より安全な世界のためにあなたの子供に教えるべきこと

ファイル20190319 28505 ne0b4x.jpg?ixlib = rb 1.1 宗教的多様性に関する授業に参加すれば、学生は自分の宗教的な仲間をはるかに理解することができます。 shutterstock.comから

多様な宗教についての授業を受けた中学生の約80%が、イスラム教徒に対して前向きな見方をしていると主張しています。 これはそのようなクラスに参加したことがなかったおよそ70%と比較します。

オーストラリア人の私達の全国研究 ジェネレーションZティーン 多様な宗教についての教育に晒されていた10代の若者たちは、イスラム教徒やヒンズー教徒を含む宗教的少数派に寛容であった。

一般的な宗教教育は、宗教コミュニティの教師やボランティアによって教えられる宗教教育とは異なります。 宗教指導は、特定の宗教における信仰の形成に焦点を当てています。

教師は多様な世界観や宗教の授業を提供します。それには、主な信仰の伝統やヒューマニズムや合理主義などの他の世界観について学ぶことが含まれます。

そのようなクラスは、オーストラリアのカトリックや他の宗教学校ではしばしば異なる科目です。 しかし、公立学校は通常、多様な世界観を研究する機会を提供しません。 それらは歴史のようないくつかの人文科学の主題で限られた内容を提供するかもしれません。

文化の多様性や社会的環境における視点について子供たちに教えることは、メディアで見られる宗教的偏見を打ち消すのに役立つかもしれません。

宗教教育および世界観教育

学校における宗教、特に世俗的な文脈で教えられるべきかどうかは、オーストラリアでも物議をかもしているトピックです。 国際的に。 宗教の内容をどのようにカリキュラムに含めるべきか、そして多様な世界観についての教育が社会的結束と暴力的な過激主義の防止に役割を果たすことができるかどうかについて議論が続いている。

2000半ばには、オーストラリアの公立高等学校は、多様な世界観や一般的な宗教教育について教える機会をほとんど持たなかった。 ビクトリア禁止 2006まで宗教について教える しかし、2015までは、ボランティアは学校時間内に特別な宗教指導を行うことができました。

ニューサウスウェールズ州、西オーストラリア州、ノーザンテリトリー、タスマニアの学校では、依然として特別な宗教指導が行われています。 NSW州の学生は、することを選ぶことができます 世俗倫理 宗教的なものではなくオプション。

全国の オーストラリアのカリキュラム 2000で開発され始めました。 それは今多様な宗教と世界観に関するいくつかの限られた内容を含みます。

ビクトリアの2015による新しいカリキュラムの反復には、初めて - 世界観と宗教について学ぶための2つの専用セクションが含まれました。 人文科学倫理的能力。 仏教、キリスト教、ヒンズー教、イスラム教、シーク教、ユダヤ教、そして世俗的ヒューマニズムと合理主義:オーストラリアの主要な信仰の伝統に重点が置かれています。

ジェネレーションZ研究

Z世代の研究は2016と2018の間で行われました。 教育政策を知らせるために、それは十代の若者たちが世界と宗教問題をどう理解するかを調査することを目的としました。 この調査では、21世紀のオーストラリアにおける宗教的、精神的、非宗教的、文化的および性的多様性に関する10代の見解を調査しました。

この研究は、3つの州の11フォーカスグループで構成され、100年生と9年生(年齢10-15)にはほぼ16人の学生がいました。 また、1,200-13の18の人々を対象とした全国的な電話調査、および調査参加者への30の詳細なフォローインタビューも含まれています。

我々はすでに持っています 調査結果を公開しました オーストラリアの10代の若者は6つの霊的タイプに分類されます。

我々の調査結果はまた、Gen Zの十代の若者たちが宗教の多様性に対してオープンで受け入れていることを示しました。 90%以上がオーストラリアに多くの異なった信仰を持っていることがそれを住むのにより良い場所にすることに同意しました。

しかし、宗教的少数派に対する見解はさまざまでした。 74%がイスラム教、仏教、ヒンズー教に対して前向きな姿勢を保っていることがわかりました。 21%は中程度から中立的な見方をしています。 5%は否定的な見方をします。

10代の約85人は、宗教によって信仰の異なる人々が差別や虐待を受けていると考えています。 焦点を絞ったグループでは、少数派の信仰を持っている何人かの学生は、反社会主義と、ヒンズー教と仏教の理解の相対的な欠如について、オーストラリア社会におけるアブラハムの信仰と比較して懸念を表明した。

私たちの調査前フォーカスグループはまた、オーストラリアの10代の若者が中等度の宗教的識字能力を持っていることを明らかにしました。 彼らの知識はかなり広いですが、それは比較的浅いです。 多くの学生はダライラマを含む多くのクリスチャン、ムスリム、仏教そしてヨガの画像を容易に認識することができました。 しかし、州選択学校の生徒一人だけが、彼の実際の称号が何を意味するのか、そしてなぜ彼がチベット人にとって非常に重要であるのかを知っていました。

私たちの調査では、公立中学校に通っている学生の56%と私立中学校に通っている学生の42%は、多様な宗教教育や宗教的伝統の指導をしていなかったと述べました。 比較すると、カトリック中学校の生徒の81%が両方を受け取っています。

我々のデータは、多様な宗教についての教育が、宗教的少数派に対する否定的な認識の減少と関連していることを示唆している。 この種の教育を受けた学生は、オーストラリアの宗教的少数派に対して最も前向きな見解を示しました。 そうでなかった学生は、否定的または中立的な見解を持つ可能性が約2倍ありました。

年齢、性別、学校の種類、社会経済的地位、宗教的アイデンティティなどの要素を管理するときも、これは当てはまります。

多様な宗教についての教育を受けたGen Zのティーンは、他の人々の宗教を理解するのに役立ち(93%)、他の人々の宗教を寛容にするのに役立ち(86%)、そして学ぶことが重要であると考えました%)。

そのようなプログラムに参加したことがない人のうち、69%は世界の宗教についてもっと学びたいと思い、67%は非宗教的世界観についてもっと多くのレッスンを望んでいました。

オーストラリアのカリキュラムには、州立、宗教、独立系の学校での、宗教的および非宗教的な多様な世界観についてのより多くの教育を含めることをお勧めします。 これは宗教的識字能力を高め、オーストラリアの多様な宗教的および非宗教的集団の間での宗教間の理解と尊重を促進するでしょう。会話

著者について

社会学の上級講師、アンナ・ハラホフ、 ディーキン大学; Andrew Singleton、社会学および社会研究准教授、 ディーキン大学; Gary D Bouma、社会学名誉教授、 モナッシュ大学そして、Mary Lou Rasmussen、社会学部教授、 オーストラリア国立大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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