あなたの心と心のクローゼットの中の雑然としたものを片付ける方法

あなたの心と心のクローゼットの中の雑然としたものを片付ける方法

我々は、我々は単純に幸せになることができない、あるいは生き残ると信じていることなく、生活の中でたくさんのことに固執する。 しばしば、私たちは不要な混乱を取り除くと、自分が戻ってそれを最大限に詰め見つけるためにクローゼットを一掃することを決意する - 念のため! 私たちの一部は、過去のオブジェクトや記念品で一部には難しいと思うし、私たちの多くは、1度または別のパックラットです。

これが無実の習慣のように見えるかもしれませんが、私たちは私たちの外側の世界が私たちの内面の世界を正確に反映していることを考えると、私たちはもう一度考える必要があります。 それが私たちの不幸の多くの原因となっていますので、間違った思考や感情によって引き起こされる私たちの心と心の乱雑さは、無邪気ではありません。 潜在意識での蓄積が私たちの生活にも大きな影響を及ぼす。 過去の思考、感情、行動によって微妙と因果遺体に残された印象は、私たちは、この生活の中で体験することができます愛、幸福、自由の尺度を決定。

エクステリアの世界で始まる

外の世界と一緒にクリーニングのプロセスを開始するのが最も簡単です。 それは存在を簡素化し、耽溺、感情的な反応に私たちを招待することを除去するために、過剰な材料の混乱を一掃するために非常に有用であることは間違いありません。 また私たちの宿舎やクローゼットを掃除すると、放棄の練習の後半に私たちを助けるこの材料レベルで手放すことを学んでいるので、クエストの準備のために素晴らしい運動になるかもしれない。 また、これらのオブジェクトにはない真の価値はなく、持続的な幸福を与えることができないことを示しています。

我々は貧しいと感じるので、私たちはこのしつこいの必要性を理解する方法がわからないので、ほとんどの場合、我々は与えられた瞬間の事をしたい。 実際には、私たちが本当に望むことは私たちの心、心、魂、そして最終的に永遠の幸福と愛のために糧である場合、結果として、私たちは多くの財産を終わる。

現代的な探求者は、放棄は、すべて私たちの持ち物を捨てると絶望的な貧困の中で生活という意味ではありません。 また、それは快適さ、シンプルさ、そして調和の私達の本質的な喜びを否定することを意味しません。 日常生活の中で美しさや良いを放棄する必要はありません、そして美しいものを楽しんで本質的に間違って何もありません。 アート、工芸、音楽の調和のとれた作品の鑑賞は、私たちのより洗練された人間の能力の一つである。 我々は、人間の創造性のこれらの高貴な表現を大切にする権利があります。 何がトラブルが物事それ自体、あるいはそれらの楽しさでに起因するものでは発生しますが、それらへの私たちのattachmentインチ

Eeshaウパニシャッドは "楽しむ"ことを教えてくれる警告メッセージが表示され、 "彼の財産をむさぼってはいけません。" 我々は楽しむことが自由であるが、我々は精神的にそれのいずれかで把握から自分自身を保護する必要があります。 私たちは実現していたが、我々は永久に真に何も所有することはできません一瞬のために、私たちは物質的なものに我々の添付ファイルを手放す可能性がある場合。 我々は本当に私たちが実際に我々は我々自身を呼び出すことができます何もないことに気づいたなら、私たちは瞬く間に啓発される危険を冒すでしょう!

一方で、少しでも反射はどんな私たちが自分自身の考えることが表示されます - 私たちの家庭や財産をさえ身体と私たちの重要なエネルギー - すべての地球から来て、最終的には地球に戻ります。 我々は、表示されない - 精神、自己 - 上から私たちに下る。 物質と精神は、それが創造におけるその特定の魂の本質に表現を与えることができるように、生命エネルギーと人間の能力を使用して個々の魂を吹き込むために参加。

私たちはこの真理を考えるとき - これは、巨匠と賢者の教えである - 我々は非常に我々は我々自身を呼び出して、そこに "私"の多くはなく、この写真の中の "私のもの"ということができますが存在しないことを認識しています。 私たちが話すときに "私は、"我々は、通常、それによって形、名前、および機能を持って、 "この実体"を意味する。 自我 - - 私たちは、より密接に私たちの内面の世界を調べてみると、私たちは、これらの属性は、実際に特定の中央の "図"または自己感が主張されていることがわかり "'。地雷これは"私 "であり、" "と言うこれは、偽の自己の主張のすべて - "私"の家、 "私"の服、 "私"体、 "私"の知覚、 "私の"才能 - 我々が知覚いるということができないという事実にもかかわらず。

クラッタの "あの"わたしは、 "私はこれだ"

偽の自己はまた、我々が果たす役割があると主張していると言う、 "私は母親です" "私は友達です"、 "私は医者です" "私は、私たちができないという事実にもかかわらず、アーティスト、"午前何我々はありません。 残念なことに我々は何をすべきかと、この識別は、メディアで使用される用語で補強されている。 総称して、我々は、消費者、喫煙、飲酒、通勤、スポーツファンであると言われている。 我々は、この劣化を抗議するべきである。 それは役に立ちませんし、おそらく有害でさえある、と思うように人間のために、 "私は消費者です。" 最終的に我々はそれが我々の義務であると思います "消費している。"

自我は、すべての思考、感情、行為を主張している。 しかし、それはそこに停止しない。 それは私たちの差別や直感が高次のない不確実な面で私たちに話しているにもかかわらず "、これは"私の人生、 '私の'エネルギー、 '私の'息 '私'知性です "宣言しています。 セルフ - - 私たちは、真実で、我々はアートマンであることを知っているが、メモリを超えて、心を越えて、身体と感覚を超えていること。

どのように我々はこの誤った思考の私たちの心を取り除くのですか? 私たちの心を変えることにより、または、聖パウロが言ったように、 "自分の心のリニューアルによって"。 マナス - 心移動、または思考の器官が - 間違った思考で問題を引き起こす可能性がありますが、それはまた、忠実なしもべになることができます。 任意のサーバントのように、私たちは愛と忍耐と思量を扱わなければなりませんし、右思考、アイデア、意図を持って、それを定期的に供給します。 マナスがfalse思考から清めのときは、精神的な仕事の強力なツールになります。

それは我々が彼らが言語の服を着て出てくると最初にfalse概念を "聞く"と第一我々が自分自身について保持するアイデアの形でそれを面として精神的、感情的な乱雑さを "見て"どこにマナスにある。 これらは、私たちの最も大切なアイデアは、無意識からの態度で起訴意識に入って来る。 彼らは常に正または負、資格のいくつかの種類が添付されています: "私はいい人です" "私は知的なよ" "私はこれを行うことができない"、 "私は何もできない"。

私達が私達自身と私たちの自動応答について握るアイデア - - こつこつと心の中で​​、これらの動きを観察することによって、我々は、彼らが何であるかのためにそれらを見ることができます:過去の古い残骸から成る無用乱雑。 これらの有害な概念は、私たちに負の効果を有する場合を除き、現在の瞬間とは何の関係もありません。 唯一のこれらの概念を見ることで、我々はそれらを停止することができます。 私たちが目を覚ましているときにのみ、私たちは、今ここで自分自身を思い出すことができたときに、我々は客観的観察のための適切な状態になっています。

クラッタを心に鉛の言葉

精神クラッターから自分をなくしにおける次のステップは、自我の主張をサポートする言語を排除し、そのような "私"、 "私"と "私のもののような単語を避けるためです。" の代わりに "私の体"とは、 "身体"と言うことができず、代わりに "私の人生、"我々が言うことができる "この人生を。" ではなく "どのように私の良い、"我々は "優秀"またはまったく何も言うことができ、代わりに "どのように私は愚か、"私たちは、停止の事実に直面し、状況を改善することができると言った。

単に私たちが喜んで、まだ心と心を持つことはできませんが、我々は、批判を表現言語にストップをかけて後悔したり、非難することができます。 "私が持っている必要があります...";、私たちは、 "彼はいつもです..."と言って停止することができます "私だけができれば..."; "もしも..." 我々が観察し、調査を開始するように、我々はコメント内側と強迫的な話、この種のすべての時間に行くことがわかります。 事は単純にそれを見て停止し、コメントについてはコメントをしないことです。 私たちは、言葉による自己分析で観察意識の光を無駄にしたくない、その目的は、心の静けさです。

一掃する驚きをもたらす

クラッタを掃除:あなたの心と心のクローゼットに精神的な破片、私たちは知らなかった - 掃除の過程で、我々は、クローゼットの中に幽霊を見つけたとき、私たちは落胆してはいけません。 掃除はいつも楽しいものではない驚きに満ちている、と。 我々は自己探求意識の光の中で自分自身を見てみると、我々は親切で、私たちが思っていたnonjudgmental者でないことに気づいたかもしれません。 我々は、我々は起きている時間のほとんどの間、不満、後悔、失望、と悲観の感情的な雰囲気の中に住むことを実現するかもしれない。 私たちが目を覚ますと、私たちの周りの調査を開始したとき、我々は他人の目に映る同じ感情を参照してください。 懐疑、皮肉、ニヒリズムと、運命論 - 私たちは、多くの負の精神的スタンスのフォームを参照してください。 これらの物質は、我々が知っている人の顔やpsyches刻まれていただけでなく、精神的、肉体的な病気で、その集団の通行料を取った。

否定性は、真理の光の不在である。 それは暗闇の中、慣性、世界の無知を占めるタマスの力、多くの症状の一つです。 すべてのこの否定性や虐待は熱意に直接反対にあるでしょう - それは私たちの探求に不可欠な要素です。 単語 "熱意"は "神の完全な"と、拡張子によ​​って、意味するギリシャ語から来ている "触発されたの。" 熱意は、我々はその反対に従事しないことによって養うことができた状態です。 右の思考や意図、吸引と共に、熱意は、パス上のハードルの上に私たちを助ける。

antahkarana - - 因果本体をクリーニングすると、より困難であり、唯一の観察、神聖な真理の反射、瞑想などの実践を介して間接的に行うことができます。 すべての思考、感情、行動、特定の色で染めた意識の中で発生する - 私たちの特定のantahkaranaの色。 これは、すべての活動において発生した瞬間的な好き嫌い、賛否をご説明します。 マナスは、独自のカラーリングを持っていませんが、原因の体の着色に影響されます。したがって、それはそれに応じて考えている。 着色がsattvicあるとき、それはそれは慣性を引き起こすtamasicあるときには、アクションが発生しますrajasicあるとき、身のこなしが反映されます。

すべての欲望がマナス(なぜなら欲望を喚起感覚とセンスのオブジェクトとの関連付けの)の最初の発生していますが、欲望の異なるタイプの因果体に格納されている特定の感情的な態度でサポートされています。 それは私たち自身の態度を見るのは難しいです。 我々は、はるかに少ない難しさ、他人の感情的なパッケージを見を持っている。 彼らの態度は、言語、スタンス、特徴、そして癖に明らかにされています。 私達は私達の自身の欠点をカバーし、物忘れの毛布で私たちの傾向を非表示にしている。 我々は今、秘密と隠された買収を一掃するために勇気を必要とする - 私たちの色全体があることとなっている古代の不純物を。

現状を見て、過去を払拭

我々は過去を一掃することができます前に、私達は私達の偽のアイデア、添付ファイル、および態度を参照する必要があります。 それらを参照するために、我々は意識と行動の時点で認識しなければならない。 我々は自己反省の我々の力を使用するために覚えておく必要があります。 そして、我々は自己反省の瞬間に理性と知性を使用する必要があります。

今は、意識的かつ誠実な観察のために最適な時間です​​、実際にはそれは私達が私達の障害を片付けなければならない唯一のチャンスです。 意識の光では、我々が子供の頃、どのように色が私たちの思考を、感じて、そしてやって以来蓄積してきた精神的な乱雑さを見ることができます。 次に、この乱雑さは、もはや私たちを提供していないか、または私たちの生活の拡大ビジョンにフィットすることを実現していきます。 我々はこれらの添付ファイルがあまりにも苦痛になっていることを認識するように、我々はこれらをあきらめることに熱心になる。 私たちの情熱と反感の背後にある態度 - それから私達は私達の根深い障害に対処する準備が整いました。

悟りに至る方法は三重の観察、差別、放棄が含まれています。

客観的な観察

証人の視点から観察することによって、心の動きが制御下に置かれる。 この状態で、我々はエゴをバイパスします。 我々は、主観的な立場から行動したり、すべてのアクションにインスタントを主張しません。 したがって、私たちはあまり念頭に置いて口やかましい声に影響され、アクションがより自由、より適切で、より創造的になっています。 我々は、情熱や嫌悪による影響を受けますので、アクションは中性であり、生み出す結果にしないされていません。 しかし、最も重要なのは、そのようなアクションでより多くの喜び、愛、幸福があります。

差別や放棄の2古代の慣行は密接に観察の実践に接続されています。 一つは、我々が表示され、2、我々は差別、3、我々は放棄する。

我々が見てきたように、内側の添付ファイルやクレームは本当に真実の光の中で見られているとき、彼らは自動的に解散する。 しかし、精神の潜在的傾向と根深い信念は差別の鋭いエッジで外れなければならない。

放棄の練習はfalseアイデア、添付ファイル、および特許請求の範囲の内側の混乱を解放するのに役立ちます。 古代のヨギとは違って、私達は世界と私たちの持ち物を放棄するものではなく、それらに愛着を放棄する。 我々は、すべての3つのレベルで添付ファイルを手放す:因果関係、微妙な、物理。 それは、単に物理的なレベルで何かをあきらめることを試みることは無駄であり、願望はまだそこにあるし、単に自分自身を添付することに何か他のもののために周りに見えます。 人が唯一の飢餓や過度の運動に添付ファイルを開発するために食品への付着をあきらめるかもしれません。 放棄は、アイスクリームとクッキーをあきらめていません。 これらは順番に物理レベルで明らかになるであろう効果を生む可能性があるが、それは、精神的な実践であり、であることの微妙な因果レベルでこのような作品のように。 真の放棄は、我々がされているかを与えている。

PRACTICE

1。 肯定と否定の両方の主張とアイデアを観察し、自分自身、あなたが演じる役割、与えられた瞬間の手元の活動について保持します。 マナ-感動的な心-を見て、「ネティ!ネティ!」 -「これじゃない!これじゃない!」

2。 思考プロセスを観察します。 「私はこれまたはそれだ」などの誤った主張や信念を補強する言葉を避けます。 「できません」。 「私は決して」 「私の」または「私の」。

3。 否定的な感情、悪意、後悔、罪悪感、後悔を観察し、手放します。

4。 イベントやアクティビティの瞬間に生じる感情的な充満によって示される態度を観察します。 マナを静止させてください。 態度を手放し、静かな観察者に戻ります。

5。 放棄と差別を実践する。 あなた自身と現実についての古びた信念と概念を手放しましょう。 最も面倒な態度を書き留めて、意識的にそれらを放棄し、One Selfに提供する間にリストを燃やすことができます。

出版社の許可を得て使用して、
リンディスファーンの本。 ©2001。 www.lindisfarne.org

記事のソース

意識の至福であること:シーカーズガイド
アストリッド・フィルツジェラルド。

アストリッドFirtzgeraldによって意識ブリスいる。意識の至福であること 豊かで、深遠で、非常にアクセスしやすい知恵の大要であり、人々をより実り多い精神的な探求へと導くのに役立ちます。 GIグルジェフとPDウスペンスキーの洞察や東洋の精神的伝統など、見事なソースの配列を利用して、人間の真の内部構造とそれがどのように発展するかについて、明確で説得力のある説明を提供します。その完全な可能性。

情報/この本を注文する。 また、Kindle版としても入手可能です。

著者について

アストリッド·フィッツジェラルドは、アーティスト、作家、30年以上に渡って彼女の人生と芸術にその原則を適用している多年生の哲学の情熱的な学生です。 彼女はの著者である インスピレーションのアーティスト·ブック:アートに関する考察、アーティスト、そしてクリエイティビティのコレクション (Lindisfarneの書籍、1996)、およびニューヨーク市における人間の研究のための協会の会員です。

この著者による他の書籍。

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