死はいつもそれと一緒に神秘的な要素を持ちます。 私たちが死んだときに何が起こるかを真に知る人は誰もいませんが、死の訪問やその他の形而上学的な現象は、確かにこの世の外にあるものの確かなヒントを提供します。

私は死後のことを知っているので、愛する人の死を扱うことが今より簡単であれば、人々はいつも私に尋ねます。 私の答えはいつも同じです。簡単ですが、簡単ではありません。 愛する人の死を扱うことは決して容易ではありません。 それは痛い - それは本当に痛い。 しかし、私は人生が続くという知識の中で慰めを見つける。 私は愛が本当に死ぬことはないことを知る上での慰めを見つけ、私は愛する人たちを再び見るでしょう。

愛する人が亡くなると、いつでも会いたいときに会えないし、感じたり抱きしめたりすることもできないという事実が悲しくなります。しかし、私はそれが関係の終わりとは考えていません。それはすべてのコミュニケーションの終わりではありませんか？それは、別のコミュニケーション形式、つまりスピリットの始まりにすぎません。

死ぬのを恐れる？ いいえ、でも...

私がよく尋ねるもう一つの質問は、私が死ぬのを恐れているかどうかです。 この質問に正直に答えるためには、「いいえ、私は死ぬことを恐れることはありませんが、私は死ぬことを恐れています」と答える必要があります。私の意見では、本当に起こるつもりはありません。 はい、私たちは肉体的に死にますが、私たちはまだ霊的に生きています。

恐怖の喪失は、そのような霊的変容経験（STEs）を死の訪問としたか、目撃した私たちにとって、普遍的な帰結です。 しかし、そのような経験をしていない人はどうですか？

「超越的な存在がなかったなら、超越的な存在がどういうものか、理論的な可能性以上であるかどうかしか理論化できません」とPeter Fenwick博士は次のように述べています。 瀕死のアート。 しかし、おそらく私たちは残りの人たちが話すことができる経験を直接知っている人々に耳を傾けてもっと学ぶことができます。

尊敬されている精神科の精神科医であり、死に至ると死に至る現象に関する世界的に有名な専門家であるピーター・フェンウィック博士は、このような経験は、死に至るだけでなく家族や友人にとっても死に直面しているように思われる彼らを目撃してください。

「私たちのジグソーパズルを完成させるためには、現在の科学的枠組みを拡張し、それが説明を与えることを願っています。しかし、これらの経験は、彼ら自身の妥当性があることを認識することも重要です。経験をした人だけが自分の個人的な意味を判断する権利があります。これらの経験は、悲しみを抱く人々に強い印象を残します。

人生を変える経験

しかし、そのような現象を経験することは、私たちに慰めをもたらし、死への恐れを取り除くだけではありません。 それはまたあなたの人生観を変えます。 人生が続くことを理解すると、私たちは肉体以上のものであることに気付くようになります。 私たちの真の本質は体ではありません。 私たちの真の本質は精神です。

有名な天文学者で科学者のカール・セーガンは、「異常な主張には異常な証拠が必要です」という人気の引用で知られています。 表面的には、それは自明の声明です。 あなたが異常な主張をするならば、あなたはそれを裏付ける証拠を持っている方が良いです。 しかし、一部の人にとって異常なことは、他の人にとっては異常ではないかもしれません。 この理由は、私たちの前提、または私たちの信念と経験に基づいて証拠をどのように見るかによるものです。 そのような霊的に変容した経験をした私たちにとって、証拠は必要ありません。 そうでない私たちにとって、それは私たち自身の信念に基づいて事実をどのように解釈するかにかかっています。

私はこの本を書いて、onus probandi、または証明の負担が私にあると思います。 この本には、死後の妥当性の確かな証拠を提供する数多くの功績と逸話が含まれています。 また、このような主張を広範な研究でバックアップした有名な専門家からも聞きました。 しかし正直に言えば、科学は事例の証拠よりもはるかに多くを要求しています。

科学的エビデンスとは、特定の理論を支持するか、それに反するデータです。 科学的理論は、観察可能で検証可能な事実に基づいていなければならない。 これらの理論がテストされるにつれて、修正、改善、検証、または却下されることがあります。 一例として、Isaac Newtonは、物体が宇宙でも地球上でもどのように動くかを説明する理論を開発しました。 その後、アルバート・アインシュタインは数年後に一般相対性理論の理論を改良した。

一貫性が観察され、得られれば、アイデアまたは仮説は理論になる。 それで、科学は逸話的な証拠にはほとんど役に立たないと思われるが、研究室では観察できないものが偏っていて密接なものであるため、何かが本物であるとは言えない。

「現実に関するすべての知識は経験から始まり、それで終わる」

懐疑主義者は、しばしば、形而上学に関係する証拠は、主として事例であるか、個人的経験に基づくと言います。 このような理由から、そのような証拠は無効または無価値であると多くの人が言う。 確かに、ほとんどの超自然的な証拠は、個人的な経験や目撃者の証言に基づいていますが、いかなる手段によっても無価値ではありません。 彼らは実際には非常に重要です。

アルバート・アインシュタインは、「純粋な論理的思考は経験的世界の知識を私たちに与えることはできません」と言ったときこれをうまく説明しました。 現実に関するすべての知識は経験から始まり、それで終わります。つまり、すべての知識は個人的な経験から始まります。 そのような証言は本当であり、はい、数えられます。 もしそうでなければ、証人の証言は法廷で認められません。

私は、すべての話を真実とみなすべきではないと主張しているわけではありません。 逸話的な証拠が有効かどうかを評価する際に考慮すべき3つの事項があります。

1.巻：そのような現象が起こったと主張する人は何人いますか？ 何千もの死の床や他の超常的な主張が歴史を通してなされてきました。 そのような現象について何百冊もの本が書かれています。

2.信憑性：そのような主張をしている人々はどれほど信頼できますか？ これらのアカウントは主にそれらを持っていた人々からのものです。 多くは看護師、医師、その他の医療専門家です。

3.均一性：これらの主張はどの程度規則的または類似していますか？ これらの主張は異なりますが、それでも非常に似ています。 それらは非常に一貫しています。 たとえば、大多数の報告では、亡くなった愛する人や宗教上の人物が死の床にいるのを見ています。

懐疑派はまた、これらの主張を実験室でテストしたり繰り返すことはできないと主張する。 これを考えてみましょう。私たちが見るもの（地球、太陽、星など）はすべて、宇宙の質量の5％を占めています。 私たちが住んでいる宇宙の大部分は、観測できない物質から成っています。 目に見えない物質（暗黒物質）が25パーセントを構成し、残りの宇宙は暗黒エネルギー（70パーセント）で構成されています。 したがって、我々が実際に考えるものは実際には宇宙の一部です。

これについて一瞬考えてみましょう。私たちの宇宙の大部分は、暗黒物質と暗いエネルギーで構成されています。 科学者は、この不可思議で不可解な問題を観察することはできませんが、重力の影響でそれが存在することを知っています。

現実の性質は依然として不思議で覆い隠されており、科学者は見えなくなるまで研究を続けるだろう。 非物理的な世界を研究することで、科学は物理的な世界を完全に理解するようになります。 同様に、死の現象のような霊的経験を理解することで、私たちは人生を理解するようになるでしょう。

私はしばしば、他の人に私を護衛するためにそこにいるのだろうかと疑問に思う。 真実は、その瞬間が来るまで私は知らないだろう。 しかし、確かに私が知っていることが1つあります：私は一人で死ぬことはありません。 私たちの誰もしません。

私たちは本当に一人ではありません。 出生ではない。 人生ではない。 確かに死ではありません。

©2017 by Josie Varga 全著作権所有。
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記事のソース

天国からの呼びかけ：死者の訪問、天使の視界、そして反対側への恋人の個人的な説明
Josie Varga

天国からの呼びかけ 死は終わりではなく、我々のすべてが反対側に導かれ、悲しんでいる人々を慰め、私たち全員の死の恐れを取り除くことを示しています。

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著者について

Josie Vargaは、Heaven and Divine VisitsからのVisitsのベストセラー作者です。 以前の雑誌編集者とコミュニケーション・コンサルタントだった彼女の人生は、世界貿易センターでの11th攻撃で死亡した男からの妥当な夢メッセージを受け取ったときにコースを変更しました。 永遠に彼女の経験によって変容した、彼女は人生が本当に決して終わらず、死ぬことは決してないということを他の人が理解できるようにすることを誓った。 彼女のウェブサイトにアクセスしてください： www.josievarga.com または彼女のブログ： http://josievarga.wordpress.com. 彼女はまた、人々が霊的経験を分かち合い、彼らだけではないことを知るフォーラムを提供する天国からの訪問に基づいてFacebook上で人気のあるグループを持っています。