私たちはすべて一緒にいる:生き方と死者

私たちはすべて一緒にいる:生き方と死者

葬儀では、すべての目が棺の上にあります。 あたかも災害の犠牲者であるかのように、悪意のある運命に襲われたようです。

生きている人と死んだ人の間に違いがないので、死は不運ではありません。 棺の中の人は、祈りの中で嘆いている人と同じことをやっています。愛と学びです。

若者はすでに老いていて、もう一回最後の息をとっており、すでに惑星が死んでいるのを見て、銀河が衝突しているので、生きている人と死んだ人の間に違いはありません。 棺の中のものはこの演奏で終わります。 それで全部です。 そして、学んだことすべてを "全体"に戻して、光に戻しました。

旅の次のステップ

哀悼者たちは家に帰る。 そして、彼らが悲しみを抱いている間に、出発した人は円の中にいて、弟をひとりの人に挨拶したり、父親、娘、他人の友人を挨拶したりします。 早起きした恋人に挨拶し、別のプレイで恋人を残しました。 教師であった人、敵対者であった人、保護者であった人、保護されていた人を挨拶しました。 過去の人生を終わらせた者、殺人犯であった人に挨拶する。

サークルは常に完全です。 私たちは常にそこにいて、葬儀は幻想です。 魂は実際には分離を経験しませんが(ヨルダンはまだ私と一緒です)、ほとんどの人間の心は、体の喪失は人の喪失であると信じています。 そして、何かが見えない場合は、そこにはありません。

すべての過去の人生のための記憶喪失を有する人間の心は、単一の体で各人(魂)を識別する。 そしてその身体/人がもはや見ることができないなら、それはなくなったとみなされます。 失われた。

しかし、そうではありません。 ヨルダンの魂が私の隣にあり、私がこれを書いているように私を導いてくれます。 魂は私たちを去らず、体と呼ばれる鮮やかな分子の集まりが箱に入れられただけなので、円は壊れません。

 私はなぜ単独で感じるのですか?

私はこれを知っているが、まだ私は時々一人で感じる。 ヨルダンに尋ねると、彼は説明します:

この分離の錯覚は、宇宙から来ていないように見え、私たちに失われたように、私たちの惑星とはまったく異なる特別な領域である、死後の宗教的イメージによって永続化されます。 しかし、ここでもまた、人間の心が虚構を作り出しています。

神の宗教的建造物や幻想的な存在(例えば、大天使や悪魔)に覆われた死後のイメージは、司祭や神聖な人物の発明であり、地球上にまだ生きている間に旅をしようとしました。 麻薬や暴力(痛み、不眠、感覚過負荷、または貧困を含む)によってしばしば助けられた彼らは、彼らが見たいと思っていたもの、見ていたもの、または変更された状態で創られたもの。 死者のチベットとエジプトの本、ウパニシャド、無数の神秘主義のビジョンは、これらの旅の例です。

神の賛美を歌う天のホストのキリスト教のイメージはまた、素敵な幻覚です。 そのようなイメージ - 雲とハープと門の天使 - は希望を作り出します。 しかし、逆説的に、彼らは精神的に魂から遠ざかるように具体化された魂を置いているので、奇妙な、奇妙な、遠くの、そしてアクセス不能な場所に写し出されているように見える。 これらの発明されたイメージは、出発した魂が私たちと同じくらい生活しているという事実を隠しています。 テレパシーはあらゆる距離をカバーし、即座に魂を集めます。

魂の魂はいつまでも私たちを愛し、今までと同じように考え、人生の不条理で笑って、痛みを心配し、良い選択を祝う。 これには単純な理由があります。 生きている魂と去った魂の関係は深く、活気があり、献身していますし、現時点でも地球上にあったほどです。

これは私にとっては本当のようです。 私はジョーダンと接触しています。なぜなら、18歳のときに大学に去ってから23歳で殺害されるまで、私はいつでもそうだったのです。 私は彼と頻繁に相談します。家族問題から個人的な選択まですべてについてです。 私は愛と励ましのメッセージを送受信します。 そして、私たちはこの本を一緒に書いています。

私は私の男の子を抱えたり、キスすることができません。これは大きな損失です。 しかし、いつでもどこでも彼と話すことができます。 私たちを隔てる障壁はありません。

疑惑を伴う闘争

今私たちの間に立っている唯一のものは自分の疑問です。 ヨルダンとの私の会話は真実ではなく願いであり、彼が私に教えてくれたのはすべて彼自身の考えである製作なのではないかと疑っています。 疑いがあるとき、私は撤退する。 私は彼にはあまり追求しない。 彼の言うことの中で何かが間違っていることを発見し、私の私の信仰を破壊する恐れがあります。

疑いは避けられない。 私はヨルダンの話を聞いている間でさえ、私はその囁きと一緒に生きなければならないことを学んだ。 この場所で絶対的な真実は私たちに隠されているので、疑いは決して去りません。 マザー・テレサは、彼女の人生の大半は神の存在感が無くなって過ごしたと書いています。 そして、彼女が存在すると思った神が本当にそこにいるかどうかにかかわらず、この弁証法は残っています。真実の探求と不確実さは不可避的に一つの経験です。

ヨルダンは、私たちが短波ラジオのようなもので、遠く離れた声の周波数に同調していると言います。 静的な方法で、1つまたは2つの語句を取得します。 私たちはそれをいくつかの一貫性のあるものに縫い詰めようとしますが、その一部だけを捕らえました。 欲望や予測を通じて、私たちは不足している言葉を供給し、そのほとんどを間違ってしまうかもしれません。 しかし、私たちはまだ聞く必要があります。

私は疑念についてもう一つ学んだ。 ヨルダンの愛を送って、彼の愛を感じる必要は疑いなく、私の男の子を抱かせることなくここに住んでいる不安や孤独よりも大きい。

著作権©2016 Matthew McKay、PhD。
ニュー·ワールド·ライブラリから許可を得て転載。
www.newworldlibrary.com

記事のソース

ヨルダンを求めて:私はどのように死と不可視の宇宙についての真実を学んだかMatthew McKay、PhD。ヨルダンを求めて:私は死と不可視の宇宙についての真実をどのように学んだか
Matthew McKay博士(PhD)

詳細はこちら、そして/または、この本を注文する。

著者について

Matthew McKay、PhDMatthew McKay、PhD、の著者であります ヨルダンを求めて その他数多くの本があります。 彼は臨床心理学者であり、カリフォルニア大学バークレー校のWright Institute教授であり、New Harbinger Publicationsの創設者で出版社でもあります。 彼をオンラインで訪問する http://www.SeekingJordan.com.
 

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