グッドハートの練習:怒りや恐怖や愛と思いやりの選択

グッドハートの練習:怒りや恐怖や愛と思いやりの選択

何年も前に、ダライ·ラマ法王は、私が住んでいたインドでのリモートLahaulバレーに来ました。 会談のいずれかの後、私はLahauliの女性の一人になったと聞くと、 "あなたは、彼が話していたか知っている?"

彼女は私が多くをキャッチしませんでした "と述べた。 しかし、私は。我々は良い心を持っている場合、それは優秀だと理解 "そして、それは基本的に、それはないですか? しかし、ちょうど我々は良い心の意味を探ってみましょう。

善良な心を持っている:恨みと恐怖と愛と思いやりとの間の選択

チベットの文化大革命の時に、多くのラマ僧は、刑務所、10または20年以上の重労働キャンプに送られた。 彼らは絶えず、虐待、拷問を受け、尋問されました。 しかし、一つは、これらの恐ろしい経験を経てラマに会うことができ、はるかに粉砕されているから、彼らは喜びと内側の幸福に上に湧きです。 私はDrukpaカギュ系統の巨匠、故HE Adeuリンポチェに会った、と言った、 "刑務所のあなたの20年は非常に困難だったにちがいない。"

"ああ、いや、いや。 それだけの隠れ家のようだった! "と彼は笑いながら言った。 "あなたは彼らも私達を与え、知っていますか?"

別のラマ僧は、私がその機会のためにとても感謝 "、私に言った。 私は本当に思いやりを学びました。 前に、同情は、哲学の学校で議論言葉でした。 しかし、あなたがあなただけに害をしたい人に直面しているとき、あなたは怒りと恐怖に陥るかどうか、この質問がある、またはその克服と苦しめる人のための途方もない愛と思いやりを持っています。 "

私たちの幸福や不幸は、私たちの心に依存

何でも私たちの外部の状況は、エンド·幸福や不幸に心に依存しています。 我々が滞在1つのコンパニオン、継続的に、昼と夜は、私たちの心であると考えている。 あなたは本当に延々と文句を言うとあなた自身がどのように絶望的であり、どのように役に立たないかを示し誰かと一緒に旅行したいと、あなたが行ったすべての恐ろしい事を思い出させる人?

私たちの心で、この困難なツーしてください、常に引き上げたちの周り、精力的な評論家で - そしてまだ私たちの多くは、これは我々が住んでいる方法です。 それは完全に私たちの良い点を見下ろすと、純粋に非常に退屈な仲間です。 不思議のうつ病は、欧米ではそう広くはありません!

我々は自分自身と仲良くなると奨励する必要があります。 だけでなく、改善が必要な場合がありますかを考えるように私たちは、善の自分を思い出させる必要があります。 我々は、特に、私たちの本質を忘れてはいけない。 それは上のカバーが、知恵と慈悲は、これまで存在しています。 私たち自身を信じていないので、西洋では、我々は、それほど頻繁に自分自身を弱める。 初めて私が1965にカルカッタでは、16カルマパを法王に会った、彼は最初の10分以内に私に言った、 "あなたの問題は自信がないということです。 あなたは自分を信じていない。 あなた自身を信じていない場合は、誰ですか?あなたを信じます "そして、それは本当です。

啓発:私たちの真の自然の生活、私たちの真の可能性を認識し、

グッドハートの練習:怒りや恐怖や愛と思いやりの選択始まりが時以来、私たちは完全に純粋で完璧だった。 仏教の見解によれば、当社独自の心は空のようなものです。 それは中心と制限はありません。 心は無限に広大である。 それは "私"とで構成されていませんこれは、すべての生き物と私達を相互接続するものである "私" - それが私たちの本質です。 残念ながら、それは雲によって隠さとなっており、我々はこれらの雲ではなく、深い青色の永遠の空と識別します。 我々は雲に識別するためと、私たちが実際にある人に関しては非常に限られたアイデアを持っています。

我々は本当に初めから我々は完璧だったことがわかったが、何とか混乱は私たちの真の性質を生じたと覆われている場合は、自分がふさわしくない感じの疑問の余地はないだろう。 我々はそれを認識することができれば悟りの可能性は、私たち一人一人のために、いつもここです。

かつて我々はこれを認めるし、善良な​​心を持つことについて私たちの言葉が真に意味することができます。 それから私達は優しさ、思いやり、理解を通じて本質的な性質を表現しているので。 それは我々がすでに持っていない何かを開発しようとしての問題ではありません。

親切と満足の思考、怒り、自己同情、貪欲

私たちの内側に、私たちは永遠の知恵と愛の春を持っています。 それは常に存在すると、まだそれがブロックになっているであり、我々は地球のように乾燥したように、自分自身の中に乾いた感じにすることができます。 これらすべてのひどく誤った同定にしがみついて、私たちは純粋な底なしのスプリングの下に認識されません。

ポイントは、私たちの心が寛大さと優しさ、思いやり、そして満足の思考で埋め尽くされた時、心がよく感じることです。 私たちの心は怒り、苛立ち、自己憐憫、貪欲、と把持の一杯になったとき、心が病気に感じている。 我々が本当に問題に問い合わせる場合には、我々は選択肢を持っていることを見ることができます:我々はどのような種類の思考や感情が私たちの心を占めることになり大幅に決めることができます。

否定的な考えが出てくるとき、私たちは、それらを認識し、それらを受け入れ、それらを手放すことができます。 私たちは火に燃料を追加している、それらに従うことを選択することができます。 そして、良い考えが頭に浮かぶ時 - 思いやり優しさの思想、寛容さ、そして満足し、それ以上のものに非常に緊密に保持していないの意味を、我々はそれを受け入れ、奨励することができ、より多くの。 我々はこれを行うことができます。 我々は、我々自身の心である貴重な宝物の守護者である。

グッドハートは、私たちの中に知恵&慈悲へのオープンです。

純粋に良い心が実際にあるがままの状況を理解に基づいています。 それは感傷の問題ではありません。 また苦しみを否定し、すべてが至福と喜びであると言って、偽の愛の陶酔のようなもので周りに行くだけの問題で良い心臓部です。 そのようにされていません。 純粋に良い心が理解しているオープンで下車である心臓部です。 それは世界の悲しみに耳を傾けます。

我々は本質的に空の広々とした自然に開くように我々は、私たちの中で知恵と慈悲を開くと、我々は、すべてが最高軽く見つける。

©2011テンジンPalmo。 出版社の許可を得て使用して、
雪ライオン出版。 http://www.snowlionpub.com

記事のソース

JetsunmaテンジンPalmoによって生活の中心に生活の中心に
JetsunmaテンジンPalmoによって。

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著者について

JetsunmaテンジンPalmo由緒あるテンジンPalmoはロンドンで生まれ、育ちました。 彼女は20たとき、インドに旅HE 8th Khamtrulリンポチェ、先生と出会い、1964でチベット仏教の尼僧として任命された最初の西洋の女性の一人だった。 彼女の教師と研究の6年後、彼はより集中的な練習を行うことをLahoulのヒマラヤの谷に彼女を送った。 ヴィッキー·マッケンジーによる啓発のために西洋の女性のクエスト:彼女のリモートヒマラヤの洞窟で彼女の人生と経験の物語は、雪の中の本の洞窟に記載されています。 彼女の教祖が1980に他界する前に、彼は、いくつかの場面で、彼女は修道院を開始するために要求した。 Jetsunmaの努力と回答した多くの人々の優しさに起因する、のDongyu Gatsalリン尼僧は、活発なコミュニティです。 彼女の焦点は、南アジア全体で修道女の他のコミュニティを助けることに拡大しており、彼女は勉強と練習したい極端な苦難の状況に多くの修道女を助けることができました。 テンジンPalmoに教えを与えるために、チベットの修道女のための資金を調達するために毎年移動します。 JetsunmaテンジンPalmoの教育スケジュール、彼女の作品、とのDongyu Gatsalリン尼僧の詳細については、訪問 http://www.tenzinpalmo.com

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