学校は両親を置き換えるために設計ませんが、実際には何が起こったかであることはなかった。 過去には、両親が農家、ハンター/採集、または店主だったかどうか、彼らの子供たちは勤務時間を通じて彼らと一緒にいた。 働いていた両親の近くであることは、子どもたちの日常生活に非常に現実的な外観を与えた。 彼らは、努力が結果に等しいことをじかに見て、そのテーブルの上にハードワークと狡猾置く食品。 彼らは徐々に両親の仕事のスキルやニュアンスを学びました。

現代の子どもたちは、両親が彼らの努力を表している給料と呼ばれる紙のこの作品で時折、家に仕事をしに来て消灯してください。 現代の文化の中で子供たちはめったに両親が働いて見ないと、少しのすべてのその仕事のものが実際に何であるかを把握している。 それはちょうど、自宅でそれについて講義をより個人的に良い仕事の倫理をモデル化する父のためはるかに簡単です。 子どもたちが仕事の行動と結果を確認できるようにすると、学校で、実際の経験の現実に渡さ原則の抽象化からそれらを移動します。

コミュニティの役割モデルから学ぶ

私が子供だったときに、私がしたクールなものの一つは、時折私の父親と一緒に仕事に行くことでした。 彼はパンの配送ドライバーだったときに、時には私の兄と私が一緒にタグ付けします。 私たちは、助けるいくつかの菓子の御馳走を取得し、育って感じると思います。 時間については、私の父はまだ開いていなかった新たな高校で夜の警備員だった。 兄と私は時々彼を保つために会社が存在しました。 我々は、配電盤で遊ぶ建物のランを持っている、と怖いのようなものだった、彼と彼のラウンドを作るようになった。 しかし、私は彼が仕事するつもりだったと言ったとき、彼が何をしたかのセンスを持っていた。

私の古典的なブルーカラーの近所では、私は少しビットと他の父親からの仕事のパズルのピースを拾いました。 我々は、ブロックダウン牛乳、通りの向こう側の屋根職人、彼の隣に大工、トラック運転手のブロックのもう一方の端にある、と肉屋の隣にありました。 我々男の子は、ツールを使って誰でも周囲に掛け、それが修復されている間に屋根の上で演奏し、トラック運転手の大きなリグをチェックアウト。 私たちは、父親が何をしたか見て、彼らのようになりたかった。

このダイナミックの重要な支流は、子供たちが日々の仕事への取り組み全体に沿ってタグを持つことは、家族の学習傘の下でそれらを保つことです。 公立学校における現代の子供が実際に1日6時間、週5日、12歳のための最小限のために彼または彼女の両親から削除されている間、家族の価値観や倫理観は常に、補強されている。 一般的に、一度にすべての家族が一日の終わりに帰国、最も使用可能な時間は宿題、夕食と料理を取り上げられ、風呂、家事、などなど。

20分日 "充実した時間"は可能か？

現代の親は、それらが時間のような大きなブロックを家庭から削除され、部分的にするため、子どもと一緒に "充実した時間"を作成するために努力しています 平均的なアメリカ人の父は彼の子供たちと話を一日あたりわずか20分を費やしている。 それは、家族の価値観と子育て能力が減少したこと、その後、任意の不思議はありますか？

子供たちは今、多くの場合、自宅でも学校で彼らの目を覚まして、時間の多くを費やすように、それは親が子供に自分の価値観を植え付けるしようと苦しい戦いに直面していることは驚くべきことではないです。 キース·ジャクソンは、サンディエゴギャング抑圧部と、この急速に進んで社会の中で子どもたちの周りに変化の影響に関する研究から以下の情報を提供した：

あなたが見ることができるように、影響は基本的に一世代で自分自身を逆転した。 これは、マニフェストへの他の問題の扉を開くという点で、重要なシフトである。 一世紀前、十代の若者たちは、社会の独自のセクションに分離されていなかったが、これは義務教育の結果として進化してきたまさにです。

学校は、仕事と生活のためのモデルであることを期待？

私は確かに "減少家族"システムを作成した高い離婚率ていること、およびその家族からの学校教育のために週5日の子どもの除去と考えています。 とむしろ仕事と生活に関する重要な情報とモデリングを渡して親より、我々は今、学校がそうすることを期待しています。 我々の下に装備しや過負荷の学校に、この偉大な責任を延期したので、それは私達の十代の若者の多くは目的のない、成人の人生の軽蔑のように見えることを誰も驚かないはず。

おそらく誰もジョン·テイラーガット（の著者よりも子供と学校をテーマに、より豊富な知識や雄弁に話すことができません お問い合わせレベルを下げる & マス命令の兵器）。 彼は毎日の学校の儀式から子供deprogrammingずっと彼の輝かしい受賞歴のあるキャリアのを費やした。 ガット主張、

若い人たちはおもちゃや暴力の流用を除くほとんどすべてに無関心、大人の世界へと未来に無関心である。 貧富、二十一世紀に直面して、学校の子供たちは非常に長いために何にも集中できない、彼らは時間の過去と来る時間の悪い感覚を持っている。 、彼らは孤独を嫌い、残酷な唯物論、依存、受動的、暴力的な、予想外の顔で臆病、にはまっています：彼らは、彼らが実際に（私たちはかなりの親の注意からそれらを離婚しているため）が離婚の子供のような親密さの不信である気晴らし。

だから、何を行うことができますか？ ガットは結論付けています：

[学校]ワーキングコミュニティに寄生されて停止する必要があります。 。 。 。 唯一の私たちの拷問国は子供たちを倉庫に保管し、一般的な善意のサービスでそれらの何も求めていない。 しばらくの間、私たちはコミュニティサービス教育の必要な部分にする必要があると思う。 それが教えるという利他的演技の経験に加えて、それは人生の主流で子供たちに本当の責任を与えるために最も簡単な方法です。

出版社の許可を得て使用して、
パークストリートプレス、インナー伝統Inc。の押印
©2004、ブレット·スティーブンソンによって2006。 www.innertraditions.com

この記事は本からの許可を得て抜粋されました。

寛大な時代の通過儀礼の精神：男の子から男性へ
ブレット·スティーブンソンによる。

すべての世界中の何万年は、社会が青少年を上げるに対処されてきた。 なぜそれがネイティブの文化は少年のホール、住宅の治療センター、気分を変える薬、またはブートキャンプの必要性がなかったことがその後ですか？ 彼らはどのようにアメリカが経験している十代の暴力の発生率が高いを避けたのでしょうか？ で 少年から男性へ、ブレット·スティーブンソンは、古い文化が魔法のように青年期を避けなかったことを読者に示して、その代わりに、彼らは健康な若い男性に彫刻代の少年たちのために成功した儀式や通過儀礼を開発しました。

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著者について

BRET Stephensonは、リスクとリスクの高い青年と男性のグループファシリテーターのカウンセラーです。 ラビリンス·センターのエグゼクティブディレクター、十代の若者たちおよび大人のための思春期の問題に関するサウス·レイク·タホを提供するクラスやワークショップでの非営利組織としての機能に加えて、彼は現在、十代の若者たちの雇用と起業プロジェクトを設計および実装されています。 彼は国連世界平和フェスティバルと世界こどもサミットで発表と講演を行ってきました。