なぜ穏やかな瞑想は、いくつかの人々がスーパーストレスを感じることができます

なぜ穏やかな瞑想は、いくつかの人々がスーパーストレスを感じることができます

瞑想は、痛み、うつ病、ストレス、中毒の治療薬として販売されていますが、一部の人々は平和よりも苦痛を感じることがあります。

ブラウン大学のコガット人文科学センターの助教授を務めるJared Lindahl氏は、「瞑想の多くの効果は、思考や感情の認識や穏やかさと幸福の向上のようによく知られています。

しかし、より広い範囲の可能な経験があります。 これらの経験は正確にはどのように個人に影響を与え、どれが困難であるかは個人的、対人的、文脈的要因の範囲に基づいています。

研究者は、科学文献では不十分であるため、「挑戦する」経験を求めました。 この目標を達成するために、 PLoSのONEそれらの経験がすべての瞑想家の中でどのくらい共通しているかを推定するようには設計されていなかった。

代わりに、経験の詳細な説明を提供し、それらが解釈される複数の方法、なぜ起こるのか、それらを扱うための瞑想者と教師の理解を開始することでした。

科学文献ではまれであるが、瞑想に関連する困難を含む広範囲の影響が仏教の伝統に記録されている。 例えば、チベット人は、幸福ではあるものの、苦痛を感じる、あるいは邪魔になるような幅広い経験を、「ニャム」と呼んでいます。禅師は、特定の知覚障害を指すために、用語「マキョー」を使用します。

「仏教の文章や伝統から現代の臨床応用へと移行した肯定的な影響があったが、健康と福祉のための瞑想の使用は伝統的に仏教の瞑想に関連するより広い範囲の経験と目的を覆していた。

西洋仏教徒が経験する瞑想の経験の範囲を理解するために、研究者はTheravāda、Zen、Tibetanの3つの主な伝統のそれぞれから100瞑想師や瞑想教師にインタビューしました。 各インタビューでは、研究者が定性的な研究方法論を用いて綿密にコード化し分析したストーリーを語った。

研究者は、米国食品医薬品局(FDA)のような機関が、瞑想が文書化された経験において因果的役割を果たす可能性があることを確実にするために使用する、標準化された因果関係評価法も採用した。

7つのドメイン

研究者は、インタビューに基づいて、認知的、知覚的、感情的(感情と気分)、体性(身体に関連する)、概念的(すなわちモチベーションまたは意志)の7つのタイプまたは「ドメイン」で組織化された59体験のタクソノミーを開発した。 、自己と社会の感覚。 彼らはまた、強度、期間または関連する苦痛または障害に影響を与える可能性のある「影響因子」または条件の別の26カテゴリーを同定した。

すべての瞑想者は、経験の7つの領域全体から複数の予期しない経験を報告した。 例えば、一般に報告されている知覚領域における挑戦的な経験は、光や音に対する過敏症であり、不眠症や不随意運動などの体細胞変化も報告されています。 挑戦的な感情的な経験には、恐怖、不安、恐慌、または感情の喪失がすべて含まれる可能性があります。

さらに、人々のインタビューで説明した効果の持続時間は、数日から数か月から数十年に及んで、広範囲に及んだと、精神医学と人間行動の助教授Willoughby Brittonは述べています。

時には、統一感や他者との一体感などの経験が表面的に望ましいものもあったが、あまりにも長くなったり、長すぎたり、違反したり、暴露されたり、向きが変わったりすると感じた人もいた。 退職中に陽性と感じた瞑想体験をした人は、これらの経験の持続性が、退職して正常な生活に戻ったときの機能や働きを妨げたと報告した。

「これは文脈要因が関連する苦痛と機能にどのように影響するかを示す良い例です」とLindahl氏は述べています。 ある状況でポジティブかつ望ましい経験は、別の状況で負担になるかもしれません。

さらに、いくつかのケースでは、瞑想者の中には挑戦的であると報告した経験者もあれば、陽性者として報告した経験者もいます。 なぜこれが当てはまるのか理解するために、研究者は、所与の経験の望ましさ、強度、持続時間、および影響に影響を与える「影響要因」を決定することも目的とした。

研究者は、実践者関連(すなわち、瞑想者の個人的属性)、練習関連(瞑想の方法など)、関係(対人的要因)、および健康行動(食事、睡眠、運動など)の4つの主要な領域を文書化した)。 たとえば、瞑想者と教師との関係は、一部の人々にとって支援の源であり、他の人にとっては苦痛の源であった。

多くの教師は、瞑想者の練習強度、精神医学の履歴または外傷歴、および監督の質を重要なものとして挙げているが、これらの要因は一部の瞑想者にとってのみ役割を果たすようであった。 多くの場合、挑戦的な経験はそのような要因に起因するものではありませんでした。

この結果はまた、瞑想に関連する困難は、既存の状態(精神医学的または外傷的な病歴)を有する個人、長期または集中的な退院者、監督が弱い人、間違って練習している、または不十分な準備をしている人。

あなただけではありません

影響を与える要因は、テスト可能な仮説であり、「決定的な原因ではない」と研究者たちは言う。 将来の研究では、特定のタイプのプラクティスがさまざまな種類の挑戦的経験に関連しているかどうか、または社会的支援の認識の程度が苦痛および障害の期間に影響を与えるかどうかを調査することができる。

「複数の要因の相互作用が起こっている可能性が高い」とリンダール氏は言う。 「それぞれの瞑想者には、それぞれ独自の話がありました。

この研究は、はるかに長い議論と調査の初期段階であることを認識することが重要です。 「瞑想に関連する挑戦は、さらなる調査にふさわしい話題であるが、理解すべきことはまだまだある」と語った。

将来の研究がなぜ挑戦的な経験が生まれるのかを明らかにすることができれば、瞑想者や教師はより良い立場に立つかもしれない。

しかし、それ以前でさえ、彼らは、不利な経験が必ずしも自分やその責任に固有のものではないことを人々が認識することを願っています。 瞑想はしばしば肯定的な結果しか出さないものとして議論されるとき、瞑想者は問題が発生した場合には、ひどく不快感を与え、孤立していると感じることがあります

「インタビューの中で、このような経験をしたことで完全に一人ではないことを初めて学んだ人もいました」とLindahl氏は言います。 「このプロジェクトが提起できる社会的意識は、いくつかの問題に取り組む重要な方法かもしれない」

問題に対処するために人々が引用した救済策の1つは、単に挑戦的な瞑想体験に精通していた人と話すことができる人物を持つことでした。

「私たちの長期的な希望は、この研究とそれに続く研究は、瞑想関連の経験の全範囲をサポートするシステムを作成するために瞑想コミュニティが利用できることです」とBritton氏は言います。 「本当に、最初のステップは、さまざまな人々が持つことができる多様な経験を認めていることです。

ブラウン大学とカリフォルニア大学サンタバーバラ校の他の研究者もこの研究の共著者である。 国立衛生研究所、バイアル財団、マインド・ライフ・インスティテュート、および1440財団の国立補完代替医療センターが資金を提供しました。

ソース: ブラウン大学

関連書籍:

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