善悪をしない:赦しの重要性

主の祈りが示しているように、赦しは霊的債務を解決し、新しいものが確立されるのを防ぐのに役立ちます。 赦しは、自分自身を守り、他人を助けることにもなります。 それは行動と反応の悪循環を終わらせる。 インドのガンジージや南アフリカのネルソン・マンデラなどの偉大な指導者の例を直感的に賞賛しているのはこのためです。 彼らの抑圧者であった人々に対して積極的な姿勢を維持することによって、彼らは奇跡を起こしました。

ガンジーとマンデラは、少なくとも部分的に目標を達成するための心と目的の強さを得るために奮闘しました。

Dadi Jankiさんのコメント:

ブラフマ・ババのビジョンを通して知られた目標を達成するために、神がなさなければならない仕事を想像し、普遍的な平和の世界への復帰を可能にすることを想像してください! 彼はこの仕事を私たちの人間を通して行います。 私たちの思考や気持ちを肯定的に選択することによって、私たちが世界にもたらしたすべての改善が、この目的に貢献していることを認識することは、私たちの精神的な努力に役立ちます。

Monkey See No Evil ...モンキー・ノー・イー・イヴル

3つの賢明な猿の有名なイメージは、「悪を見ない、悪を聞く、悪を言う」という原則を表しています。 時には「悪をしない」を象徴する第四の猿があります。 私は悪を考えるべきではないと付け加えたい。 しかし、私たちがそれを見ないと、自分たちを邪悪から守ることはできますか? 単にそれが私たちを圧倒することはありませんか?

秘密は「見るが見ることはない」。 精神的な知識は、私たちが否定性をはっきりと見ることを可能にすると同時に、人に対して肯定的なビジョンを維持することを可能にします。 それから私たちは、他人に話すことによって否定性を広げるだけでなく、心や心に誰かの欠陥を保つ必要を感じません。


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私たちは、自分自身の似たような欠陥に直面する作業をまだやっていないときに、他の人の欠陥に住む傾向があります。 私たちがこの反応から解放されても、静かに物事を正しく置くことを避け、簡単に、公然とコミュニケーションをとることができます。

私が最初にカラチの精神的なコミュニティに加わったとき、Brahma Babaは私に、Baby Bhawanという建物内の40の子どもたちの世話をしました。 彼らの母親は彼らが自由になることができたので、喜んでいました。 子供たちが間違いを犯した場合は、「今日は食べるものがないだろう」と言います。彼らは抗議し、私は彼らを許して、間違いをもう一度しないように言います。 彼らはとてもうまく行動しました!

オリジナルグッドネスに焦点を当てる

中心に ブラマ・クマリス 教えは、すべての魂が神の愛、平和、そして喜びの性質を本来の性質として分かち合い、魂の「蓄え」におけるこの正の電荷が時間の経過と共に失われるという理解にあります。

このことを理解することで、悪が私たちに対峙するとき、私たちは魂の中にある元の良さに集中することができます。 これにより、相手の否定性が緩和されます。 それは私たちも守ります。 暗闇を守る光のようなものです。 代わりに、私たちが怒ったり怒ったりすると、問題は一巡します。 日本の言葉は、「邪悪と戦ったときに悪しか勝てない」と簡潔に言います。

しかし、一部の人々は自己尊重に欠けているので、彼らはブラックホールのようなもので、光を当ててほとんど何も返さない。 我々は、他人との関係がこのように私たちを排水しないように注意する必要があります。 私たちに対する彼らの "不法侵入"は、特に認識されない時には、私たち自身の内的強さを食い止め、魂が枯渇するようにします。

このような弱点は、私たちを悪影響に対してさらに脆弱にし、悪循環が起こります。 それは、おそらく爆発的に反応する危険性が最も高く、長期的な結果をもたらすことになります。

©2015 Neville Hodgkinson 全著作権所有。
John Hunt Publishingの出版物であるMantra Booksによって出版されています。
http://www.mantra-books.net

記事のソース

私は生きる方法を知っている、死ぬ方法を知っている - ダディ・ジャンキの教え私は生きる方法を知っている、私は死ぬ方法を知っている - ダディ・ジャンキの教え: 私たちがどこにいるのか、どこから来たのか、そして何時に私たちに電話しているのか、暖かく根本的で生命を肯定する見解
Neville Hodgkinson著

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著者について

ネヴィルホジキンソンネヴィルホジキンソン 英国の全国新聞の科学と医療の特派員として長年働いていました。 デイリーメール & サンデー·タイムズ。 1994では、オックスフォード近郊のリトリートセンターで働いてフルタイムで働くジャーナリズム的なキャリアを断念しました。 彼は、科学と霊性の関係、特に死の問題を調べることを探求する講演やワークショップを専門としています。 彼はまた、 ウィル・トゥ・ウェル, エイズ:現代科学の失敗.