非宗教的世界観が危機の時代に慰めを提供する方法

非宗教的な世界観が危機の時に慰めを提供する方法 サンダーファンデルヴェルフ/ Shutterstock

「キツネの穴には無神論者はいない」という言葉は、ストレスの多い時代には必然的に神(または実際には神)に目を向けることを示唆しています。 実際、非信者は、宗教的信念が精神的に志向する人と同じように、困難な時期に彼らに慰めを与えることができる独自の世俗的な世界観のセットを持っています。

私の目的 研究 のために Unbeliefプログラムを理解する 以来、非信者の世界観を調査することでした ほとんど知られていない これらの非宗教的信念の多様性について、そしてそれらが果たす心理的機能について。 非信者は宗教的信念を持っていないかもしれないが、彼らはまだ持っているという考えを探求したかった 明確な存在論的、認識論的、倫理的信念 現実について、そしてこれらの世俗的な信念と世界観は、宗教的個人の超自然的な信念と同様の意味の源、または同様の対処メカニズムを非宗教的に提供するという考え。

非信者の数は増加していますが、少なくとも 宣言された無神論者 全世界–世界の成人人口の約7%。 しかし、非信者には無神論者だけでなく不可知論者やいわゆる「なし」も含まれる可能性があるため、調査では「宗教なし」を選択するかもしれない、宗教的に無関係である–この数ははるかに大きいと思われます。 ここでは、非信者を使用して、神を信じない、自分を宗教的だとは考えていない個人を指します。

死の恐怖を合理化する

信念や世界観が困難な時期に私たちをサポートするという考えは、 テロ管理理論。 私たちは意識的に未来を意識しているため、死を恐れ、したがって私たち自身の必然的な終焉を恐れています。 この恐怖はとても大きいので それは私たちを麻痺させることができます 私たちが日常生活を送ろうとするとき。

しかし、私たちはこの恐怖に対処することができます。たとえば、神と来世への信仰を通じて、しかし同様に死は自然であるという知識を通じて。 いつか私たちが死ぬことを知って、世界観は私たちの信念と私たちが彼らの周りに築くアイデンティティを強化し、いわゆる私たちに提供することによって快適さを提供することができます 象徴的な不死たとえば、自分自身よりも大きな何かへのつながりの感情。 ここで重要なのは、その(宗教的な)内容ではなく、信念の意味です。非信者の間で、ストレスの増加と死亡率の思い出させることは、 科学への信念の増大.

非宗教的な世界観が危機の時に慰めを提供する方法 無神論者は、困難な時でも、信念に依拠していくらかの快適さを提供することができます。 ロブロアート/シャッターストック

世界中の世俗的信念

私は、国際的な協力者のチームと一緒に、非信者に彼らにとって特に意味のある世界の世界観、信念、または理解について尋ねるオンライン調査を設計しました。 英国、米国、オランダ、チェコ共和国、デンマーク、フィンランド、トルコ、ブラジル、カナダ、オーストラリアから1,000人の回答を集めました。

これらXNUMXか国で、最も一般的なXNUMXつの信念と世界観は科学に基づくものであることがわかりました。 ヒューマニズム (または人間性と人間の能力を信じる)、批判的思考と懐疑論(合理性を含む)、親切でお互いを気遣うこと、および平等と自然法則(進化論を含む)を信じること。

この重複は印象的でした。 地理的および文化的な大きな違いにもかかわらず、これらのカテゴリは何度も何度も登場しました。 頻繁に言及される世界観には、次のようなステートメントが含まれていました。「私は科学的手法とヒューマニズムの倫理的価値を信じています。 エビデンスに基づいていないすべての信念を拒否します」、「私たちはXNUMXつの人生を持っています。 太陽の下での短い時間を楽しむこの機会がXNUMXつあります。同時に、仲間の生き物を助け、次世代の自然環境を保護するためにできる限りのことをします。」

しかし、バリエーションも見つかりました。 オランダやフィンランドなどの国からの回答は特に地球への配慮に重点が置かれていましたが、米国やオーストラリアなどの国からの回答は人間の福祉の全般的な改善に重点が置かれていました。

協力的な世界観

私たちはまた、非信者に彼らの人生の困難な時期を考えるように頼みました:彼らに近い誰かが亡くなったとき。 彼らまたは彼らの近くにいる誰かが深刻な怪我(事故)を負ったか、または彼らが深刻な身体的病気を患っていることを発見したとき。 彼らが特に孤独を感じたとき、または他の人から切り離されたとき。 彼らが特に落ち込んだり落ち込んだりしたとき。

当時彼らの世界観のいずれかが役に立ったかどうかを思い出すように求められたとき、私たちが最も役に立ったのは科学、分断、受容に基づく世界観であることがわかりました。 これらには、死の自然さ、人生の無作為性、ヒューマニズム、自由意志、責任を取るという信念が含まれていました。 たとえば、人々が「性格と記憶を通じて家族が子孫の中で生きている」ことを知ることは、病気に耐えながら死別を処理するのに役立つことを示唆しました。 そのようなことが起こります。」

「苦しみと孤立は普遍的な経験である」、そしてこれらの州は通過するという見解を含め、生と死の性質に関する信念が多くの人を助けました。「状況は変化し、この状況は常にこのようになるとは限りません。」 多くの人が、人道主義的な世界観は彼らにとって非常に重要であると指摘し、「私の近くにいる人との関係を大切にし、人生は短すぎる可能性があるため、私たちが知っているXNUMXつの人生を大切にしなければならない」と理解しました。

無神論者の対処法

だけど これらの世界観は危機の時に役立ちますか? 最も頻繁に、回答者は、状況への対処を助け、不安を軽減し、コントロール感と秩序感を高め、状況を説明または意味づけたと述べました。

多くの参加者は、困難な状況を理解することは、それを受け入れて対処することが最も重要であることを証明したと述べました。 「喪失のプロセスを理解し、心理学を理解することで前進することは助けになる」と述べた。 他の人は、「私の科学への信念は何が起こっているのかを説明し、私はそれを克服することができる現代医学にも信頼していた」、または「うつ病は時間とケアに反応する状態である」と考える助けになったと述べました。

この研究が示唆していることは、宗教的であれ世俗的であれ、世界観と信念は非常に厳しい状況においても快適さと意味を提供できるということです。会話

著者について

Valerie van Mulukom、認知科学者、 コヴェントリー大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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