マサチューセッツ州デダムのヘブライ・シニア・ライフ/ニューブリッジ・オン・ザ・チャールズにある多宗教礼拝堂。 ランドール・アーマー, CC BY-NC-ND
米国の会衆の会員数は、 ゆっくりと衰退していく。 一般社会調査のデータによると、17 年代にはアメリカ人の 1990 パーセントが毎週宗教集会に参加していました。 2010 年までに、この数字は 11% に減少しました。 
ボーマン 変更 人々の個人的な宗教的および精神的な信念がどのように変化しているかについて、新たな疑問を引き起こします。 また、人々が神聖なものを体験するとしたら、どこで体験するのかという疑問も生じます。
建築史家と アリス・フリードマン とカメラマン ランドール・アーマー, 私はボストン都市圏だけでも 50 以上の隠された神聖な空間を見つけて記録しました。
ボストンの端っこにある、病院の礼拝堂、大学の瞑想室、空港の礼拝室、老人ホーム、その他さまざまな施設にあるこれらのスペースは、一般に公開されています。
初期の様子
一方、 研究を行う 医療における宗教とスピリチュアリティに関する本を執筆するため、私は病院の礼拝堂、瞑想室、祈り室を数多く訪れました。 私はアリスと建築家のカーラ・ジョンソンと会話を始めました。 異宗教間スペース 数年前、タフツで。 私たちは、会話の次のステップとして、これらの空間を写真に撮り、より多くの視聴者と共有したいと考えました。 カーラは病気になり、2016 年に亡くなりました。アリスと私は、彼女を記念してこうした取り組みを続けることにしました。
最初のステップとして、写真家のランディ・アーマーと私は昨年の夏、市内を車で走り回り、宗教や精神性以外のものに焦点を当てた施設で見つけられる限りの礼拝堂、瞑想、祈祷室の写真を撮り始めました。 過去 80 か月間で、私たちはそのようなスペースを 50 近く見つけ、XNUMX を少し超えるほど写真を撮りました。
会衆が減少しても、礼拝堂、瞑想、祈りの部屋は残り、人々はそれらについて熱心に私たちと話したいと思っていることがわかりました。
時間の経過とともに進化する
これらのスペースは、病院、養護施設、大学、港、空港、公園、ショッピングモール、州刑務所、墓地、さらには地元の博物館でも見つかりました。 独立した建物もあれば、大きな建物の一部となっている建物もあります。 有名な建築家によって設計されたものもあれば、小さな隠れ家を望む人々によって非公式に作られたものもあります。
ニューイングランド船員ミッションのチャペル。 ランドール・アーマー, CC BY-NC-ND
MITのチャペルたとえば、著名な建築家エーロ サーリネンによって 1955 年に設計され、近くにある彼の有名なクレスゲ オーディトリアムと組み合わせて、MIT キャンパスの全員の宗教的および精神的なニーズを満たすことを目的としていました。 小さな礼拝スペース ニューイングランド船員ミッション 対照的に、港では何度か移動や変更が行われています。 現在では、最後の晩餐のタペストリーの下にある可動スクリーンの後ろで、ひざまずく人のためのクッションで構成されています。
私たちが見つけたスペースの中には、建設当時のままに見えるものもあれば、さまざまな宗教的伝統を持つ人々を受け入れるために時間の経過とともに進化したものもあります。 で ブランダイス大学たとえば、元の礼拝堂はプロテスタント、カトリック、ユダヤ人のために 1950 年代初頭に建設されました。 現在、キャンパス内のさまざまなエリアにイスラム教徒、ヒンズー教徒、仏教徒、その他の学生のためのスペースがあります。
ノースイースタン大学の礼拝堂。 ランドール・アーマー, CC BY-NC-ND
At 東北大学、神聖な空間、反省室、沐浴、個人的な祈り、瞑想のためのエリアは、文字通り、1990年代に炎上した大学の伝統であるベーコン記念礼拝堂の灰の上に建てられました。 建築家のモニカ・ポンセ・デ・レオンとナデル・テヘラニによって設計され、1998 年にオープンしたこのエリアは、複数の宗教実践者が柔軟にアクセスできるように設計されました。
宗教上の違いを交渉する
私たちが設置したスペースの多くは、多様な人々やグループによって利用されています。 デザイナーとユーザーは、すべての人に対応できるようさまざまな決定を下します。 柔軟性は多くの医療機関で明らかであり、伝統的な礼拝堂から宗教的シンボルがますます取り除かれ、可能な限り多用途に使えるように車輪付きの家具が置かれています。
At マサチューセッツ総合病院、25年1941月1930日にオープンしたオリジナルの礼拝堂は、マサチューセッツ聖公会司教区の退役司教ウィリアム・ローレンス牧師の働きによって設立されました。 1,500 年代後半、彼は病院の友人に XNUMX 通以上の手紙を送り、病院の建設への支援を求めました。 初期の礼拝堂にあった十字架は取り除かれ、より幅広い宗教的伝統の実践のためにシンボルやオブジェクトが追加されました。
A イスラム教徒の礼拝室が開設されました 1999 年には礼拝堂の角を曲がったところに設置され、2005 年にはミフラーブ、つまりメッカの方向を示す特別な壁が追加されました。イスラム教徒の礼拝室には英語とアラビア語のコーランの一節が掲げられており、訪問者が一日中使用しています。 。 金曜の祈りは近くの大きな会議室で行われます。
マサチューセッツ矯正施設、コンコードの礼拝堂。 ランドール・アーマー, CC BY-NC-ND
刑務所の礼拝堂 ボストン都市圏では、複数の宗教的伝統を持つ人々のためのスペースも拡大しました。 1970 年代に建設され、礼拝堂が入った沈んだ建物は、コンコードのマサチューセッツ矯正施設の中心にあります。 内部のカトリック礼拝堂、プロテスタント礼拝堂、イスラム教徒の礼拝室には、カトリック、プロテスタント、イスラム教徒、ユダヤ教の背景を持つ常勤および非常勤の牧師が常駐しています。
日常使い
これらの環境のいくつか、特に刑務所の礼拝堂では、正式な宗教儀式が引き続き行われていますが、大部分は主に礼拝の場として使用されています。 静かな休息。 私たちが市内を旅していると、看護師たちがシフトの交代時に病院の礼拝堂に立ち寄り、家族が静かに泣く場所として病院の礼拝堂を利用しているのを目にしました。
ボストンのローガン国際空港にあるチャペル。 ランドール・アーマー, CC BY-NC-ND
私たちは見ました ローガン空港の旅行者 彼らは目を閉じて小さなスーツケースを近くに置き、暗い座席に座ってから、門を見つけて急いで立ち去りました。 そして、私たちは多くの人が礼拝堂を通って来るのを見ました プルデンシャル センター モール 彼らの仕事の日々の真っ只中に。
これらのスペースには、多宗教のスペースもあれば、カトリックのスペースもあります。 ほとんどが空の施設もあれば、特に刑務所内の施設は満員であることが多いようです。 いくつかは、 フレーミングハムのクッシング記念礼拝堂、施設が退役軍人から高齢者、すべての人へのケアに移行していることについての物語を伝えます。礼拝堂は現在公園内にあり、施設の残りの部分は取り壊されています。
これらの空間はすべて、ボストンおよび全国的に空間を神聖なものにするものが、単なる宗教的シンボルから自然、光、空気のより広範なシンボルへと移行していることを示唆しています。 このようなスペースは、会衆が減少しているにもかかわらず、全米の多くの人々によって静かに使用されています。
私たちは、多くの場合目に見えないところにあるそれらと、それが奨励する一時停止に人々が気づくことを奨励します。
著者について
ウェンディ・ケイジ、社会学および女性、ジェンダーおよびセクシュアリティ研究の教授、 ブランダイス大学
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