あなたの友人をどのように選ぶべきですか？ Liderina / Shutterstock.com
良い友情は祝う価値があるようです。 しかし、私たちの多くにとって、良い友人であることと「正しいこと」を行うこととの間で、時々緊張が現れることがあります。たとえば、友人のために嘘をつくように誘惑される状況に直面すると、友情と道徳は衝突の過程にあるが。
私は 友情を含む問題に取り組む倫理学者ですから、この緊張は私には大変興味深いものです。
悪い人が友人をひどく扱う可能性が高いと言うことは、誘惑になるかもしれません。たとえば、友人から嘘をついたり、不正行為をしたり、盗んだりすることができます。 しかし、ある人にとっては人に悪いが、他の人にとっては良い人は理にかなっているようです。
それでいい人が良い友情のために必要だと考える他のより根本的な理由がありますか？
友情と道徳の問題
道徳と友情の要求が葛藤している場合を見てみましょう。
友情は、たとえ自分のものと違うときでさえ、私たちが友人のものを見る方法に開放されていることを要求しているようです。 また、友人の幸せを心配する必要があるようです。 ただ、彼らにとって良いことが欲しいだけではありません。 我々はまた、それらの商品の少なくともいくつかを提供することに関与したい。
これは、友人の世話を単なる服従する人と区別する1つのことです。
しかし、私たちはまた、友人の信念に開放されたままにしておく必要があります。友人が意見が一致しない場合、私たちが友人に最も良いと考える行動に喜んで行動することは父性主義的です。 いくつかの状況では、彼が飲んでいるときに友人の鍵を隠すように、少しの父親主義が許されるかもしれません。 しかし、それは友情の一般的な特徴ではないようです。
いくつかの理論家は、道徳的な危険をもたらすのは友人の視点に対するこの開放だと主張している。 例えば、価値の異なる人との友情 徐々に自分自身を変えることができます、悪化するなど。 これは、関係があなたの視点を真剣に考える傾向があるときに特に当てはまります。
他の奨学生たちは、友人たちが自分たちの視点に立ってこのオープン性を援助したいという願望の組み合わせであると主張している 最大の問題を引き起こす。 この議論をするにあたり、学者 ディーンコッキング & ジネットケネット 行を引用する ジェーン・オースティンの「高慢と偏見。」この行でから、主人公エリザベス・ベネットは、要求に関係がしばしばに1を理由に、引数を待たずに、要求に容易に1つの収量になるだろう」という寒さと柔軟性に欠ける氏ダーシーを伝えますそれ。"
言い換えれば、あなたの友人があなたに上司に話すように頼んだら、彼女は病気で、ぶら下げられていないので、彼女が尋ねたからです。
アリストテレスと友情の美徳
これらの懸念に対応するために、アリストテレスが友情と善良な人について何を述べているかを見直すことは有益です。
アリストテレスには、 主な3つの友情。 1つは、ユーティリティの友情です。例えば、友好的な同僚の間で。 2つの喜びの友情：例えば、トリビアチームのメンバー間。 そして、3人は、お互いを自分のために良いと貴重なものにする人々の間の友情。 この最後の1つは、美徳の友情です。 最高かつ完全な形式 友情の
誰がその美徳を重んじるのが良い友情の特徴であるのは、合理的にはっきりしているようです。 友情の他の形とは異なり、それはあなたのためにできることだけでなく、自分自身のためにお友達を評価することが含まれます。 さらに、彼らの性格や価値観に価値があると考えている。
これは基準が高すぎることを心配する人もいます。良い友達を完全に良いものにすることは、とても親切な友情になるでしょう。 しかし、アリストテレスの学者 ジョン·クーパー 我々はこれを取って友情の質を意味すると主張している 友人の性格によって異なる.
普通の人は平凡な友情を持つ傾向がありますが、より良い人はより良い友情を持ち、他の人は平等です。
美徳は何ですか？
「良い人」を未定義にしておくか、それが個人の価値観に相対的であると考えると、これはすべて、絶望的に主観的に思えるかもしれません。 しかし、アリストテレスは 良い人になるために必要なものの客観的な説明.
良い人は、美徳を持っている人です。 勇気、正義、節度のような徳は、私たちが良い人生を生きるのに役立つ、個性的な性格です。
アリストテレスは、優れたナイフがその機能をうまく果たすのに役立つような鮮明さと同じように、私たちが価値のあるものを守り、他の人とうまくやり合うことができ、適度な快楽を楽しむことができるとき、
彼は、良い生活を送るのをより困難にするような性質として、悪質な性質、すなわち悪意を定義します。 たとえば、臆病者は問題を抱えているのを防ぐのが難しく、ダイエットはいつ消費を止めるべきか分からず、不公平な人々は彼が「把握力」と呼んでいるものを展示し、その分け前以上に掴みます。 だから、彼らは他の人とうまくやっていくことができず、社会的種にとって大きな障害になる可能性があります。
最後に、そして重要なことに、彼は、繰り返される練習を通して、このような良質と悪質の両方を築くと言います。
美徳と友情を結ぶ
それはどうやって、善良な人と良い友達であることの関係を理解するのに役立ちますか？
私はすでに、友情は友人の視点への開放性とそれを助けることの両方を含んでいると言いました。 アリストテレスが良いキャラクターと生きる能力との関係について正しいと仮定すると、そうすることで友人が良い生活を送ることが難しくなるので、ひどく行動する友人を有効にすることは良くありません。
しかし友情はまた、たとえそれらの信念が間違っていても、自分が必要としていることについての友人自身の信念を覆すことによってうまくいくことはありません。 だから、私たちが一貫して友人としてよくすることができる唯一の人は、合理的に良い性格を持つ人です。
もちろん、自分の価値観や反応を変えて、友だちとのマッチングを図ることもできます。 これの多くは無意識に起こる可能性があり、そのような変化の一部は健康でさえあるかもしれません。 しかし、この変化が悪化すると（例えば、臆病になったり不公平になるなど）、私たちは協会に害を受けているようです。
友人と過ごす時間があなたをより良い人にしてくれますか？ マルコモニテ, BY-ND CC
私の怠惰な友人と過ごした時間が、自分の人生になると私に動機を与えにくい傾向があるなら、私はおそらくもっと悪いです。 これは、たとえ意図せずとも、そのような友人を私たちに悪くさせる可能性があります。
両方の友人が合理的に良い場合を除いて、本当に良い友情は、それは可能でもありません。
友情と道徳との間の見掛けの緊張は、友人の視点に対する開放性と友人への関心との関係について慎重かつ明確に考えることができなかったことから生じる錯覚であることが判明した。
As アリストテレスはそれを置く,
「悪い人の友情は、悪いことを引き起こします（彼らの不安定さのために、悪い追求で結びつき、お互いに似合って悪になるのです）。良い人間の友情は良いものであり、仲間によって増強されています。 彼らは彼らの活動と互いの改善によってより良くなると考えられています。 お互いから、彼らは彼らが承認する特性の型をとる」
著者について
Alexis Elder、哲学の助教授、 ミネソタ大学ダルース大学
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