した後、マークは瞑想でこの同僚に集中することにしました。 フランクの苦しみを熟考したマークは、フランクの不安と競争力を理解し、思いやりを持つようになりました。

フランクに対するマークの気持ちはより中立になりました。 彼の心の中には、フランクが現れる大きな新鮮なスペースがありました。次回会ったとき、マークはこの新しい態度でフランクと婚約しました。 マークは負のチャージなしで彼に話しかけ、フランクは関係に別の姿を見せて応じた。 彼はずっと緊張しなくなり、通常の軽rog的な行動を見せなくなりました。

時間が経つにつれて、マークが瞑想を続けると、彼らの関係は落ち着き、問題はなくなりました。 時には、ロープの端を手放すと、他の人もそうします。

別の例は、ALS病で死にかけているクライアントのリンダでした。 週に一度、私はリンダの家に行きました。そこで彼女はリビングルームの病院のベッドに閉じ込められました。 リンダは6歳の孫娘、ローラを心配していました。 リンダの息子、ローラの父親は麻薬中毒者であり、ローラの母親にも問題があり、彼女が健康な母親になるのを妨げていました。 リンダは孫娘を助けるために亡くなる前に何かをしたかった。

私たちは、すべてのブレス・トン・グレン瞑想の愛と協力し、誰がローラの面倒を見るかを決定する今後の法廷審問に焦点を合わせることにしました。 私たちは子供に焦点を当てて瞑想を始めました。 数週間にわたって、両親、ソーシャルワーカー、弁護士、里親、および子供の人生にあり裁判に関与した他のすべての人々を含むように瞑想を拡大しました。 時間が聴聞会に近づくにつれて、参加者全員が出席する法廷を想像しました。 私たちは、裁判官を含む関係者それぞれに対して瞑想を行いました。 Love on Every Breathでは、最終的に全員が癒され、照らされ、目覚めたように見えます。 私たちが練習をしたとき、これがすべての人に起こっているのを見ました。 私たちは、子供にとって最善の結果が得られるように祈りました。 ローラには他に祖父母がいなかったため、リンダは死にかけていました。彼女を世話するのに適した人はいないようでした。

結局、訴訟は法廷に出され、その後、リンダは私に話をしましたが、この時点ではほとんど話すことができませんでした。 予期しない結果が発生しました。 突然、ローラの元里親の一人が、非常に適していて、前に出てきました。 ローラは彼女と彼女の家族とうまく結びついていましたが、当時、彼女は彼らと一緒にいることができませんでした。 この家族は、危機にwereした子どもたちを一時的に育てただけです。 この前の里親の証言を含むすべての証拠を検討した後、裁判官は、現在ローラを受け入れることができて喜んでいる前の里親家族に長期の監護権を与えました。 これは本当に驚くべき結果でした! リンダと私は大喜びしました。 約10日後、現在平和な状態にあるリンダは亡くなりました。

リンダと私は、瞑想が助けになったかどうかを知る方法がありませんでした。 しかし、リンダは自分がベッドでできることについて本当にいい気分でした。 実際に何が起こったのか誰が知っていますか? 知らなくても大丈夫でした。

どんな小さな息でも幼い子供でさえ愛をすることができる

私はすべての息の愛の短縮版を子供たちに教えました。 サラという名前の素敵な女の子を知ってから、3歳になりました。 サラは精神的な事柄に興味があり、瞑想の中で数分間静かに座る方法をすでに学びました。

サラの名付け親が彼女を連れてきてくれたのは、サラが特定の事柄がどれだけ彼女を動揺させているかを彼女に言ったからです。 彼女は、他の子供たちが怪我をしたり、遊び場で対立したりするのを見て、悲しく感じました。 サラはこれについて私に言った。 彼女は愛情深い子供であり、愛情深い方法で世話されていました。 サラはまた、車の中で道路で死んだ動物をよく見た様子を語りました。 これも彼女を悲しくさせました。 彼女は彼らを助ける方法を知りたかった。

クリスタルヴァジュラ私は、これらの状況に役立つ瞑想があると彼女に話しました。 それから私は彼女に見せた クリスタルヴァジュラ (左の画像を参照) そして、彼女の心に光でできたこのようなヴァジュラを想像するように彼女に言いました。 私が言ったこのヴァジュラは、彼女自身の心の中での仏の愛と力のすべてでした。 それから私は彼女に、人や動物の苦しみを彼女の心のヴァジュラに吸い込むように言い、ヴァジュラが即座に苦しみを癒しの愛と白い光に変えたと想像します。 それから彼女はこの白い光が仏の愛と癒しのエネルギーであると想像し、それを人や動物に送り出すべきです。

私はまた、彼女が悲しいか不幸だったときに彼女が自分でこれを行うことができることを彼女に教えました。 彼女は自分の悲しみと不幸をヴァジュラに吹き込み、それが即座に自分の気持ちを愛、平和、安全に変えると想像できました。

数週間後、彼女は私に会いに戻って来て、この練習をするのが本当に好きで、それが彼女を大いに助けてくれたと喜んで言った。 3歳のサラは、この短い瞑想を行うことができ、これらの状況で他の人に利益をもたらし、自分自身を助けるために何かをすることができました。 これは彼女に多くの平和をもたらしました。

私がサラに教えた「すべての息の上の愛」の短縮形は、チベット人が「小魚の本質」と呼ぶ習慣のバージョンであり、それが私の「オンザスポット」瞑想の基礎です。 これらは、瞑想の最も重要な要素を簡潔なバージョンに抽出し、宗教、年齢、学歴に関係なく、いつでも、どこでも、誰でも行うことができます。

本からの抜粋: すべての息に愛を
Lama Palden Drolmaによる©2019。
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出版社の許可を得て使用して、
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記事のソース

すべての呼吸を愛する:痛みを喜びに変えるための統一瞑想
ラマ・パルデン・ドルマ

すべての息に愛を込めて:ラマ・パルデン・ドルマによる苦痛を喜びに変えるための統一瞑想今日、私たちの人間の家族が非常に多くの課題に直面しているとき、私たちが心の中に平和と安らぎを見つけることが今までになく重要になっています。 愛に息をのむ、またはTonglenは、栄養を与え、心を開きたい人のための7段階の瞑想です。 何世紀にもわたってヒマラヤの孤立した山の隠れ家で実践されてきた古くて深い瞑想、それは今現代世界で私たちに利用可能です。 チベット仏教の巨匠によって訓練され、現代の心理療法も学んだ西洋の教師、ラマ・パルデン・ドルマは、この強力でユーザーフレンドリーな本の中で瞑想を読者に紹介します。 (Kindle版としても入手可能)

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著者について

ラマパルデンドルマLama Palden Drolmaはの著者です。 すべての息に愛を。 免許を持っている心理療法士、精神的な先生、そしてコーチ、彼女は20世紀の最も優れたチベットの巨匠の何人かと共にヒマラヤで仏教を研究しました。 彼の指導の下での伝統的な3年間の後退の後、Kalu Rinpocheは彼女に最初の西洋ラマの1人になることを承認しました。 その後、カリフォルニア州フェアファックスにチベット仏教の教育センター、Sukhasiddhi Foundationを設立しました。 で彼女をオンラインで訪問しなさい http://www.lamapalden.org.

ラマ・パルデン・ドロマとのビデオ/インタビュー:愛情深く、思いやりがある

(Lama Palden Drolmaへのインタビューは18:00から始まります)

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