瞑想:合理的で論理的な心を超えて

瞑想:合理的で論理的な心を超えて

私は瞑想が米国では一般的ではなかった20の若い頃から瞑想を始めました。そして、私は指導者が定期的かつ献身的な瞑想の実践を発展させるための指示を心から尊重しました。 何年にもわたって直感的な教員の育成、 知っている それは合理的で論理的な心を超えています。

まるで屋根が落ちているかのように、夜中に私の家で大きなクラッシュで目が覚めたのを私は覚えています。私はスタートで急上昇し、損傷の兆候をチェックするために家の中を歩き回りました。 すべてが大丈夫だった、しかし翌朝私は屋根が近隣の町の建物の上に倒れたというニュースを聞いた。 屋根が遠くに落ちる音を体験するにはどうすればいいですか。

同様に、私はかつて博物館の世界の著名な男性と彼女の作品について説明していた同僚と会話をしました。 彼女は驚いた、そしてそれを確認しながら、私がどうやって見つけたのか尋ねた。 私はこの男に会ったことがなく、私の意識に入ったこの事実を除いて彼について何も知りませんでした。 どうやってこれを知ったの?

ほとんどの人がそのような経験をしたことがありますが、私たちは特定のことをどのように知っているかにほとんど気を配っていません。 直感的な教員は誰にでも存在します、しかし我々はそれを育てるように教えられません。 一貫した深い瞑想はこの教員を育成し、他の方法ではアクセスできない膨大な量の知識へのアクセスを私たちに与えることができます。

記憶のプロセス

私が以前の出生を見て知るようになったプロセスは毎回同じですが、説明するのは難しいです。 引き金、目覚めの要因 - 人、場所、または出来事 - があり、それに続いて内側への磁気の引き寄せ、私が外界から遮断されている範囲での私の意識の深い内面化が続きます。

そのような状態で、私は会話を聞き、私が通常目撃することができないであろう相互作用を見る。 まるで私がこれらの視覚的イメージが保存されている倉庫に吸い込まれて、まるでそれらが解放されると、私は映画の中に自分自身を見いだします。 私は私の記憶のレンズを通して出来事や人々を見ているので、視点は深く個人的です。

私がアクセスしている記憶が本当に私のものであるのか、それとも私が大きな集団的プールから引き出して他の人の記憶バンクを利用しているのかどうか、私は疑問に思った。 私は私の直感的な教員を通して私の人生を導く力として信じること、そして過去の人生の思考パターンとテーマが私が今住んでいるものとどのように似ているかを見ることによって私のものとして受け入れることを学びました。 私は自分の目に見える価値を額面どおりにとらえたことは一度もありませんが、明らかにされてきたことの真実を深く探求してきました。

私の第一人者は過去を掘り下げることに非常に用心深かったので、私はこの用心深いアプローチを採用しました:与えられたものを受け入れる、それは常にいくらかの教えのためにありました。

私がそのようなことを見たことが私の友人や知人の輪の中で知られるようになったので、多くの人が彼らの過去の生活への洞察のために私に近づいてきました。 他人の過去のプライバシーを覗くことは私には与えられていません。私のものだけです。

なぜなら、これらの経験は、私たちがここにいる理由についてのより大きな自己知識と理解を得ること以外の目的では与えられていないからです。 彼らは軽く取られるべきではありません、そして彼らは好奇心を満足させる目的のためではありません。 生まれ変わりについての架空の本がたくさんありますが、精神的な真実に基づいているのを見分けるのは困難です。 このような理由から、私は自分の経験を少し以上の不安と共有しています。

生まれ変わり

ピューリサーチセンターによって行われた最近の研究は、生まれ変わりの受け入れがここ数年の間にアメリカの公衆の間で非常に成長したことを示しています。 東部の宗教の信念体系に一度追いやられて、生まれ変わりは現在アブラハムの信仰に属する多くの人々によって受け入れられています。 同様に、カルマは日常的な用語の一部になりつつある広く受け入れられた概念になりました。 それでも、これらのシステムは非常に複雑で理解が困難です。

今でもこれらの精神的な概念への開放性で、過去の誕生の思い出について公然と話すにはいくらかの勇気が必要です。 部分的にはこれは、生まれ変わりの現実を受け入れる人々の間でさえ、真実と空想を区別するのが難しいためです。

私たちが見て経験していることが本物であることをどのようにして知るのでしょうか。 これは多くの霊的な経験とあらゆる信仰の霊的な実践者が直面する挑戦のケースです。 結局、私たち自身の経験の現実を決定できるのは私たちだけです。

これらの伝統の神秘主義者(イスラムのスーフィー、ユダヤ人のカバリスト、そしてキリスト教の神秘主義者)は他のことを教えていますが、アブラハムの伝統は私たちには一つの人生しかないと教えています。 の ダーマ ヒンズー教や仏教などの伝統は、私たちがすべてのカルマの関係から解放されるまで、私達は生まれ変わり続けることを教えています。 どちらも本当です。

それはどのようにできますか?

それはアイデンティティの問題です。 あなたがあなたの性格と同一視するならば、それはあなたの記憶バンクの中に永遠に存在するけれども、この性格は一度だけそれ自身を経験するのは本当です。 私をDenaにさせたすべての条件は、これが一度だけ存在するでしょう。 デナの体が呼吸を停止すると、この個性は夢として見られるでしょう - 考えはより高い「私」の記憶銀行に格納されています - 必要なときにアクセスすることができます。 学習は次の人格形成に持ち越されるでしょう。

あなたがより高い自己、アマン、生まれ変わり続ける部分と同一視するならば、あなたは目覚めの旅において絶えず新しい個性を採用していることをあなた自身は知っています。 だから年齢の問題は 私は誰か?

瞑想を通して、アイデンティティーは個性からより高い自己へと変わり、それゆえ私は自分が身に付けたすべての個性と同一視します。 。 。 そしてそれらのどれととも。 私は個性を超えて、完全な目覚めに向かって進行中の旅の人生の条件が1つの特定のエピソードのために作成する制限を超えて行きます。

カルマ

私たちが生まれたとき、私たちはあらためて始まります。あらゆる可能性が開かれています。 私たちは過去の記憶から解放され、一時的に傷や悲しみ、愛着やしがみつき、分離の痛みから解放されました。 これらはすべて置き去りにされ、カーテンは閉まりました。 なぜ私たちは以前の誰かを覚えていないのですか? きっと私たちの誕生は始まりではなく、私たちの死は終わりではありません。

私も、なぜこれを忘れるのか疑問に思っていましたが、私の経験から、思い出を眠らせること、スレートをクリアして新しい選択をすることには利点があることがわかりました。 私たちの過去への扉を開いてこじ開けることには、本来の目的はありません。 好奇心はしばしば人々に過去を再開させようとするように導きますが、そのような好奇心は上向きの道に真の進歩をもたらしません。

ただし、このルーチンの忘却には例外があります。 それをフィルタリングする記憶があり、それは休ませることを拒みます。 ほとんどの人はこれをある程度経験しています、特に過去の傾向が最も強い小児期です。 やがて、知る必要があるものは何でもそれ自体を明らかにする。 私たちが進化することには、前に出てきたことをすべて知っていて、またこれから起こることのために基盤が築かれているのを見ることになるポイントがあります。

人生の大部分は、過去に始まった考え、欲望、そして行動から生まれるものです。私たちが出会う人々、私たちを引きつける愛、来るべき富や貧困、裏切り、壊れた関係。 これらすべては、私たちがその起源を知っているかどうかにかかわらず、ずっと前に始まった考えや行動の結果です。

私がこの人生で私の霊的な道を最初に始めて以来、私はカルマの働き、つまり私たちが蒔いたものの実を結ぶ普遍的な法則に興味を持ってきました。 カルマは、行動と反応、思考と行為に適用される重力の法則、原因と結果の一見曲げられない法則です。 上がること、下がること。 私達が送り出すエネルギーはある時にある方法で戻る。

私の現在の生活

私は自分の過去への扉を半分だけ閉じて生まれた、そして若い頃からの思い出は私を悩ませた。 私は生まれ変わり、まぶしい光の中に出て、催眠状態の半分の形で姿を見ていました。 私が最初に感じたのは私の父のものでした。 私を抱きしめたのは彼の腕でした、そしてその身体的な近さには慰めがあり、私を自分自身を身体的な形に閉じ込めていることを発見する際の途方もない不快感を和らげました。

私が10代になると、私は熱心な読者になり、ロシアの小説に恋をしました。 私は19に魅了されましたth 世紀ロシア。 それから私の政治生活が目覚め始め、私の父は私をベトナムでの戦争に反対する行進のためにワシントンに連れて行きました、そして私が公民権運動に参加したとき、私はマルクス主義者になりました。

私の政治的利益はすぐに精神的なものを追求する追求に置き換えられました。 それはヒッピーとフラワーチルドレンの時代であり、そして途方もない自由と発見の感覚がありました。 大学2年生の時、夫と私はハーバード大学教授のリチャード・アルパートの話を聞きに行きました。彼はインドから帰国したばかりで、そこでババ・ラム・ダスに変身しました。

その話の直後に、私たちの友人が私たちに本を渡しました、 自伝 of a ヨギ Paramahansa Yogananda著。 私の夫と私はカバーの上に彼の顔を見た瞬間から二人とも夢中になりました。 私たちはその本を共有し、それぞれが一度に章を読んでいました。 それが今回の私の霊的旅の始まりでした。 私たち二人はヨガナンダを私たちの指導者として認識しました。 Yoganandaは1952に彼の物理的な形を残しました、しかし彼は彼の教えを続けるために組織を作りました。 私たちは瞑想のテクニックを研究するために自己実現フェローシップに申し込みました、そして私は瞑想の生涯にわたる実践になることから始めました。

私は瞑想の努力の見返りを探すのではなく、その習慣を継続するように教えられてきました。ある日、進歩があり、人生の全体的な認識が変わることを知っていました。 私の教祖は、神への道はサーカスではないと言っていました。 ですから、霊的成長の本当の尺度ではない、特別な体験を探してはいけません。 私はこれが本当であることがわかりました。

私にとって、瞑想の恩恵はより大きな忍耐力と自立、より少ない感情、より多くのバランス、そしてそれと共に真の幸福は外界には見られないという認識をもたらした内面生活の耕作であった。 その過程で、私は自分自身とより平和で、より多くの内容と、そしてより多くの喜びで満たされた人になっていました。 瞑想は私の人生の大部分を占めていたので、それなしにはできませんでした。

私の旅からの抜粋と適応。
©2018。 著者の許可を得て転載。

記事のソース

時間を通した私の旅:生命、死、再生の霊的な回顧録
デナ・メリアム

私の旅の時間:Dena Merriamの生涯、死、再生の覚え書き時間を通した私の旅 カルマの働き - 現在の状況と人間関係を生み出す原因と効果の法則 - を明らかにしている精神的な回想録です。 それは快適さを提供し、時間をかけてあなた自身の進行中の旅の内面の知識を目覚めさせることができることを期待して、デナは彼女の物語を、非常に個人的な人物であるにもかかわらず共有することにしました。

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著者について

デナメリアムDena Merriamは、女性のグローバルピースイニシアチブの創始者であり、重要なグローバルな問題に取り組むための霊的資源をもたらす非営利団体です。 彼女は 私の旅の時間:生命、死、再生の霊的な回顧録。 彼女の過去の人生へのアクセスは、彼女の現在の生活に明確な意識と目的をもたらし、死の恐怖も克服します。 詳細はこちら www.gpiw.org

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