なぜあなたは自分に恋をする必要があるのですか?

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なぜあなたは自分に恋をする必要があるのですか?

聖杯の探求の荒廃地は、私たちが心から生きていない時の私たちの状態を表す隠喩です。 聖杯を求めている騎士パルジファルが、まず荒れ野の王様に遭遇したとき、彼は同情によって動いて、君がなぜ苦しんでいるのかを君主に尋ねたい。 しかし、騎士が不必要で邪魔な質問をしないように訓練された彼は、自発性と思いやりを抑え、この時点で彼の探求は失敗する。 彼にはさらに5年間の苦闘とGrail Castleへの道を譲ることができず、騎士のための礼拝のルールに従うのではなく、心からの質問をすることが必要です。 正しい質問を知ることは、パルシファルが彼の探求の闘いを通して得た成熟度を反映し、荒れ野の治癒を開始する。

私たちが自分たちの心を開けることができなければ、愛と思いやりのある人達に対処するための基盤がないというパラドックスです。 パルシファルのように私たちは、自分自身の愛情と思いやりのある質問をしないように訓練されてきました。そうするために、うつ病や心臓発作を深く愛情深く疑うことはありません。 代わりに、我々は孤独、不安、または苦しみを感じている場合、冷蔵庫に行ったり、何かを買ったり、映画に行ったり、食べたりするよう教える。 しかし、気分が悪く、台所に行くことは、食事計画、意志力、または投薬によって緩和または治癒することができないサイクルを設定する。 私たちの本当のニーズは、これらの緩和策が助けることができるものよりも深いです。 私たちは自分自身にもっと注意を払う必要があります。

はい、運動、体力、栄養に関心があるにもかかわらず、私たちは依然として多くの体のニーズを否定しています。 私たちはそれらを改善するために努力しますが、あまりにも多くの場合、私たちの魂の座席ではなく "それ"のように体を扱っています。 我々は、メディアの理想に反して私たちの身体を厳しく判断し、しばしばそれらから切り離すように見える。 私たちは、穏やかでゆったりとした睡眠、安静、官能的な報酬を与えることはめったにありません。 心臓発作、うつ病、肥満、慢性疲労、線維筋痛は、私たちの体がこれを行う方法のいくつかに過ぎず、注意を払うことを主張しています。

裏切りまたは警告?

これらの状況の多くは、私たちの身体が私たちを裏切ったかのように行動します。 例えば、私たちの体は、悪い食べ物や汚染された食べ物を摂らなかった時を知り、必要なものを反射的に追放します。 同様に、私たちの体は、私たちが必要とする変更まで私たちを目覚めるためのものである、恐怖の形で「警告」を出します。 そして時には私たちの体は、私たちが愛、個人的な達成、または活力に飢えているときに私たちの感情に関する重要な信号を私たちに与えることがあります。

私はまだ、子供が誕生日やクリスマスのためにどのようなプレゼントを父親に与えるかを理解するのがいかに難しいかを覚えています。 私は彼が必要としていた、または望んでいたことを決して決めることはできませんでした。 私が彼に直接尋ねるときでさえ、彼は "あなたが手に入れたいものは何でも"という行に沿って何かに答えるだろう。 このシンプルな答えの広範な感情的な陰は、実際には非常に恐ろしいことがあります。 もし誰かが私たちに何か欲しくない、あるいは何も必要としないのであれば、どうやって私たちが彼らにとって重要と感じることができますか

これは私の父との関係を通して残ったテーマでした。 彼は私を愛していると思っていたが、どうして私が彼にとってなぜ重要なのか、決して私が彼の人生に提供した価値を理解することはできなかった。 私たちのニーズと欲望を認識していない場合、私たちがそれらを隠すと、私たちが人生の島々として位置づけているので、人々が私たちの近くにいることを非常に困難にします。

我々のニーズを理解する

おとぎ話「The Fisherman's Wife」は私たちのニーズを本当に理解していないときに生ずる可能性のあるさまざまな危険を思い出させます。 この話では、謙虚な豚の中に妻と一緒に住む貧しい漁師が釣りをしています。 彼は夕方になるまで幸運を覚えることなく服を着る。 彼の驚きに、ヒラメは彼に話し始める。 ヒラメは、魅惑的な王子であるという悲しい物語を伝えます。 慈悲に満ちた漁師は彼を海に戻し、空いた手で家に帰る。 自宅で彼は彼の冒険を彼の妻に関連付ける。 彼女は動揺して、海に戻ってヒラメに願いを叶えるように頼んだ。 早朝に彼は海に戻り、彼と彼の妻のために、彼に願い、新しいコテージを与えるように魚に頼みます。 家に戻って、彼は彼の願いが認められ、彼の妻はすてきなコテージの前に立っていることが分かりました。 息子は、夫を押し進めて、毎日新しい願いを求める。 彼らはコテージから家、邸宅、城、そして大理石の宮殿に進む。 最後に、うっすらした逃亡者は十分に持っていて、豚舎に戻します。 漁師の妻のように、私たちのニーズを理解できなければ、私たちが私たちの探求を始めたときのように、最終的に私たちを感情的にまたは霊的に貧困に陥らせる物質的財産を獲得するトレッドミルに巻き込まれる可能性があります。

私たちの生活のすばらしいペースは、私たちのニーズを積極的に反映し、重要なレベルよりも深く見えることを忘れてしまいます。 私たちが自分たちのために理解して分かち合わないと、私たちは心から生きることができません。 ここでのポイントは、他の人々の概念、計算、仮定、または傾向によって生きるということです。それは彼らのためではありますが、私たちのためではないかもしれません。 私たち自身の内なる人生を探ることによって、私たちは人間関係をより成功させるチャンスを与えます。 親密さは共有に関するものです。 それは相反する。 私たちが心の欲望を放棄したり手に負えなくなったりすると、理由を理解することなく人生に不満を抱く危険にさらされます。

私たちの自己認識を培うことは、私たちが欠けている私たちの生活の一部を発見するのに役立ちます。 何年もの間、私は父が私と作った子供たちと同じミスを犯しました。 私の内なる働きを通して、私は義務的な贈り物をはるかに超え、自分の愛と価値を私の人生にもたらし、それが私を父親にする意味を含めて、私が欲しいと思っていることを彼らに伝えました。 結果として、私たちのプレゼントの交換は、このより深い交換を象徴するので、義務よりも有意義になっています。

まあ、私は地元の教会で議論してきたトピックのいくつかについて授業をするように求められました。 クラスの人々に、なぜ私たちのニーズを慎重に認識することが重要であり、そうでなければ欠けているかもしれないことを考えてもらうように頼んだとき、 たぶん、私たちが宗教的な環境にあったので、これらの質問がもっと問題になっているかもしれません。 一方で、私たちの宗教機関は、一般的に私たちに自分自身ではなく他の人々を考えるように教えようとします。 一方、私たちの文化は、物質的なレベルで自分自身を考えなければならないと教えています。 私は、クラスのメンバーを小グループに分けて、これらの質問を見て、しばらく話をしました。 私たちが皆一つのグループとして再集合して答えを共有するとき、私は彼らの思慮深い反応によって喜んだ:

私たちが必要かわからない場合は、*我々は、自分自身を知ることができません。

*私たちの本当のニーズは、私たちの生活は約あるか私達を見ることができます。

*我々は我々のニーズがわからない場合は、誰も本当に私たちを知ることはできません。

*我々は我々のニーズがわからない場合は、それらが満たされ得ることはほとんどありません。

*我々は我々のニーズがわからない場合は、我々は他の人々がそれらを知っていることを期待します。

*我々は我々のニーズがわからない場合は、我々は認識しているよりも過酷になることがあります。

*私たちのニーズが分からなければ、私たちは羊のように生きるでしょう。

*我々のニーズを認識しておくの人生はもっと個人的な、リアルタイムになります。

*私が自分のニーズを持っているなら、私は正直に生きているので、実際に他の人に対する私の要求を軽減します。

このような方法で自分自身を疑問視することは、私たちのニーズが何であるか、彼らが私たちの生活について何を教えているのか、そしてどのようにそれらに注意を払う必要があるかについて考えたり、 私たちが気付いていない場合、彼らは私たちの影に落ち、無意識のエネルギーをかき立てて、私たちが意図しない方法で出てくるでしょう。 私たちは、実際にコントロールし注意を払っている間に自己犠牲になるというファサードを立てている誰かを知っています。 あるいは、私たちはボランティア活動をしているか、あるいは委員会やキャンペーンで奉仕し、憤慨しているような気持ちに終わってしまうという圧力を受けています。

我々のニーズを無視すると、私たちを幸せにしない

数年前、ある女性が、自分のニーズを無視しようとしたと言いました。なぜなら、それが幸せになればより簡単に思えるからです。 私たちのニーズに自分自身を取り組ませても、それが楽になるのは簡単ではありません。 私が父親のニーズを見せないというパターンを繰り返していることを理解する前に、毎年私の誕生日に私が自分の子供がどれくらい気難しかったかについて憤慨していました。 私は私の必要性を失ってしまいましたが、私に最も近い人々には一人暮らしと未知の傷害ではありません。 私たちのニーズ、特に愛と人が愛することの必要性は、自分勝手なことや自己嫌悪とは何の関係もありません。 彼らは人間であることとは何かを持っています。

私たちの心、私たちの心、私たちの身体、私たちの無意識を聞くことは、私たちの完全な人類とその可能性を実現するのに役立ちます。 もしそうでなければ、私たちは生きる機械のモデルに従い、私たちの魂と人間関係の中に荒れ地を作り出すでしょう。 私たちのほとんどは、私たちの感情を示すことは恥ずかしいと信じています。 それらを隠すことを学ぶことは、ほとんど常にそれらに行動しないことを学ぶことを意味します。 愛、欲望、苦しみ、怒りからのものであれ、情熱的なものになることは行動への呼びかけであり、行動は私たちの島々の秩序感を失うことがあります。 私たちの感情に作用することは、時には恥や、素朴で、コントロールできない、または非合理的であるという外観をもたらすことがあります。 私たちの文化、特に男性の多くは、自分の感情を隠すために慣れてきており、自分が感じることはめったにありません。

ロバートは、彼が何を感じたかを知らなかったこれらの男性の一人でした。 彼は大丈夫だと思ったが、妻と家庭の医者は何かが彼を悩ましていると思った。 彼らはまた、彼が実現するよりも彼の50歳の誕生日についてもっと怒っているかもしれないと考えました。 私はロバートに会ったときに彼は親切でしたが、彼の周りには私がすぐに感じた不動の感覚もありました。 私は彼にいくつかの質問をしたので、私は彼が喘息に苦しんでいること、そして最近悪化したことを知った。 私は深く考えて、妻と医者が、何かが彼を悩ましていると信じているかもしれないという疑いがあったと結論付けました。 しかし、彼はそれが何だったのか分からなかった。

この最初の会合で、彼の健康と彼の妻の関心について話し合いました。彼はまた、50歳になって少し体重を増やすことについても冗談を言っていました。 次のセッションで私たちは気軽に話し続けました。そして、各ミーティングの間に、彼は自分の人生について少しだけ静かに教えてくれました。そして、なぜ人々が彼を心配していたのか理解できませんでした。 それでも、各セッションの終わりに、ある本能がそうするように指示していたかのように、彼は別の会議を予定していました。 私はロバートで出現しようとしていたものが見える準備が整っていないと感じました。

数回のセッションの後、私はロバートが私のオフィスを去るとすぐに、私の精神を押し下げる体重のような悲しみの感覚を経験したことに気付きました。 これらの気持ちをしばらく見てから、私はロバートに言及することに決めました。 私は「ロバ​​ートは過去数週間、お互いをよく知り合ったことがあります。私はあなたに敬意を表していますが、私はあなたが私のオフィスを離れると、私はいつも悲しみの強い感覚、重さの感覚。これについてどう思いますか? " 最初ロバートは少し驚いていました。 それから、私たちの両方の驚きに、彼の目は涙で満たされました。

ロバートの中の何かが、彼が私の尊敬の安全を確信し、彼を受け入れて理解する能力を確信するまで待っていました。 感情が出てくると、彼らは贈り物のようです。 私たちの日々の心には、彼らは嫌悪して恐ろしいように見えるかもしれません。 おとぎ話の言葉では、私たちの悲しみは、悪魔の魔法使いの呪文のように見えます。

私たちの怒りは、変形したときに私たちに人生の新たな情熱を与えることができる醜いヒキのように見えるかもしれません。 そして私たちの恐怖は、勇気と決意によって解放されるまで私たちの能力を捕らえている棘の茂みに囲まれた魅力的な城です。 しかし、民間伝承は、私たちがいつも軽蔑していることは、しばしば偽善者の王子やプリンセスであることを常に思い起こさせています。

私たちの感情は目的を持って

私たちの感情やそれらを経験する方法は、不合理でもなくても決してありません。 彼らの論理は心のものではなく、心とその価値の論理です。 彼らは私たちを人生の新しい方向性や理解に導くことを意図しています。

私たちの多くは、他の指向的な決定(大学院、インターンシップ、面接など)で、大人になって、私たちの感情状態をほとんど考慮しないようにしています。 ロバートはこれをしていたので、私もいました。今日は彼は成功した株式仲買人ですが、20代中頃には、苦しんでいた、次々と仕事をして、彼の若い家族のサポートを非常に心配していました。 彼が株式を売却し始めたとき、彼は手数料を稼ぎ、現在では非常に尊敬されているマネーマネジャーになっています。

彼は本当に今日は幸せで成功しているが、彼が過去から運んでいるうつ病の負担から、これらの感情を楽しむことはできないことが分かった。 彼は時々戻って、時には失われて怖がっていた家族、そして実際には絶望していた家族と、この気持ちにもかかわらず執拗に働いていた家族と一緒に、若い男のために悲しみを感じる必要がありました。 彼はまた、家族の初めのうちに子供たちに参加して楽しんでもらいたい時に働くために失われた時間を悲しむ必要がありました。 はい、彼の50代の誕生日が心にこれらの気持ちをもたらしていた、と彼は彼が彼のこの新しい感情の次元を彼らの関係にもたらすのを助けるために、いくつかのセッションのために私たちに参加するように彼の妻を招待した。

私たちの苦しみを称えるために振り返って

人生は私たちがどんなにうまくいても難しい面があります。 振り返って苦しみを尊重し、自分自身や他の人々の理解をより深く理解するよう教えるようにすることは、しばしば非常に有用で慰めになります。 この苦難の一部は、育ったり、誰かになるために選択をしなければならないという事実から来ています。 私たちが結婚するかどうか、子供を持つかしないか、成功のために働くか、人生で他の報酬を見つけるか、あるいは別のものを1つ選ぶかどうかは、価格と報酬です。 この現実に直面し、もともと私たちの選択肢を動かすか、それを取り巻く感情を受け入れることで、私たちは後悔なく生きることができます。

子供の頃の傷はまた、私たちが新しい成長段階に入るたびに自分自身をリサイクルすることによって私たちを驚かせます。 私の母親が私の10代前半で死んだとき、私は荒廃した。 数年のうちに私はその経験を扱ったと思った。 しかし、その振動は、私が自分や人生を知覚する方法に影響する新しい変化の段階に入るたびに発生します。 いくつかの点で、この初期の経験は、私が想像することができなかった癒えが遅い創傷を残し、深く暮らし、人生と人間関係を信頼することを困難にしています。 しかし、時間の経過とともにその影響が強くなり、苦しみに対してより洗練された感受性を与えました。

誰もが子供時代からリサイクルするものを持っています。 50年後、友人は彼のクラスメートの前で彼を恥じた3年生の先生を鮮やかに覚えています。 私が知っている女性は、まだ若い時期に独占的な寄宿学校に送られたときの鋭い孤独感と劣等感を思い出します。 彼女は新しい状況に入るときに気をつけなければ、古い感覚がいかに素早く戻ることができるかを教えてくれました。

我々の感情の恐れ

ロバートは、私たちの多くのように、彼が彼らを恐れていたので、彼の気持ちの周りに保護壁を建てました。 この壁の上に彼は気持ちの錯覚、彼が本当に信じるようになる適切な感情の「人」を置くだろう。 彼は喜んで喜ぶべきだと思って、喜んで行動しました。 彼は、私たちが社会の中で成功のモデルを達成するなら、私たちは満足しているはずであるという前提を買った。 しかし、彼が生活の困難な時代について非公式に悲しみを表明し、気持ちが本物であったときだけ幸せに行動したと感じる方法について、より正直になりました。

我々は感情にしゃ断持っている場合がいくつか示します。

*彼らの不在。 感情の欠如、通常は冷静さまたは遠隔性。誤った考え方に基づいて、一般的には非情情的で客観的である方が良い。

*過度に感傷的です。 予期しないまたは爆発的な過大な非地面または未分化の感情。

*気分の状態を持つ。 意外にも、高から低へ、または触感、うずまき、批判、自己批判、または脆弱性に落ちる。

私たちの多くは、私たちが気づいているよりも、自分自身や互いからより多く切り離されています。 私たちの社会はイメージ指向であり、私たちが感じていないことを感じると信じるのは簡単です。 私たちは気分が良いと思っている、楽しいしている、あるいは怒っていると感じるのは、状況によっては、どう感じるべきかのように見えるからです。 そして、ロバートのように、私たちは人々を邪魔しないために、あるいは彼らの承認を得るために、私たちの気持ちを書いているかもしれません。 実際に、ロバートは、彼が本物ではないにもかかわらず、彼自身の品質を賞賛することを学んだ、喜びと善良であることについて、あまりにも多くの承認を得ているかもしれません。

判決から受諾に

私たちが成人のアイデンティティを形成する方法を理解し、社会の価値とそれが私たちの人格に組み込まれた特性の影響をどのように受けているかによって、自己疎外が私たちの存在にどのように組み込まれているかをより簡単に見ることができます。 それは、私たちが子宮を離れるとすぐに始まり、計量され測定されるプロセスに始まります。 何らかの形での測定は、現代の生活のほとんどすべての面に付随しています。 外見上、測定は私たちの健康、成長、および能力を監視する "自分の良い"ものであると考えられています。 私たちが成長して学校に入ると、私たちは、「成長の可能性」を持っているかどうか、そして社会の視点からその潜在力に "生きている"値。 私たちがそれを実現する前に、測定の重視は、私たちの外観、パフォーマンス、行動に関連しており、個人的な考え方に内面化されています。 成人になるにつれ、性生活から信用格付けまでのすべてがこの観点から評価されます。

私たちは執拗に自分自身を判断するように教えられています。 著者および医師Naomi Remenは、私たちの活力が病気よりも判断によってより少なくなることを観察しています。 彼女は、承認は批判のような判断の形と同じように損害を与えると説明しています。 肯定的な判断は、最初は批判よりも傷つけることはありませんが、それはより多くのことを求める絶え間のない努力を引き起こします。 それは、私たちが誰であるか、そして本当の価値があるのか​​不確かなものにします。 承認と不承認は、常に自分自身を批判的に評価するという強制を生み出します。 例えば、ジュディスは1時間半のメイクをしないで、夫と友人と一緒に夜は出かけません。 ハリーは、彼が友達になることを試みるすべての人に十分な恩恵を与えることはできません。 そしてMatthewは静かで恥ずかしがり、拒絶される危険を冒すよりもむしろ孤独と見なされることを好みます。

承認の欲求

消費者主義で繁栄している社会では、ますます脆弱になってきています。 広告は、適切な服を買って、正しいメイクを使い、適切な食事に従い、適切な器具、庭道具、休暇などを持っているという約束を守りながら、自己判断と承認の欲求に私たちが執着することを利用します私たちは幸せで賞賛されることができます。 セルフヘルプ業界でさえ、書籍、テープ、ビデオ、ワークショップでマーケティングのキャラバンに加わり、私たち自身の深いところを見るように挑戦するのではなく、私たちの生活に何か問題があるかどうかを「迅速に修正」します。

マーケティングの人々は賢明で、私たちの希望と恐れをいかに活用するかを知っています。 私たちのソーシャルエンジンは、パフォーマンスと消費を重視しています。 しかし、私たちは、自分の人生を取り戻し、イニシアチブをとり、視点を持ち、自分自身を愛し、それによって犠牲にされることなく世界に生きるための十分な自己知識を開発することによって、自分自身に直面して変わることができます。

私たちが数ヶ月間一緒に仕事をした後、Janiceはドラッグストアの雑誌ラックの前に立つ気持ちをどのように反映していたのかを考えていました。 彼女の枢機卿だった。 彼女は、「自己改善の記事や広告は、あなたが不十分だと感じています。あなたは不完全で、劣っていて、不十分で、あなたの気分を良くするために何が必要なのですか?私は自分の目を開いたので、私たちの全体の文化は、あなた自身を嫌いにして、もっと多くの買い物が唯一のものだと信じているように思えます。 。 しかし、あなたが本当にやっていることは、システムを継続させることです。

有意義な人生を送るためにあこがれて

Janiceは正しい。 私たちは皆、意味のある人生を生き、愛し、愛されることを願って、内なる欲望を持って生まれています。 広告主は、これらの憧れを消費財に向けてリダイレクトし、社内のニーズが外部のものに満足できることを納得させようと熟練しています。 彼らは私たちのバランスを保ち、心配し、社会的隔離と孤独を恐れている私たちのニーズを操作します。 それは、部族の追放の現代的な同等です。

私たちの社会を支えるシステムは、人生が良いことを約束します。 しかし、それを超えてそのシステムの価値を頼りにして、自分の意識の認識に頼ると、それがもたらすのはすべて自己疎外です。

私たちが人間であることを知ることは、人生に喪失、暗闇、混乱、魔法と美が含まれていることを知ることです。 成熟した、賢明な人になるためには、自分自身を深く知り、人生の水を巧みに操ることを学ぶことが求められます。 私たちの成長は、私たちが経験している現実に対する私たちの意識に左右されます。 この意識が高まるにつれて、さらなる成長につながります。

私たちの内なる資源を育て、実質的な方法で自分自身を愛する方法を学ぶことは、自分自身をより完全に知ることで、自己疎外を癒し、私たちを脅かさずに私たちの周りに文化の波が流れるための確かな基盤を提供します。 さらに、私たちは自分自身で仕事をするため、私たちの社会に取り組む必要があります。次世代のために、文化という言葉は、啓発を支えるより実質的な意味 - 知的、道徳的、芸術的可能性の発展 - 私たちの子供や孫に指導してください。

この記事は、から抜粋されました。

バド·ハリスによって神聖な利己主義。神聖な利己主義:物質の人生を生きるガイド
バド·ハリス。


出版社の許可を得て、インナーオーシャン·パブリッシング株式会社©2002を得て転載。 www.innerocean.com

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著者について

バド·ハリス博士によって

博士はバド·ハリスは博士号を取得してい 心理カウンセリング、およびチューリッヒ、スイスのユング研究所で彼のポスドクのトレーニングを終えた分析心理学の学位を取得。 彼は練習精神療法、心理学者、ユングアナリストとして30年以上の経験を持っています。 で彼のウェブサイトをご覧ください www.budharris.com

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