女性がひそかに他の女性が長い歴史を持っていることを嫌うという神話

ブルーストッキングクラブCarl H. Pforzheimer、Blue Stocking Club(1815)の解散。 ニューヨーク公共図書館デジタルコレクション、CC BYマルコム・ターンブルは、月曜日のトゥデー・ショー首相との最初のインタビューで、家族の暴力から脱出する女性の資金調達の増加に関する質問に対して、本当の男性は女性を殴らない"。

与えられた 最近の統計 の蔓延 女性に対する暴力 オーストラリアでは、このメッセージの重要性を誇張することは不可能です。

しかし首相の言葉が重要である一方で、政治指導者とメディアがそれを反響するように奨励するという課題も重要である。 その後、オーストラリアの男性と女性の関係について社会がどのように考えているかを再考することができます。

しかし、女性自身の関係に関する現在の文化的メッセージは何ですか?

最近のメディアとポピュラーカルチャーの結論は、女性が他の女性に当たることはないが、常に互いを打ち負かすことにあると思われる。 このアイディアについては何も新しいことはありません。

意地悪い少女たち?

過去十年間で、社会学的所見は女の子の間でそのいじめを実証しようとしてきたの形式をとります 関係する侵略 - 口頭での感情的な虐待 - 男子の間に見られる物理的な侵略とは対照的です。

これは、すべての年齢層の「平均的な女の子」について議論を呼び起こしました。 しかし、それは単に女性のサブセットではなく、女の子の女の子の犯罪"。

むしろ、ソーシャルメディアでの女性の有名人の「嫌な」コメントと同様に、高プロファイルの女性の間で背中合わせやゴシップを起こした事件は、敵意がすべての女性の自然な状態であるという証拠として押収されています。

ジャーナリストは嬉々としてなどのセレブの間でTwitterの戦いについて報告します テイラー・スウィフトとニッキー・ミナージュ, ビヨンセとリアーナ、および クロエカルダシアンとアンバーローズ.

男性の注目を得るために競争するために、女性同士がお互いを引き合いに出すという前提は、 学士メルボルンの実家主婦たち。 または、コメディアンの価値のために、 クリスロック 立ち上げルーチン。

しかし、ソーシャルコメンテーターはまた、「平均的な女の子」のステレオタイプを新しい発見、あるいは最近認められた人間の状態の一部として扱います。

長い歴史を持つ神話

現実には、女性が秘密裏に互いを憎むという信念は長い歴史を持っています。

何世紀にもわたって、女性は「真の」友情ができないと発音されました。 ビクトリア朝の女性たちは、女性の間でロマンチックな友情を祝っただけでなく、結婚のためだけに女性を準備する表情的な情熱として描いていました。

男性の間で見られる長年の友情を楽しむのではなく、女性同士の結束は短命と描写され、女性の争いの本性に耐えられませんでした。

女性の上 (1851)は、ドイツの哲学者Arthur Schopenhauerによると、男性の見知らぬ人や知人の間の感情は「単なる無関心」であると宣言した。 女性にとっては「実際の敵意」だった。

同様に、ユニテリアンの大臣兼ライターウィリアム・ラウズヴィル・アルガーは、 女性の友情 (1868)、結論:

私はしばしば、女性の間の感情の記録された少数の例[...]と、表現された信念の共通点によって、強い自然な障害が友情を比較的弱くて珍しい経験とすることがしばしばありました。

さらに悪いことに、これらの関係を潜在的に危険なものにする根底的な敵意が描かれていました。 極端な場合、女性の友情は女性を犯罪行為に誘導すると考えられていた。

19世紀の犯罪人類学者として チェーザレ·ロンブローゾ 主張した 刑事婦人、売春婦、普通の女性 (1893):

互いのための女性の潜在反感のため、些細なイベントが激しい憎悪を生​​じさせます。 女性の怒りっぽさのために、これらの機会が横柄と攻撃に迅速につながります。 [...]高い社会局の女性が同じことを行うが、侮辱のそれらのより洗練されたフォームは、法廷につながりません。

オーストラリアは女性の間の関係を悪魔化するこの西洋文化の伝統を受け継いだ。 オーストラリアの歴史家 ニックディーンフルース 彼の最近の仲間意識が「堅実に男性」であったことが判明した history 件名に。

生物学的命令型?

多くの過去と現在の解説者にとって、女性が女子学生であると主張する理由は、性的嫉妬であると考えられています。

あっても可能性が言われています 生物学的な 女性の生存に必要な雄のサポートを確保している期間から残されたドライブ。

確かに、ロンブロソは、女性関係のこのダーウィンの見解を支持する最初の人物の1人でした。 彼は、「資源」の競争は、動物と人間の両方の女性の間で自分の性別を本能的に憎んでいると主張した。

そのような競合は残っているが 証明されていない彼らは影響力があると証明されています。

19世紀には、そのような感情は女性自身の苦しみのために犠牲者を作りました。 売春は、資本主義ではなく、すでに貿易に参加している人々の傷つき嫌がらせに起因すると非難された。 ビクトリアのセックスワーカーは、他の女性を自分のレベルに "引きずり下ろす"と評判を得ていました。

売春婦の間で「尻尾を失い、他のすべてのキツネに尻尾を切ってもらおうと思っていたキツネ」という売春婦の間に「気持ち」があった。アグネス・モウド・ロイデンは彼女の1916本 下向きパス.

逆に、「立派な」女性は「倒れた女性」のリハビリを防ぐ道徳的基準を適用すると非難しました。 19世紀のMelbournianジャーナリストのための」バガボンド"ジョン・スタンリー・ジェームズ、「女だけで」 - 決して人ではなく - 彼女の誤った姉妹に「石を投げつける」。

この視点は、今日も社会において継続しています。 コメンテーターによると サマンサ・レンガ魅力的な女性、特に彼らのセクシュアリティを受け入れている女性を客観化し、軽視し、妨害するのは女性であり、男性ではない。

プロの女性

女性は20世紀中に男性提供者への依存から解放されたかもしれないが、これは女性の競争力を弱めるとは言われていない。 むしろ、この現象は単に プロフェッショナルな球.

多くの女性ボスは、女性従業員にとってより厳しいと信じており、自分の特権的地位を失う恐れがあるため、他の人がガラス天井を粉砕するのを嫌がる。

2011 心理学的研究 「Queen Bee」行動の告発は、通常、女性が異なる専門的基準に従うことに起因すると結論付けた。 研究者が見出した競争力と権威主義は、女性ではなく男性では否定的に認識されていました。

再び、そのような認識は新しいものではない。

19世紀の不法経済では、売春婦は普通の売春婦を支配したより特権的な地位を嫉妬して守っていると言われていました。 マダムは他の女性を賃金から欺くと言われました。 シャーデンフロイデ.

正当な経済における女性の搾取に関する同様の主張があった。 社会改革者ヘレンキャンベル、 貧困の捕虜 (1900)は、アメリカの女性工場労働者の調査で、

女性工業監督者は、欲求が満たされているだけでなく、最悪の男性雇用者としての方法では厄介で不確実であるだけでなく、特定の面付けの仕方でより独創的です。

神話は継続します

プロの人生であろうと個人的な生活であろうと、女性は常に他の女性をよく扱わないというのは事実です。 しかし、男性にとっても同じことが言えます。

たとえば、暴力犯罪の大多数が他の男性に対する男性によるものであることを指摘するなど、すべての男性が互いに憎むという証拠を簡単に見つけることができます。

しかし、女性は最悪の敵お互いのです言われて何世紀はをもたらしました 確証バイアス。 我々は、既存の仮説を支持する証拠を特定するようにプログラムされている。

そして、女性の競争の物語が私たちのスクリーンを猶予するとき - 例えば、 ゆりかごを揺らす手 (1992)、4女の子のクリーク プリティ・リトル・ライアーズ (2010-present)とライバルの犯罪女王 下腹部:剃刀 (2011) - これらの物語は、男性の暴力の幻想的な現実よりもはるかに刺激的です。

少女・オン・ガール「犯罪」との最大の関心事は、そのような男性が彼らに対して犯し暴力など女性が直面する大きな問題からそらすが、ある程度そのような犯罪に貢献する女性として、より少ない態度を検証していないだけ。

文化評論家 HL Mencken かつて女性嫌悪者を女性が互いを憎むほど憎む男性と定義した。 すべての女性がお互いを嫌っていることをうなずけることは、男性が女性を憎むことを暗黙のうちに許可します。

著者について会話

アラナ・パイパーAlana Piper、Griffith University、Griffith Criminology Instituteリサーチフェロー。 彼女は、特に社会秩序と支配、メディア、ジェンダー、階級、人種のアイデンティティーに関するオーストラリアの社会文化史に関わる幅広い関心を持っています。

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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